Kylä | |
Lyamtsa | |
---|---|
64°26′35″ s. sh. 37°04′06″ tuumaa e. | |
Maa | Venäjä |
Liiton aihe | Arhangelskin alue |
Kunnallinen alue | Onega |
Historia ja maantiede | |
Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
Väestö | |
Väestö | ↘ 98 [1] henkilöä ( 2012 ) |
Tunnustukset | venäläiset |
Digitaaliset tunnukset | |
Postinumero | 164889 |
OKATO koodi | 11246828002 |
OKTMO koodi | 11646432111 |
Lyamtsa on kylä Pokrovskin maaseutukylässä Onegan alueella Arkangelin alueella .
Lyamtsa kylä sijaitsee Purnemasta länteen Onegan niemimaalla, Valkoisen meren Oneganlahden rannalla , Lyamtsa -joen suulla . Osa Onegan rannikosta , jolla kylä sijaitsee, nimettiin Lyamitsky-rannikolle .
Slaavit ja korelit kehittivät näitä paikkoja 10-1100- luvuilla – suurin osa uudisasukkaista saapui tänne Novgorodin mailta . Aluksi asutettiin Onegan niemimaan koillisrannikkoa, jota he kutsuivat kesärannikoksi , koska "kesä" tarkoitti "eteläistä". Sitten Ljamitskin rannikolla oli kyliä.
Täällä muodostui erityinen venäläisten etnoskulttuurinen ryhmä, nimeltään Pomors.
Lyamtsan perustamisaikaa ei tunneta. Solovetskin luostarin kopiokirjoissa se mainittiin ensimmäisen kerran vuoden 1528 asiakirjoissa [2] . Vuonna 1551 se oli jo usean jaardin (22 jaardin) asutus [3] .
Joen oikealla rannalla Lyamtsy sen yhtymäkohdassa mereen on navigoinnin maamerkki. Aikaisemmin kirkko, nyt kadonnut, toimi oppaana kalastajille ja merimiehille. Aluksi Solovetskin luostarin kustannuksella Lyamtsaan rakennettiin kappeli Jumalan profeetta Elian nimeen. "Majesteetin kappeli: muuri on neljä sylaa, ja kappelikassasta on 10 ruplaa, ja siellä on runsaasti paikallisia ja perjantain pyhiä ikoneja ja kirjoja kirkkoelämästä" [4] . Kappelin rakennusaikaa ei tiedetä. Vuonna 1691 arkkipiispa Kholmogory ja Vazhsky Athanasius (maailmassa - Aleksei Artemjevitš Ljubimov- Tvorogov) siunauksella kappeliin kiinnitettiin alttari ja pappi annettiin: "Siinä Lyamets sol, entiseen Iljinskin kappeliin, leikattiin pyöreä alttari miellyttämiseksi ja olkoon se kappeli kirkko <... > ja risti siihen kirkon päälle asettamaan nelikärkinen apostoli ja isä, pyhien legendan mukaan, muinaisen tavan mukaan, kultaisen ristin kaltainen Moskovassa Pyhän Jumalan ilmestyksen katedraalikirkossa suurella kupolilla, kuten käytävällä olevat suuret hallitsijat, jonka oikea-uskoinen suurruhtinas rakensi muinaisina vuosina » [5] . Jostain tuntemattomasta syystä temppeli vihittiin käyttöön vasta 10 vuotta myöhemmin vuonna 1702. Pyhän valtaistuimen vaurioiden vuoksi se vihittiin uudelleen käyttöön vuonna 1774. Vuonna 1850 entisen kappelin rappeutumisen ja riittämättömyyden vuoksi kirkko rakennettiin uudelleen Solovetskin pyhien kappelilla seurakuntalaisten kustannuksella. Arkangelin ja Kholmogoryn piispa Varlaam vihki käyttöön uudelleen rakennetun temppelin 16. tammikuuta 1852, ja 17. tammikuuta kappelin vihki käyttöön arkkienkelin katedraalin arkkipappi Johannes Levakovski [6] . Kirkon pystyttäminen korkealle rannalle ja sen käyttö kaukaisena maamerkkinä on tyypillistä Pomeranian kylille. Myöhemmin Sredninskyn kylään lähellä Kotovajokea (30 verstaa Lyamtsasta pohjoiseen kohti Pushlakhtia ) rakennettiin kappeli marttyyrien Kirik ja Julitta nimeen. Vuonna 1913 seurakunnan miehiä oli 350 ja naisia 416. Kirkossa toimi yksiluokkainen seurakuntakoulu. 1900-luvun alussa Iljinskin kirkko verhoiltiin laudoilla ja maalattiin vaaleanvihreällä.
Vuonna 1922 Krasnaja Onega -sanomalehti kirjoitti: "Huhtikuun 7. päivänä 1922 Ljamets-volostin uskovien ryhmän kokouksessa keskusteltiin kirkon arvoesineiden takavarikoinnista nälkäisen Volgan alueen hyväksi . Seurakuntalaiset suhtautuivat hyvin myötätuntoisesti kirkon arvoesineiden takavarikointiin. Ilman komission painostusta vähennettiin 3 puntaa 64 puolaa kultaa ja hopeaa yhteensä 7 punnan 25 puolasta, eli yli 50%. Arvoesineiden listan julkistamisen yhteydessä kuului huudahduksia: "Kaikki pitää antaa pois, hopea, kulta korvattava tinalla." Kokouksessa läsnä ollut lukkoseppä ilmoitti olevansa valmis valmistamaan liturgisia astioita: "Anna minulle vain muoto ja mitta", hän sanoi, "mutta työtä ei tehdä" [7] . Vuonna 1930 kirkko suljettiin, ikonostaasi poistettiin, jonkin aikaa siinä oli kerho, sitten 1930-luvulla se purettiin polttopuita varten. Seitsemänkymmentä vuotta myöhemminkin kirkon perustamisen jälkiä näkyi maamerkin vieressä.
17. joulukuuta 1940 Ljametsistä siitä tuli osa vastikään muodostettua Belomorsky-aluetta . 30. syyskuuta 1958 Belomorsky-alue lakkautettiin, ja Lyametsin kyläneuvoston alue palasi Onegan piiriin.
Lyamtsa on Neuvostoliiton sankarin Shestakov Arkhip Andreevitšin syntymäpaikka .
Väestö | ||||
---|---|---|---|---|
1869 | 2002 [8] | 2009 [9] | 2010 [10] | 2012 [1] |
458 | ↘ 145 | ↘ 104 | ↗ 115 | ↘ 98 |
Vuonna 1869 Lyamtsessa asui 223 miestä ja 235 naista, joista valtion talonpoikia - 214, talonpojat - 226, eläkkeellä alempia rivejä - 1, sotilasosaston toistaiseksi vapaata - 3, sotilaiden vaimoja - 2, sotilaiden poikia - 3, sotilaiden tyttäriä - 1, papiston henkilöitä - 2 miestä ja 6 naista. Ei ole olemassa Raskolnikovia ja pakanoita [11] .
Vuonna 2009 Lyamtsan väkiluku oli 104 henkilöä, joista 30 on eläkeläisiä [12] [13] .
Erittäin kiinnostava on kylän talonpoikien kunniaksi pystytetty muistoristi , joka torjui englantilaisen maihinnousuyrityksen 25. kesäkuuta 1855 Krimin sodan aikana . Ristin kääntöpuolella on kuvaus näistä tapahtumista.
Kilven kirjoitus ristin alla modernissa ortografiassa: " Lyamtsyn kylän valtion talonpoikien heijastuksen muistoksi vihollisen englantilaisen fregattihöyrylaivan heijastuksesta 25. kesäkuuta 1855. "
Ristin kääntöpuolella teksti: “ Kesä 7363 Kesäkuun 25. päivänä vihollisen englantilainen höyrylaiva, joka lähestyi Lyamtsyn kylää illalla kuudelta, lähetti soutuveneitä aseistettujen ihmisten kanssa maihin. Ljametsin talonpojat sotamies Izyrbaevin johdolla avasivat tulen lähestyviä kivääreillä ja pienellä tykillä ja pakottivat heidät siten palaamaan laivaan. Sen jälkeen aluksesta alettiin ampua kanuunankuulilla, rypälelaukuilla, kranaateilla ja raketeilla ja lähetettiin soutuveneitä laskeutuvilla voimilla, mutta Lyamtsan kylän talonpojat eivät myöskään sallineet tätä laskeutumista ja pakottivat heidät palaamaan laivaan, joka jatkui. ammunta koko yön, kello kuusi aamulla meni merelle . Näihin pohdiskeluihin osallistuivat talonpoikien lisäksi Arkangelin kauppias Aleksanteri Lyskov, paikallinen pappi Pjotr Lyskov ja diakoni Izjumov, talonpoikaista Soveršajev erottui eniten. Pitkään jatkuneesta pommituksesta huolimatta vain diakoni Izyumov haavoittui puolustajien joukossa, ja itse kylä kärsi hyvin vähän. Pommit, kranaatit ja raketit eivät pääosin räjähtäneet, ja talonpojat keräsivät niistä suuren osan. Suvereeni keisari myönsi Sovershaeville ja Izyumoville hopeamitalit Pyhän Yrjön nauhassa, jossa oli merkintä "rohkeudesta". » [14] .
Monumentti on aidan ympäröimä ja hyvässä kunnossa jatkuvan kunnostuksen ansiosta, vaikka toistuva korjaus piilottaa osittain kirjaimet.
Onegan piirikunnan siirtokunnat | |||
---|---|---|---|
Piirin keskus
Onega
|