Ma'ad al-Mustansir Billah

Abu Tamim Ma'ad ibn Ali al-Mustansir Billah al-Fatimi ( arabia : المستنصر بالله الفاطمي ‎; 5. kesäkuuta 1029  - Faasian 10. tammikuuta 10. tammikuuta dynamiikkaa ) oli 10. päivän ja 1940. tammikuun puolivälissä . Fatimid - kalifaatti hallitsi vuosina 1036-1094 [ 2] . Hän julisti seuraajakseen ei vanhimman poikansa - Nizarin , vaan nuorimman - al-Mustalin , mikä johti ismailismin jakautumiseen nizariksi ja mustaliitiksi [3] . Hänen hallituskautensa oli yhteensä 60 vuotta - tämä on pisin kaikista kalifaateista Egyptissä, samoin kuin missä tahansa muussa islamilaisessa valtiossa [2] .

Mu'ayyad fil-Din al-Shirazi

Abu Nasr Mu'ayyad fil-Din al-Shirazi ( 1000 - 1078 ) oli 1000-luvulla persialaista alkuperää oleva ismaililainen tutkija, filosofi ja runoilija, saarnaaja ja teologi. Hän palveli al-Mustansiria dai :na ja saavutti lopulta korkeimman arvon Bab al-Adwabissa ("Porttien portti") ja Dai al-Duatissa ("Lähetyssaarnaajien päällikkö"). Teologisissa ja filosofisissa kirjoituksissaan hän lopulta muodosti ismailismin opin [4] . Al-Shirazi syntyi Shirazin kaupungissa , Farsin (silloin Persia, nykyinen Iran ) maakunnan pääkaupungissa vuonna 1000 jKr. Hänen isänsä Musa ibn Daud palveli kalifi al-Hakim Billahia päälähetyssaarnaajana Farsin maakunnassa.

Visiiri Badr al-Jamali

Badr al-Jamali oli visiiri , joukkojen komentaja ja dai ad-Duat  - tärkein lähetyssaarnaaja al-Mustansirin alaisuudessa. Syyrian emiiri Jamal al-Dawla osti hänet etnisen armenialaisen orjaksi suhteellisen pienellä hinnalla. Myöhemmin hänestä tuli mameluk . Sitten hänet nimitettiin Akon maaherraksi [5] ja vuonna 1074  armeijan komentajaksi. Al-Jamali kuoli vuonna 1094 Fatimid-kalifaatin tosiasiallisena hallitsijana [6] . Badr Al-Jamali aloitti rakennusten rakentamisen Kairoon, kuten Al-Jameh al-Juyushin moskeija, Bab al-Futuh ( Valloittajan portti ), Bab al-Nasr ( Voiton portti ) ja Bab Zuwaila.

Nälkä

457/1065 ja 464/1072 välillä Egyptissä puhkesi ankara nälänhätä. Samaan aikaan taistelu turkkilaisten ja sudanilaisten ryhmittymien välillä Fatimid-armeijassa kärjistyi. Ala-Egyptin berberi-paimentolaisheimot alkoivat tietoisesti pahentaa väestön kärsimyksiä maaseudun tuhoamisesta tuhoten Niilin pengerreitä ja kanavia . Kalifin tallit vähenivät rajusti kymmenestä tuhannesta eläimestä kolmeen hevoseen. Tämän seurauksena, kuten kronikot kirjoittivat, al-Mustansirilla oli vain yksi hevonen jäljellä, ja kun hän lähti palatsista, hänen hovimiehensä seurasivat jalan. Niin kauan kuin nälänhätä jatkui, maan väestö jatkoi laskuaan. Pitkittynyt nälänhätä vaihtui ruttoon : kokonaisia ​​alueita asutettiin.

Turkkilaiset palkkasoturit

Samaan aikaan turkkilaiset palkkasoturit tyhjensivät aarrekammion. Monet kaikenlaiset taide- ja palatsin aarteet myytiin vastaamaan heidän tarpeisiinsa, usein ostajina itse, ostamalla astiat edulliseen hintaan ja myymällä niitä edelleen kohtuuttomiin hintoihin. Turkkilainen kenraali osti 300 000 dinaarin arvoisia smaragdeja 500 dinaarilla, ja vuonna 1068 myi kirjoja 30 000 000 dinaarin arvosta turkkilaisten palkan turvaamiseksi. Arvokas kirjasto, joka oli yleisön käytettävissä ja yksi Kairon nähtävyyksistä, oli loppuunmyyty, ja osa kirjoista revittiin, heitettiin pois tai käytettiin tulen sytyttämiseen. Lopulta turkkilaiset alkoivat taistella keskenään. Nasir poltti osan kaupungista ja miehitti sen. Kun hän astui palatsiin, hän löysi al-Mustansirin paljasseinäisestä kammiosta kolmen orjan kanssa. Kalifi söi koko tämän ajan kaksi leipää, jotka kielioppi Ibn Babshandin tyttäret lähettivät hänelle.

Turkkilaiset miehittivät Kairon ja valtasivat visiirit, kun taas kalifia itseään kohdeltiin halveksuen, ja he käyttivät valtaansa tyhjentääkseen valtionkassan korottamalla heidän palkkojaan lähes kaksikymmentä kertaa. Nasir al-Dawla käytöksessään tuli niin ylimieliseksi, että hänen omat läheiset työtoverinsa tappoivat hänet vuonna 466/1074 . Tämä toi kaupungin pahimpaan tilaan, koska turkkilaiset ryhmät eivät käyttäytyneet paremmin kuin rosvot. Egyptin elinolosuhteet heikkenivät edelleen.

Vuonna 1094 al-Mustansir kuoli, ja hänen seuraajakseen tuli hänen poikansa al-Mustali Billah .

Muistiinpanot

1. ↑ http://www.britannica.com/EBchecked/topic/399581/al-Mustansir
2. ↑ 1 2 "Al-Mustanṣir" Arkistoitu 3. marraskuuta 2013 Wayback Machine Encyclopædia Britannicaan .
3. ↑ Dmitri Tajevski. Uskonnon historia - Mustansir . Haettu 18. elokuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 26. joulukuuta 2010. (määrätön)
4. ↑ VERENA KLEMM, "MOʾAYYAD FI'L-DIN ŠIRĀZI" Encyclopaedia Iranicassa
5. ↑ Ismailin historia 571 - Badr al-Jamalin saapuminen | Ismaili.NET - Heritage FIELD . Haettu 22. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2014. (määrätön)
6. ↑ Keskiaikainen islamilainen sivilisaatio:  Tietosanakirja . - Routledge , 2005. - S. 90. - ISBN 978-0415966900 .

Linkit

• Dmitri Taevsky. Mustansira
• Ryzhov K. V. Fatimidit // Kaikki maailman hallitsijat. Muslimien itä. 7-15-luvuilla - M .  : Veche , 2004. - 544 ill. Kanssa. — ISBN 5-94538-301-5 .
• 7. Al Qahira

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 171668602 GND : 1085669351 ISNI : 0000 0004 4364 624X J9U : 987007568871605171 LCCN : nro93049529 NTA : 401983307 VIAF : 311788239 , 61422965 WorldCat VIAF : 311788239 , 61422965