Näky | |
Emir-Zade mausoleumi | |
---|---|
(uzb). Amirzoda Maqbarasi | |
39°39′44″ s. sh. 66°59′16″ itäistä pituutta e. | |
Maa | Uzbekistan |
Kaupunki | Samarkand |
tunnustus | islam |
Arkkitehtoninen tyyli | Keski-Aasian arkkitehtuuri |
Tärkeimmät päivämäärät | |
2.–30. marraskuuta 1386 | |
Tila | Unescon maailmanperintökohde nro 603 |
Materiaali | poltettu tiili |
Emir-zaden mausoleumi on arkkitehtoninen muistomerkki Samarkandissa, osa Shakhi-Zinda- yhtyettä . Rakennettu vuonna 1386 Amir Temurin aikakaudella .
Emir-zaden mausoleumi on piilottanut tänne haudatun henkilön salaisuutta useiden vuosien ajan. Kryptaa ei ole koskaan avattu. Tutkijat eivät tiedä haudatun henkilön nimeä. "Zafar-nimessä" on kuitenkin tietoa tietystä Emir-zadesta, joka nimettiin Amir Temurin veljenpojaksi. Siitä ei ole enempää tietoa, mutta perinne antaa tämän nimen mausoleumille.
Emir-zaden mausoleumi sijaitsee vastapäätä Emir Husseinin mausoleumia, joka on ensimmäinen linnoituksen muurin chartakista vasemmalla. Rakenteellisesti rakennus edustaa samaa portaalikupolityyppistä tyyppiä. Arkkitehtonisesti mausoleumi toistaa Shadi-Mulk-aka mausoleumin muodon.
Mausoleumin mitat:
Nelikulman kuution kruunaa pitkänomainen ja terävä kupoli, ulkopuolelta uurrettu, julkisivua korostaa runsaasti koristeltu portaali, jossa on matala sisääntuloaukko. Portaalin verhouksessa pääpaikka on monivärinen, eri aiheista koostuva majolika.
Sisustuksen arkkitehtoninen ratkaisu on tehty tiukasti klassiseen tyyliin - kolme koloa jokaisessa seinässä yhden sijasta ja ylimääräinen kuusikulmio kupolin alla antavat mausoleumille keveyttä ja harmoniaa. Vaaleissa väreissä ankara, valkoisella ganchilla peitetty sisustus eroaa väriltään synkemmästä, raskaalla keraamisella sisustuksella ylikuormitetusta, aikaisempien mausoleumien sisätiloista (esim. Shadi-Mulk-aka mausoleumi).
Portaalin kehällä on sinisellä pohjalla valkoisin kirjaimin kirjoitus, josta on säilynyt vain osa. Käsiala on alkuperäinen ja se on yhdistelmä kahdesta käsialatyypistä - suls ja naskh . Säännöllinen diakriitti. Pyhityskirjoitus alkaa oikeasta pylväästä , keskiosa on kadonnut. Päättyy vasemmalle pylonille. Loput kirjoituksesta kuuluu seuraavasti:
"Suuri ja kunnioitettava Amir antoi korkean merkin [rakentamisen] korkeasta rakennuksesta ja lujasta rakenteesta, joka on suojattu tuholta ... Shawwalin kuussa , Allahin siunaamana vuonna seitsemänsataakahdeksankymmentä -kahdeksan (2.–30. marraskuuta 1386).
Portaalin poskiseinillä on kuusi kohokuvioisista majolikalaatoista tehtyä cartussia . Ne sisältävät kirjoituksia, jotka on salattu neliömäisellä kufilla , jotka muistuttavat tavallisen geometrisen kuvion ääriviivoja. Tämä on kirjoitus, jossa oli mahdollista arvata Koraanin katkelmat, jotka toistuvat kolmessa sarjassa (112: 1-4), ja lopuissa kolmessa - shahada : "Ei ole muuta jumalaa kuin Allah, Muhammed on Allahin lähettiläs ."
Portaalikaaren harjaseinässä on neliömäisille majolikalaatoille vuorottelevien tekstien muodossa oleva kirjoitus.
Käsiala on neliömäinen kufi bannayi, joka muistuttaa geometristä kuviota. Profeetan ja hänen vävynsä, neljännen vanhurskaan kalifin Alin nimet toistuvat tässä.
1. Huivi ad-Din Ali Yazdi. Zafarin nimi. Per. A. Akhmedova - Taškent, 2008. S. 448 (301b).
2. Nemtseva N. B. Ensemble Shakhi-Zinda: historia - arkeologia - XI-XXI vuosisatojen arkkitehtuuri. Samarkand, 2019.
3. Babajanov B., Rustamov U. Shakhi-Zinda -kompleksin epigrafia (tekstit, käännökset). Samarkand, 2015.
4. Bulatov M.S. Geometrinen harmonisointi Keski-Aasian arkkitehtuurissa 800-1400-luvuilla. Moskova, 1988.
5. Gul E. V. Temuridien arkkitehtoninen sisustus: symbolit ja merkitykset. Taškent, 2014.