Madame Guyon
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 18.4.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 5 muokkausta .| Madame Guyon | |
|---|---|
| fr. Jeanne Marie Bouvier de la Motte Guyon | |
| Syntymäaika | 13. huhtikuuta 1648 [1] [2] [3] […] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 9. kesäkuuta 1717 [1] [2] [3] […] (69-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | omaelämäkerran kirjoittaja , kirjailija , mystikko |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Jeanne-Marie Guyon , s. Bouvier de la Motte , useammin nimeltään Madame Guyon ( fr. Jeanne Marie Bouvier de la Motte Guyon ; 13. huhtikuuta 1648, Montargis - 9. kesäkuuta 1717, Blois ) - ranskalainen kristitty mystikko, yksi suurimmista Quietismin edustajia .
Elämäkerta
Jeanne Bouvier de la Motte syntyi porvarilliseen perheeseen, hänen isänsä oli tuomari.
Hän opiskeli luostarikoulussa, jossa hän tutustui Francis de Salesin ja Joanna de Chantalin mystisiin kirjoituksiin . Hänestä ei kuitenkaan tullut nunnaa, ja 16-vuotiaana hän meni naimisiin 38-vuotiaan aristokraatin Jacques Guyonin, Seigneur de Chesneuilin kanssa. Tässä avioliitossa Guyon synnytti viisi lasta, joista kaksi kuoli lapsuudessa.
Vuonna 1676 myös hänen miehensä kuoli. Sen jälkeen Madame Guyon, joka on elänyt aineellisesti lapsiaan, johtaa vuonna 1681 Gexissä kalvinismista katolilaisuuteen kääntyneiden naisten yhteisöä . Geneven piispa nimitti hengelliseksi johtajakseen barnabilaisen Francis Lacomben. Vuosina 1681–1686 Lacombe seurasi Madame Guyonia monilla matkoilla Italiassa, Ranskassa ja Sveitsissä [4] . Pian hän kuitenkin jättää tämän toiminnan opiskellakseen mystistä katolista kirjallisuutta Thonon-de-Bainsissa Genevejärven rannalla .
Vuonna 1686 Madame Guyon saapuu Pariisiin , jossa hän tapaa nopeasti mystiikasta kiinnostuneita vaikutusvaltaisia hoviherroja, mukaan lukien Madame de Maintenon , johon Guyon teki vahvan vaikutuksen.
Vuonna 1688 Madame Guyon vangittiin Pariisin arkkipiispan määräyksestä Visitandinen luostariin , mutta pian hänet vapautettiin Madame de Maintenonin pyynnöstä.
Vapautumisensa jälkeen Guyon tapaa Madame de Maintenonin kautta kruunun ruhtinaiden opettajan François Fenelonin , johon myös Madame Guyonilla oli myöhemmin suuri vaikutus. Tässä suhteessa Guyonin hovissa käyttämää valtaa arvioivat negatiivisesti monet vaikutusvaltaiset ihmiset, jotka tukivat kuningas Ludvig XIV :n suurvaltapolitiikkaa , jota tämä harjoitti vuodesta 1667 lähtien . Madame Guyonin opetukset olivat liian pehmeitä ja pasifistisia, ne tukivat valtaistuimen vastustusta.
Madame de Maintenonin kukistumisen jälkeen vuonna 1693 Madame Guyonin kohtalo sinetöitiin.
Vuonna 1694 piispa Mo Jacques-Benin Bossuet suorittaa teologisen tutkimuksen Guyonin kirjoituksista ja löytää niistä 30 "virhettä". Fenelonin esirukouksesta huolimatta Bossuet yrittää paavin tuella vangita Madame Guyonin.
Vuonna 1695 hänet - "valtion rikollisena" - lähetettiin Vincennesin linnoitukseen , sitten häntä pidettiin luostarissa ja hän vietti ajanjakson 1698-1703 Bastillessa .
Vapautumisensa jälkeen hän asui yhden poikansa kanssa Dizierissä lähellä Bloisia ja kävi vilkasta kirjeenvaihtoa samanhenkisten ihmisten kanssa.
Lukuisat matkat ja monipuoliset aktiviteetit eivät estäneet Madame Guyonia kirjoittamasta 35 osaa esseitä.
Alkuvaiheessa hänen suhteensa Madame Guillaumen kanssa Francis Lacombe määräsi tämän kirjoittamaan ylös kaikki hänen päähänsä tulleet ajatukset, minkä hän teki täysin automaattisesti, ajattelematta erityisesti kirjoittamaansa. Omaelämäkerrassaan hän väitti, että häntä valtasi vastustamaton halu kirjoittaa "Les torrents spirituels" ("Hengelliset virrat") ja että hämmästyttävintä tässä kaikessa oli, että teksti näytti vuotavan hänen sielunsa syvyyksistä. , ohittamalla syyn [5] .
Maininta venäläisessä kirjallisuudessa
Etnografi-fiktiokirjailijan (ja Venäjän valtakunnan sisäministeriön virkamiehen erityistehtävissä ) romaanissa "Vuorilla" (1881) [6] hän osallistui venäläisten lahkojen tutkimiseen - sekä mm. virkamies ja etnografina) P. Melnikov-Pechersky (1881) [6] liittyy ruoskiin "Apteekkari" Marya Ivanovna, joka asettuu mentoriksi nerokkaalle Dunja Smolokurovalle, neuvoo häntä lukemaan "Madame Gionin" teoksen. (osa 2, luku 11).
Katso myös
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Jeanne-Marie Bouvier de La Motte Guyon, Madame du Chesnoy // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Jeanne M. Guyon // CERL Thesaurus (englanniksi) - Consortium of European Research Libraries .
- ↑ 1 2 Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-G. Guyon // FemBio : Tietopankki merkittävistä naisista
- ↑ Jordan Omann, OP Kristillinen henkisyys katolisessa perinteessä - Rooma-Lublin: Holy Cross Publishing House, 1994. - S. 305. - 416 s. — ISBN 83-7014-1718 .
- ↑ Jordan Omann, OP Kristillinen henkisyys katolisessa perinteessä. - Rooma-Lublin: Holy Cross Publishing House, 1994. - S. 306.
- ↑ Dilogian toinen, viimeinen romaani, jonka avasi romaani Metsässä
Kirjallisuus
- Guyon, Jeanne Maria // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
- GUYON // Ortodoksinen Encyclopedia
Linkit
- Jeanne Marie Bouvier de la Motte Guyonin teoksia CCEL : stä
- Lyhyt elämäkerta Dorothy Disse
- Jeanne Guyon. Salomon laulu
- Jeanne Guyon - "Tietäminen Jeesuksen Kristuksen syvyyksistä. Täydellisyyden saavuttaminen" // Triad. 2008. ISBN: 9789662615401.
- Jeanne Guyon - Rukousmenetelmä
 Temaattiset sivustot | ||||
|---|---|---|---|---|
| Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
| Sukututkimus ja nekropolis | ||||
| ||||