| Maksimit ja moraaliset heijastukset | |
|---|---|
| Pohdiskelee lauseita ja maksimoi moraalia | |
| Ensimmäisen painoksen otsikkosivu | |
| Genre | Filosofia |
| Tekijä | François VI de La Rochefoucauld |
| Alkuperäinen kieli | Ranskan kieli |
| kirjoituspäivämäärä | 1665 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1665 |
Maxims ( fr. Maximes ) on Francois VI de La Rochefoucauldin kirja , joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1665 . Kirja on kokoelma filosofisia aforismeja . Vaihtoehtoinen nimi kirjalle on Maxims and Moral Reflections (ranskalainen Réflexions ou lauses et maximes morales ).
Maxims on toinen de La Rochefoucauldin kirjoittama teos. Toisin kuin sisällöltään historiallinen "Memoirs" (fr. Mémoires ), joka julkaistiin vuonna 1662, "Maxims" on filosofinen teos, joka kattaa pääasiassa etiikkaa ja ihmispsykologiaa koskevia kysymyksiä. "Maksimit" ovat muodoltaan kokoelma aforismeja, joissa harvoissa tapauksissa (ks. aforismit 233, 504) on välissä tavallinen kerrontateksti [1] . Aforismit on numeroitu peräkkäin. Tekstin pääsisältö ei sisällä erillisiä rakenteellisia elementtejä. Sen sijaan kirjoittaja, joka koskettaa tiettyä aihetta, omistaa sille joukon aforismeja, minkä jälkeen hän siirtyy pohtimaan liittyvää aihetta.
Kirja on käynyt läpi useita uusintapainos [2] . Painokset vuosilta 1665, 1666, 1675, 1678, 1692 ja 1827 ovat laajalti tunnettuja [3] . Ensimmäinen painos vuodelta 1665 julkaistiin nimettömänä [4] . Vuosien 1692 ja 1827 painoksista tuli postuumi, ja niihin tehtiin useita muutoksia alkuperäiseen tekstiin verrattuna. Ensimmäiset painokset koostuivat kirjoittajan nimettömästä esipuheesta ja 504 aforismista. Postuumipainokset, kuten kaikki myöhemmät uusintapainokset, sisälsivät postuumisti julkaistuja aforismeja sekä aforismeja, jotka tekijä oli jättänyt pois teoksen ensimmäisistä painoksista. Nykyaikaiset versiot sisältävät 641 aforismia. Näistä aforismit 505-562 julkaistiin postuumisti, kun taas aforismit 563-641 tekijä jätti pois ja julkaisijat sisällyttivät työhön. Teoksen uusin painos Venäjällä on vuodelta 2015 [5] .
"Maksimit" alkaa kirjoittajan anonyymillä esipuheella, jossa hän puhuu suoraan lukijalle. La Rochefoucauld huomauttaa, että hän pitää työtään "ihmissydämen kuvana" [6] ja huomauttaa, että se ei välttämättä miellytä kaikkia lukijoita. Epigrafina kirjoittaja lainaa seuraavat sanat: "Hyveemme ovat useimmiten taitavasti naamioituja paheita" [7] . Teoksessa kirjoittaja ei esitä lukijalle eettisille teoksille tyypillisiä tarvittavia käyttäytymissääntöjä, vaan esittää sarjan ytimekkäitä havaintoja ihmisestä ja yhteiskunnasta. Aforismit on kirjoitettu kolmannessa persoonassa. Teoksen tekijä oli koko elämänsä ajan ja sitä täydennettiin ajoittain uusilla aforismeilla [8] . Joten jotkut kirjoitetuista aforismeista sisältyivät vain postuumiin.
Aforismit ovat luonteeltaan pessimistisiä ja heijastavat ihmisluontoa, sosiaalisia ja ihmisten välisiä suhteita, sosiaalisia instituutioita ja perinteitä kriittisessä valossa. Samalla kirjailija pidättäytyy arvoarvioinnista. Kirjoittajan asema heijastaa osittain hänen sosiaalista ympäristöään: aristokraattina La Rochefoucauld kuvaili piirinsä ihmisten luonnetta [9] .
Jotkut tutkijat uskovat, että työn sisältö mahdollistaa La Rochefoucauldin luokittelemisen epikurolaiseksi [10] , kun taas toiset panevat merkille "Maximin" samankaltaisuuden Niccolò Machiavellin ideoiden ja poliittisen realismin [11] kanssa .
La Rochefoucauldin "maksimilla" oli merkittävä vaikutus Euroopan mantereen filosofiaan . Erityisesti Yhdistyneessä kuningaskunnassa La Rochefoucauldin ideat omaksui Chesterfieldin jaarli , joka Kirjeissään pojalleen viittaa Maximeihin arvovaltaisena filosofisen viisauden lähteenä [12] .
Ranskassa Maximit vaikuttivat Stendhalin työhön , joka otti aforismin luovan muodon [8] . Jotkut lähteet raportoivat, että Stendhal on "kirjailijoiden La Rochefoucauld" [13] . Lisäksi La Rochefoucauldin seuraajia Ranskassa olivat André Gide , joka myöhemmin alkoi epäillä Maximsissa [14] esitettyjen ajatusten oikeellisuutta , sekä Sainte-Beuve [15] .
Maximalla oli suurin vaikutus Saksassa. La Rochefoucauldin työllä oli merkittävä vaikutus nykyisen " elämänfilosofian " muodostumiseen. Erityisesti Friedrich Nietzsche , jota pidetään tämän suuntauksen perustajana, mainitsee toistuvasti La Rochefoucauldin. Niinpä kirjassa Human, All Too Human Nietzsche kutsuu La Rochefoucauldia mestariksi ja kirjoittaa: ”Miksi eivät edes psykologisten maksiimien suuret mestarit lue lisää? - Sillä ilman liioittelua puhutaan, Euroopasta on harvinaista löytää koulutettua henkilöä, joka lukisi La Rochefoucauldia ja hänen hengessä ja taiteessa läheisiä; ja vielä harvinaisempaa on tavata henkilö, joka tuntisi heidät eikä moiti heitä” [16] . Samassa teoksessa aforismeissa 36, 50 ja 133 on suoria lainauksia "Maximista". Omaelämäkerrassaan " Ecce Homo " Nietzsche kirjoittaa: "... jotkut La Rochefoucauld, jotkut Descartes ovat sata kertaa totuudenmukaisempia kuin yksikään saksalainen ..." [17] osoittaa jälleen positiivisen asenteensa "Maximin" kirjoittajaa kohtaan. ".
Teoksen vaikutus Nietzschen työhön ei rajoitu suoriin viittauksiin kirjailijaan ja teokseen. Nietzschen teokset ovat hänen teoksensa alkuvaiheita lukuun ottamatta lakonisten aforismien kokoelmia, jotka ovat muodoltaan monilta osin samanlaisia kuin La Rochefoucauldin teokset. Lisäksi niiden sisältö osuu yhteen pessimismillään ja kategorisuudellaan.