Caecilia Roomasta

Caecilia Roomasta

Ekstaasi St. Caecilia Raphael , 1516
on syntynyt 200 Rooma( 0200 )
Kuollut 230 Rooma( 0230 )
kunnioitettu ortodoksisissa ja katolisissa kirkoissa
kasvoissa marttyyreja
Muistopäivä ortodoksisessa kirkossa  - 22. marraskuuta ( Juliaanisen kalenterin mukaan ), katolisessa kirkossa  - 22. marraskuuta
suojelijatar kirkkomuusikot
askeettisuus marttyyrikuolema
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Caecilia Rooma ( latinaksi  Caecilia Romana , italiaksi  Cecilia a Roma , ortodoksisissa pyhimyksissä Kikilia of Rome ; 200 , Rooma  - 230 , Rooma ) on 3. vuosisadan pyhä marttyyri . Katolisessa kirkossa hän on ollut kirkkomusiikin suojelijana 1500-luvulta lähtien .

Länsi-Euroopassa tunnetut maalarit kääntyivät useammin kuin kerran Pyhän Cecilian kuvan puoleen. 1300-luvulta lähtien Euroopassa Pyhä Cecilia on yleensä kuvattu soittimella, usein luutulla tai pienellä urkulla ( positiivinen ) kädessään; toinen ikonografinen ominaisuus on ruusu . Pyhän Cecilian nimi mainitaan roomalaiskatolisen kirkon latinalaisen rituaalin pyhän messun I eukaristisessa rukouksessa ( Rooman kaanonissa ) .

Ortodoksiassa häntä kunnioitetaan pyhänä marttyyrina, mutta hän ei ole suosituimpien pyhimysten joukossa. Kikilia -muodossa pyhän nimeä voidaan käyttää kasteen nimenä Venäjän ortodoksisessa kirkossa , mutta käytännössä sitä käytetään erittäin harvoin.

Elämäkerta

Pyhä Cecilia syntyi roomalaiseen jaloperheeseen, ja nuoruudessaan hän ymmärsi kristillisen hengellisen viisauden. Siksi hänen elämänsä tarkoitus oli palvella köyhiä ja halu pysyä puhtaana ja puhtaana kuolemaan asti. Vain harvat tiesivät, että hän käytti säkkiliinaa pöyhkeiden asujensa alla .

On tullut aika ja vanhemmat päättivät naida tyttärensä jalon pakanallisen Valerianin kanssa. Tyttö ei riidellyt vanhempiensa kanssa ja vain rukoili Jumalan apua . Ja hän ei vain onnistunut luopumaan sulhasen avioliitosta, vaan myös toi hänet kristinuskoon. Myöhemmin myös Valerianuksen veli Tiburtius tuotiin kristinuskoon . Nuoret auttoivat köyhiä kaikin mahdollisin tavoin ja heidän omaisuutensa hajaantui nopeasti kaikkialle Roomaan .

Turkin prefekti Almahiy päätti estää nuorten kristittyjen toiminnan, kutsui heidät kuulusteluihin ja määräsi heidät uhraamaan pakanajumaloille, mihin hän sai kielteisen vastauksen. Ripsien alla Pyhä Valerianus kehotti kristittyjä olemaan pelkäämättä piinaa ja uskomaan lujasti Kristukseen.

Almahiy päätti teloittaa pyhät, mutta ei kaupungissa, vaan sen ulkopuolella. Matkan varrella veljet kehottivat sotilaita kristityiksi, ja heidän pomonsa Maxim tuli niin vakuuttuneeksi, että hän kutsui teloituksiin menevät kotiinsa, jossa hänet kastettiin koko perheensä kanssa.

Seuraavana päivänä, kun Valerian ja Tiburtius teloitettiin, pyhä Maximus tunnusti julkisesti olevansa kristitty ja kertoi kuinka hän näki teloitettujen sielujen nousun taivaaseen. Tästä syystä Maximia kidutettiin julkisesti, hakattiin kuoliaaksi ruoskailla .

Sillä välin pyhä Cecilia onnistui jakamaan omaisuutensa jäännökset ja tuomaan 400 roomalaista Jumalan luo. Aluksi he yrittivät tappaa hänet kuumassa kylvyssä, mutta kolmen päivän piina ei tuottanut tulosta. Pyhä Cecilia pysyi hengissä. Sitten he yrittivät mestaa hänen päänsä miekalla, mutta teloittaja ei kyennyt katkaisemaan tytön päätä ja aiheutti vain kuolettavia haavoja. Tämän jälkeen pyhä Cecilia eli vielä kolme päivää tunnustaen lujasti kristillisen uskon ja kutsuen ympärillään olevia Jumalan luo.

Jäännöshistoria

Kristityt hautasivat Pyhän Cecilian ruumiin roomalaisiin katakombeihin ja rukoilivat heidän edessään vuosisatojen ajan. 800 - luvulla paavi pääsiäinen I siirsi juhlallisesti pyhäinjäännökset Pretextatuksen katakombista (muut lähteet puhuvat Calliksen katakombeista ) ja sijoitti ne Pyhän pyhän kirkkoon. Cecilia Trasteveressa ja päätti pitää päänsä Santi Quattro Coronatin luostarissa . Mutta kun pyhäinjäännökset avattiin vuonna 1599 , pää löydettiin yhdessä ruumiin kanssa. Muistomerkkien avajaisissa läsnäolijat todistivat niiden lahjomattomuudesta, minkä jälkeen pyhäinjäännökset asetettiin Trasteveren Santa Cecilian valtaistuimen alle. Jäännösten löytämiseen osallistunut kuvanveistäjä Maderno vangitsi Cecilian ruumiin, jonka hän näki, veistoksessa , joka sijaitsee Santa Ceciliassa Trasteveressa (kopio San Calliston katakombeista ).

Hiukkanen Pyhän Cecilian pyhäinjäännöksistä säilytetään samannimisessä kirkossa Benrathissa ( Düsseldorf , Saksa ).

Musiikin suojelija

1500-luvulta lähtien Pyhää Ceciliaa on kunnioitettu kirkkomusiikin suojelijana. Legendan mukaan hän rukoili Jumalaa ja lauloi hengellisiä virsiä, kun hänet johdettiin kruunuun ja pakanat harjoittelivat laulamista. Pyhimys on kuvattu erilaisilla soittimilla, mutta useimmiten luutulla tai pienellä urkulla - positiivinen .

Pyhälle Cecilialle on omistettu joukko 1600-1900-luvun länsieurooppalaisten säveltäjien lauluteoksia, mukaan lukien 4 G. Purcellin oodia Pyhän Cecilian päivälle (Z 328/4, Z 329, Z 339, Z 334) ), kantaatti ”The Legend of St. Cecilia", J. Benedict (1866), "Juhla messu Pyhän Cecilian kunniaksi", C. Gounod (1874), "Hymn to St. Cecilia" op. 27 B. Britten (1942; Britten syntyi Pyhän Cecilian päivänä ja itsenäinen muusikko tämä yhteensattuma ei ole sattumaa).

Yksi kuuluisimmista tähän aiheeseen kääntyneistä säveltäjistä oli Georg Friedrich Händel , joka Pyhän Cecilian päivänä syyskuussa 1739 kirjoitti "Oodin Pyhän Cecilian päivänä" vain kahdeksassa päivässä ja 22. marraskuuta samana vuonna se esitettiin ensimmäisen kerran Lontoossa [1] .

Valtava lasimaalaus "Saint Cecilia" koristaa Moskovan konservatorion suuren salin aulaa . Vuonna 1901 Northern Glass and Industrial Societyn lasimaalauspajassa valmistettu lasikangas menehtyi Suuren isänmaallisen sodan aikana . Vuonna 2010 se luotiin uudelleen V. Lebedevin [2] Pietarin työpajassa .

Muistiinpanot

  1. ↑ Boris Tarakanov oodissa St. caecilians
  2. ↑ Volodina, A. Pyhän Cecilian paluu.  : [ arch. 16. elokuuta 2013 ] / A. Volodina, T. V. Knyazhitskaya // Venäjän valtion historia: lehti. - M. , 2012. - Nro 2 (254) (helmikuu). — s. 28–35.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis