Mamhegi

Mamkhegit (omanimi - makheg , Adyge ) - adyghien alaetnos [1] .

Historia

Mamkhegs asui aiemmin alueella, joka oli kolmion muotoinen, jonka huippu oli joen suu. Kurdžit joen yhtymäkohdassa. Valkoinen .

Mamhegi 1600-luvulla

Vuonna 1667 turkkilainen tiedusteluupseeri Evliya Chelebi vieraili Mamhegien luona, joka raportissaan teki yksityiskohtaisimman kaikista muinaisista memhegi-heimon kuvauksista, missä hän kirjoitti [2] : Tarina Mamshukhin maasta. … He asuvat Abhasian vuorten juurella vallitsemattomien kivien ja tiheiden metsien keskellä. He ovat käsityöläisiä, ei-sotilaallisia ihmisiä. Heitä on ainakin 10 000, eikä heillä ole johtajia tai hallitsijoita. Vain jokaisessa leirissä on yksi - kaksi arvokasta ja ansioitunutta hallitsijaa, joita kutsutaan "takakuiksi", eli papeiksi. Koska he eivät ole Kirjan ihmisiä, he eivät noudata tunnettuja uskonnollisia määräyksiä. He eivät käy kauppaa minkään kansan kanssa, eivätkä myöskään sekoitu minkään muun heimon kanssa, eivät ota sieltä tyttöjä eivätkä anna itseään. He eivät syö ateriaa muiden kansojen ihmisten kanssa. Muut kansat eivät myöskään kommunikoi heidän kanssaan ollenkaan. Ja heidän karjallaan on kellot ja botala kaulassa, joten he laiduntavat vuorilla ilman paimenia. He eivät myöskään syö kanoja tai sikoja. He eivät syö niitä ruokia ja elintarvikkeita, jotka he ottavat joltakin. Ja he antavat vieraalle poikkeuksellista huomiota eivätkä varasta häneltä mitään. He eivät vuodata verta eivätkä mene sotaan. He eivät syö hunajaa tai juustoa. Kun heillä on ruoaksi papuja, herneitä, hirssipuuroa, he eivät syö veitsellä teurastettujen eläinten lihaa. Vain niissä tapauksissa, joissa ei ole toista kerjäläistä, he leikkaavat ja syövät lihavia karjaa. Heillä on paljon lampaita, karitsoita ja lehmiä, mutta ei sikoja. Nämä ihmiset juovat simaa, mutta he eivät juo viinaa. Lähdimme täältä, muutimme itään neljäksi tunniksi ja saavuimme Psenatha-joelle. Sen jälkeen he saapuivat Giaga-joelle, jonka vesi on elämän lähde. Molemmat nousevat Abhasian vuoristossa ja päättyvät Kuban-jokeen. Kahden tunnin matkan päässä Giaga-joen rannalla on Mamshukhin paikka, kuin linnoitus; sen ympärillä on hyvin hoidettu, valloittamaton kylä - azbar. Sieltä kolmen tunnin matka on Ul-joki, sitten kaksi tuntia kauempana Serali-joki ja sitten Warp-joki. Nämä kolme jokea alkavat Chakal-vuoristosta abhaasialaisten maassa, virtaavat itään ja virtaavat suureen Kuban-jokeen.

Mamheg tulli

Lisäksi Evliya Celebi kirjoitti muistiin joitain mamkhegien [2] tapoja : "Kun heille syntyy tyttö tai poika, he kaikki eri paikoista kokoontuneena itkevät yötä päivää. Ja kun yksi heistä kuolee, he myös kokoontuvat kaikki yhteen, istuvat vainajan ympärille, syövät ja juovat, nauravat ja leikkivät, laulavat lauluja: "Varada, varada, varada". Tässä ovat uskomattomien tarinoiden kertojat. He vyöttävät itsensä aseilla, poimivat kymmenen tai viisitoista ohutta nelikulmaista lankkua ja ottavat ne niin, että ne liitetään yhteen. Ylistäen majesteettista ulkonäköä, luonteen lujuutta, vainajan rohkeutta, hänen tekojaan ja saavutuksiaan, jokaisen lauseen alussa he saavat laudat jyristämään ja napsahtamaan niin, että jokaisen lauseen alussa he tekevät "chikir, chikir". ” näillä ohuilla laudoilla.

Ilmahautaus

Evliya Chelebi on toinen muinainen kirjailija, joka tallensi ilmahautauksen riitin tšerkessien (Mamkhegien) keskuudessa, ja hän kirjoitti erityisesti [2] : ”Erilaisten riitojen suorittamisen jälkeen tarinankertojat kokoavat ihmiset vainajan pään luo. Tämä on hämmästyttävä ja harvinainen näky. Sen jälkeen he asettavat kuolleet erityiseen pyhäkköön suuren puun oksille vuoristossa. Sillä jos hautaat sen maahan, samana yönä ruumis kaivetaan ylös ja syövät karhut - norsun kokoiset erakot, kuten Saksan karhut. Siksi he asettavat kuolleiden ruumiit puiden oksille. Köyhien ruumiit kuitenkin haudataan maahan, päälle kasataan maakasoja, suuria puita, kiviä ja kaadettuja pensaita. Sitten he vartioivat kuolleita useiden päivien ajan aseilla pelastaen heidät karhuilta ja susilta.

Ensimmäisen ilmahautausriitin tšerkessien keskuudessa, viimeistään vuonna 1427, kuvasi Ivan Shilberger , joka palasi Aasian vankeudesta tšerkessien maiden kautta.

Mamhegi 1800-luvulla

Paikallinen historioitsija N. A. Dyachkov-Tarasov [3] raportoi:

"Mamkhegs keksi seuraavat aulit:

Tlevtsezhevy  - Kubiok-joella, joka virtaa Belayaan; Patukay  - kuuden mailin päässä Maykopista joen varrella. Kuro; Dukhkhabl  - versta st. Kurdzhipskaya; Khachemziy  - nykyisen Tulskyn kylän paikalla; Dachekhabl  - Kurdžipsin ja Belan välillä; Kural  on makhegien keskusaukko Belan ja Kurdžipsin välisellä vedenjakajalla.

Myöhemmin Mamhegov-aulien määrä kasvoi seuraavilla uusilla: Khoretli, Bardzhukai, Badzhenai, Wardane, Kuizhe, Taganai ja Khakunai.

Vuonna 1846 kenraali Anuchin Dmitri Gavrilovich raportoi: "Mahoshevilaisten pohjoispuolella Labajoelle ja sisämaahan länteen Belaya-joelle asti temirgoeviitit, egerukhaeviitit ja mamhirilaiset asettuivat...".

Vuonna 1857 Lyulier, Leonty Yakovlevich raportoi: "Mokhosheviteillä on esi-isä Bogarsok."

Eversti Kotsarevin joukon vuonna 1823 toteuttaman pogromin jälkeen Makhegien kylissä heidän "lukunsa jyrkästi vähentyneenä pakotettiin etsimään turvaa abadzekkien keskuudesta" [4] .

Kaukasian sodan lopussa suurin osa eloon jääneistä mammhegeistä meni Ottomaanien valtakuntaan . Mamkhegit, jotka ovat hyväksyneet Venäjän kansalaisuuden, asuvat tällä hetkellä Mamkhegin kylässä ja useissa Adygean tasavallan ja muiden Venäjän alueiden kylissä ja kaupungeissa .

Muistiinpanot

  1. ↑ Adygealaiset // Venäjän etnografisen museon verkkosivusto . Haettu 31. elokuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 15. elokuuta 2018.
  2. ↑ 1 2 3 [[Evliya Chelebi]]. MATKA KIRJA. POHJOIS-KAUKASUKSEN MAA, osa 2 . Haettu 13. kesäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 25. huhtikuuta 2013.
  3. ↑ Venäjän maantieteellisen seuran kaukasianosaston uutisia, osa 14, nro. 6, 190.
  4. ↑ Kirja "Adygean kulttuurin aarteet"

Kirjallisuus