Shigabutdin Marjani | |
---|---|
tat. Shikhabetdin Marani | |
Uskonto | islam |
Virtaus | sunnit |
Otsikko | akhun |
Kausi | 1867 |
Syntymäaika | 16. tammikuuta 1818 |
Syntymäpaikka | Kanssa. Yabynchi [1] |
Kuolinpäivämäärä | 18. huhtikuuta 1889 (71-vuotias) |
Kuoleman paikka | Kazan , Kazanin kuvernööri |
Maa | Venäjän valtakunta |
Isä | Bagautdin Marjani [d] |
Lapset | Borkhanetdin Marjani [d] |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Shigabutdin Marjani ( st. شهاب الدين المرجانی , Shigabutdin bin Bagautdin al-Kazani al-Marjani , tat. Shihabetdin Mәrҗani ; 1818 - Musiikkiteologi -18,899 ) Marjani tunnetaan myös etnografina , arkeografina , orientalistina ja opettajana . Murat Ramzin mukaan hän on aikansa suurin tataarihistorioitsija [2] .
Shikhabutdin Marjani syntyi 16. tammikuuta 1818 Yabynchin kylässä , nykyisessä Atninskin alueella Tatarstanin tasavallassa .
Hän sai koulutuksensa Tashkichun kylän madrasahissa Kazanin alueella , Bukharassa ja Samarkandissa .
Seitsemäntoistavuotiaana hän aloitti opettamisen madrasassa ja oli tyytymätön persian kielen morfologiaa käsittelevään oppikirjaan ja kokosi oman. Vuonna 1838 Marjani meni Bukharaan jatkamaan opintojaan ja muutti sitten Samarkandiin.
Vuonna 1848 Marjani palasi 11 vuoden poissaolon jälkeen kotimaahansa uusien tietotavaroiden kera ja nimitettiin maaliskuussa 1850 Kazanin 1. moskeijan imaami -mudarrisiksi [3] .
Vuonna 1867 Orenburgin muhamedilaisten hengellinen kokoonpano nimitti Marjanin Kazanin akhunin ja mukhtasibin [3] virkaan , mikä oli kiistaton tunnustus hänen toiminnalleen muslimijohdolta. Marjani luo myös myönteisiä yhteyksiä virallisiin maallisiin viranomaisiin. Hän suorittaa Kazanin provinssin viranomaisten erillisiä tehtäviä: valvoo Koraanin tekstin julkaisemista Kazanin kirjapainossa; järjestää rahankeräyksen maanjäristyksestä kärsineille kaukasialaisille kansoille; valmistelee muslimien syntymä-, avioliitto- ja kuolinraportteja valtion virastoille; osallistuu oikeuden istuntoihin lausuessaan muslimien valan. Ajan myötä Marjanin nimi tulee tunnetuksi kauas Kazanin ulkopuolella: vuonna 1870 julkaistiin hänen kirjansa "Nazratul-Haqq", jossa oli tuolloin ja hänen kotiympäristölleen uusia uskonnollisia ja uudistusmielisiä ideoita, jotka toivat kirjailijalle laajaa mainetta paitsi hänen kotimaassa, mutta myös koko muslimi -idässä .
Shigabutdin Marjani on haudattu novotatarien hautausmaalle Kazanissa.
Marjanin koulutusideat kattavat tatarikansan sosiaalisen elämän päivityksen monipuolisimmat näkökohdat, mukaan lukien ajatukset tatariväestön tarpeesta saada maallinen koulutus, omaksua menneisyyden (muinainen, arabialainen ajatus) ja nykypäivän progressiivinen perintö ( Venäjän ja Länsi-Euroopan kulttuurit). Tiedemies oli myös huolissaan tatarikansan kansallisen identiteetin kasvattamiseen liittyvistä kysymyksistä, huolissaan heidän hyvinvoinnistaan, sosioekonomisesta ja poliittisesta tilanteesta. Tiedemies piti valaistumista tehokkaimpana edistyksen välineenä, ja hän yritti pelastaa kansansa "talonurasta". Tiedemies pyrki vastaamaan moniin kysymyksiin, joita porvarillista polkua pitkin kehittyvä tatariyhteiskunta herätti: "uusia usko", nostaa tatarikansan sosiopoliittista ja kulttuurista tasoa, esitellä heidät nykyaikaiseen sivilisaatioon. Marjanin uskonnolliset näkemykset ilmenevät kalam-kysymysten kritisoinnissa (islamilaisen teologian suunta). Tarvittiin medresan uudistus , opetuksen muutos. Monet pitävät Marjania Jadid - liikkeen edelläkävijänä Venäjällä [4] . Hän loi sen perustan - madrasan opetuksen uudistuksen, joka auttoi tatarien omaksumaan maailman kulttuurin ja tieteen edistykselliset saavutukset. Marjani kirjoitti yli 30 teosta, joista suurin osa julkaistiin pääasiassa arabiaksi. [5] Kaikki tiedemiehen kirjoittamat teokset eivät nähneet päivänvaloa. Monia ei ole vielä löydetty. Marjanin uskonnollisen tietämyksen korkea taso, toiminta opettajana, uskonnollisena hahmona, historioitsijana, kouluttajana säilyy kansallisessa historiassa näkyvänä ilmiönä.
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|