Marjani, Shigabutdin

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 13. heinäkuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Shigabutdin Marjani
tat. Shikhabetdin Marani
Uskonto islam
Virtaus sunnit
Otsikko akhun
Kausi 1867
Syntymäaika 16. tammikuuta 1818( 1818-01-16 )
Syntymäpaikka Kanssa. Yabynchi [1]
Kuolinpäivämäärä 18. huhtikuuta 1889 (71-vuotias)( 1889-04-18 )
Kuoleman paikka Kazan , Kazanin kuvernööri
Maa  Venäjän valtakunta
Isä Bagautdin Marjani [d]
Lapset Borkhanetdin Marjani [d]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Shigabutdin Marjani ( st. شهاب الدين المرجانی , Shigabutdin bin Bagautdin al-Kazani al-Marjani , tat. Shihabetdin Mәrҗani ; 1818 - Musiikkiteologi -18,899 ) Marjani tunnetaan myös etnografina , arkeografina , orientalistina ja opettajana . Murat Ramzin mukaan hän on aikansa suurin tataarihistorioitsija [2] .

Elämäkerta

Shikhabutdin Marjani syntyi 16. tammikuuta 1818 Yabynchin kylässä , nykyisessä Atninskin alueella Tatarstanin tasavallassa .

Hän sai koulutuksensa Tashkichun kylän madrasahissa Kazanin alueella , Bukharassa ja Samarkandissa .

Seitsemäntoistavuotiaana hän aloitti opettamisen madrasassa ja oli tyytymätön persian kielen morfologiaa käsittelevään oppikirjaan ja kokosi oman. Vuonna 1838 Marjani meni Bukharaan jatkamaan opintojaan ja muutti sitten Samarkandiin.

Vuonna 1848 Marjani palasi 11 vuoden poissaolon jälkeen kotimaahansa uusien tietotavaroiden kera ja nimitettiin maaliskuussa 1850 Kazanin 1. moskeijan imaami -mudarrisiksi [3] .

Vuonna 1867 Orenburgin muhamedilaisten hengellinen kokoonpano nimitti Marjanin Kazanin akhunin ja mukhtasibin [3] virkaan , mikä oli kiistaton tunnustus hänen toiminnalleen muslimijohdolta. Marjani luo myös myönteisiä yhteyksiä virallisiin maallisiin viranomaisiin. Hän suorittaa Kazanin provinssin viranomaisten erillisiä tehtäviä: valvoo Koraanin tekstin julkaisemista Kazanin kirjapainossa; järjestää rahankeräyksen maanjäristyksestä kärsineille kaukasialaisille kansoille; valmistelee muslimien syntymä-, avioliitto- ja kuolinraportteja valtion virastoille; osallistuu oikeuden istuntoihin lausuessaan muslimien valan. Ajan myötä Marjanin nimi tulee tunnetuksi kauas Kazanin ulkopuolella: vuonna 1870 julkaistiin hänen kirjansa "Nazratul-Haqq", jossa oli tuolloin ja hänen kotiympäristölleen uusia uskonnollisia ja uudistusmielisiä ideoita, jotka toivat kirjailijalle laajaa mainetta paitsi hänen kotimaassa, mutta myös koko muslimi -idässä .

Shigabutdin Marjani on haudattu novotatarien hautausmaalle Kazanissa.

Luovuus

Marjanin koulutusideat kattavat tatarikansan sosiaalisen elämän päivityksen monipuolisimmat näkökohdat, mukaan lukien ajatukset tatariväestön tarpeesta saada maallinen koulutus, omaksua menneisyyden (muinainen, arabialainen ajatus) ja nykypäivän progressiivinen perintö ( Venäjän ja Länsi-Euroopan kulttuurit). Tiedemies oli myös huolissaan tatarikansan kansallisen identiteetin kasvattamiseen liittyvistä kysymyksistä, huolissaan heidän hyvinvoinnistaan, sosioekonomisesta ja poliittisesta tilanteesta. Tiedemies piti valaistumista tehokkaimpana edistyksen välineenä, ja hän yritti pelastaa kansansa "talonurasta". Tiedemies pyrki vastaamaan moniin kysymyksiin, joita porvarillista polkua pitkin kehittyvä tatariyhteiskunta herätti: "uusia usko", nostaa tatarikansan sosiopoliittista ja kulttuurista tasoa, esitellä heidät nykyaikaiseen sivilisaatioon. Marjanin uskonnolliset näkemykset ilmenevät kalam-kysymysten kritisoinnissa (islamilaisen teologian suunta). Tarvittiin medresan uudistus , opetuksen muutos. Monet pitävät Marjania Jadid - liikkeen edelläkävijänä Venäjällä [4] . Hän loi sen perustan - madrasan opetuksen uudistuksen, joka auttoi tatarien omaksumaan maailman kulttuurin ja tieteen edistykselliset saavutukset. Marjani kirjoitti yli 30 teosta, joista suurin osa julkaistiin pääasiassa arabiaksi. [5] Kaikki tiedemiehen kirjoittamat teokset eivät nähneet päivänvaloa. Monia ei ole vielä löydetty. Marjanin uskonnollisen tietämyksen korkea taso, toiminta opettajana, uskonnollisena hahmona, historioitsijana, kouluttajana säilyy kansallisessa historiassa näkyvänä ilmiönä.

Muisti

Toimii

Muistiinpanot

  1. Nyt Atninskyn alue Tatarstanissa
  2. Ramzi M. M. Talfik al-akhbar va talkih al-asar fi vakai Kazan va Bulgar va muluk attatar: 2 osassa // Orenburg: Tyyppi. Karimova ja Khusainova, 1908. - S. 13.
  3. 1 2 Yuzeev A. Tataarin filosofinen ajattelu XVIII-XIX vuosisadan lopulla: evoluutio, pääsuunnat ja edustajat. - Iman, 1998. - T. 1. - 137 s.
  4. Russlands Muslime sind fremd im eigenen Land Arkistoitu 17. toukokuuta 2011 Wayback Machinessa  (saksa)
  5. Shikhabuddin Mardzhani (1818-1889) Arkistoitu 22. joulukuuta 2009 Wayback Machinessa 
  6. Kazanissa, Kabanin penkereellä, avattiin muistomerkki kuuluisalle tatariteologille Shigabutdin Marjanille . Kazanin virallinen portaali (20. marraskuuta 2018). Haettu 24. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 25. marraskuuta 2018.

Linkit