Mario Costa
| Mario Costa | |
|---|---|
| Syntymäaika | 7. joulukuuta 1936 (85-vuotiaana) |
| Syntymäpaikka | Torre del Greco, Italia |
| Maa | |
| Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | Taide, estetiikka, tekniikka |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Mario Costa (s. 7. joulukuuta 1936, Torre del Greco ) on italialainen filosofi . Hänet tunnetaan tutkimuksestaan uusien teknologioiden vaikutuksesta taiteeseen ja estetiikkaan , mikä toi uuden teoreettisen näkökulman käsitteiden kautta, kuten "kommunikaatioestetiikka", "teknologian ylevä", "viestintälohko" ja "fluxus".
Ura
Mario Costalla on loistava akateeminen ura. Hän oli estetiikan professori Salernon yliopistossa , opetti kirjallisuuskritiikin metodologiaa ja historiaa Napolin yliopistossa sekä viestinnän etiikkaa ja estetiikkaa Nizzan yliopistossa - Sophia Antipolis. Hän on kirjoittanut noin kaksikymmentä kirjaa ja monia esseitä, jotka on julkaistu Euroopassa ja Amerikassa. Vuonna 1985 hän perustaa Artmedian, median ja viestinnän estetiikan laboratorion Salernon yliopistoon filosofian laitokselle. Artmedian johtajana hän on ollut aktiivinen uusteknologisen taiteen edistämisessä ja osallistunut monien konferenssien ja tapahtumien järjestämiseen Napolissa, Pariisissa , Kölnissä , Torontossa, Tel Avivissa ja Sao Paulossa.
Ideoita
Hänen päätyönsä tapahtui kahdessa suunnassa: 1) 1900-luvun taiteellisen avantgardin sosiopoliittinen ja filosofinen tulkinta ja 2) teknologiafilosofian kehittäminen uuden teknologian tuomia muutoksia analysoimalla. taidetta ja estetiikkaa.
Ensimmäistä tutkimuspolkua seuraten hän on antanut 1960-luvulta lähtien filosofisia ja esteettisiä tulkintoja useista taiteen ja kirjallisuuden avantgarde-liikkeistä. Erityisen ajankohtaisia ovat hänen teoksensa Marcel Duchampista, lettrismistä, skematismista ja nykyajan kritiikin tehtävistä.
Mitä tulee toiseen polkuun, hänen työnsä on käsitellyt pääasiassa 1) teknologisen viestinnän sosiaalisia ja eettisiä vaikutuksia ja 2) "esteettisen" ja "taiteen" merkityksen muutoksia uusien elektronisten ja digitaalisten teknologioiden vaikutuksesta. Tämä sai hänet ehdottamaan radikaaleja muutoksia tällä teoreettisella alalla, joka perustui sellaisiin käsitteisiin kuin "teknologinen ylevä" ja "fluxus".
Technological Sublime
1980-luvun alussa Costa aloitti media- ja viestintätekniikoiden tutkimuksen, jonka ensimmäinen tulos oli viestinnän estetiikka : teoria, joka käsitteellistää mahdollisuuden samanaikaisuuden estetiikkaan etänä. Tämän teorian perusperiaatteet luotiin vuonna 1985. 1990-luvulla Costa tunnisti yksinkertaisimman, kattavimman, esteettisimmän ja filosofisimman uuden median teorian, jota hän kutsui "teknologiseksi yleväksi". Hän on jäljittänyt ylevän historian ja sen metamorfoosit: antiikin filosofian retoriikan ylevän, 1700-luvun luonnollisen ylevän, modernin teollis-urbaanien yleyden ja sen, mitä hän pitää ylevän viimeisenä muotona, nimittäin teknologisen ylevän. . Hän väitti, että ylivoimaa, jossa ylevä ilmenee, edustavat kaikki uudet elektroniset ja digitaaliset kuvan , äänen , kirjoittamisen , viestinnän ja tilan tekniikat . Costan mukaan itsesääteleväksi teknologiajärjestelmäksi kehittyvät uudet teknologiat merkitsevät toisaalta subjektin heikkenemistä ja taiteen ja kaikkien siihen liittyvien kategorioiden (kauneus, tyyli, taiteellinen persoonallisuus, itseilmaisu jne.) katoamista. ). Toisaalta uudet teknologiat muodostavat uuden esteettisen ulottuvuuden, teknologisesti ylevän, jonka määrittelevät uudet kategoriat: esteettisen tuotannon desubjektioiminen, hypersubjekti ja symbolisen ja semanttisen tukahduttaminen.
Nykytaide ja flux-estetiikka
Costan mukaan koko perinteisen estetiikan kehittämä teoreettinen laitteisto 1700-luvulta alkaen on vanhentunut ja hyödytön nykytaiteen ilmentymien ymmärtämisessä. Nouseva tekno-antropologinen tila ja sen merkittävimmät esteettiset tuotteet tarvitsevat uusia selityksiä ja teorioita, joissa "muoto", eli perinteisen estetiikan pääkategoriat, lopulta korvataan kategorialla "virtaus".
Costa laajensi heijastuksensa "elokuvavirtauksesta" nykyaikaisiin "teknologisiin esteettisiin virtoihin", jotka mahdollistivat digitaalisten tekniikoiden ja verkkojen tulo. Hän päätteli, että teknologiavirrat voivat myös korostaa modernin ontologian oleellisia piirteitä, jotka liittyvät läheisesti aikakokemukseemme ja eksistentiaaliseen suhteeseen.
Lista lähteistä
- Arte come soprastruttura , Napoli, CIDED, 1972
- Teoria e Sociologia dell'arte , Napoli, Guida Editori, 1974
- Le immagini, la folla e il resto. Il dominio dell'immagine nella società contemporanea , Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 1982
- Il sublime tecnologico , Salerno, Edisud, 1990
- L'aesthetica dei media. Tecnologie e produzione artistica , Lecce, Capone Editore, 1990
- Sentimento del sublime e strategie del symbolco , Salerno, Edisud, 1996
- Della fotografia senza soggetto. Per una teoria dell'oggetto tecnologico , Genova/Milano, Costa & Nolan, 1997
- Le sublime technologique , Lausanne, IDERIVE, 1994 / O sublime tecnológico , São Paulo, Editora Experimento, 1995 / Il sublime tecnologico. Piccolo trattato di estetica della tecnologia , Roma, Castelvecchi, 1998
- L'aesthetica dei media. Avanguardie e tecnologia , Roma, Castelvecchi, 1999
- L'estetica della comunicazione , Roma, Castelvecchi, 1999
- Dall'estetica dell'ornamento alla computerart , Napoli, Tempo Lungo, 2000
- Internet ja globalisaation estetiikka. L'avenir de l'art et de la philosophie à l'époque des réseaux , Paris, L'Harmattan, 2003
- Dimenticare l'arte. Nuovi orientamenti nella teoria e nella sperimentazione estetica , Milano, Franco Angeli, 2005
- La disunizzazione technologica. Il destino dell'arte nell'epoca delle nuove tecnologie , Milano, Costa & Nolan, 2007
- Della fotografia senza soggetto. Per una teoria dell'oggetto estetico tecnologico , Milano, Costa & Nolan, 2008
- Arte contemporanea ed estetica del flusso , Vercelli, Mercurio Edizioni, 2010
- Ontologia dei media , Milano, Postmediabooks, 2012
- Dopo la technica. Dal chopper alle similcose , Napoli, Liguori Editore, 2015
 |
| |||
|---|---|---|---|---|