| Abraham Johannes Masty | |
|---|---|
| Syntymäaika | 8. tammikuuta 1885 [1] |
| Syntymäpaikka |
|
| Kuolinpäivämäärä | 11. helmikuuta 1967 (82-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatti | teologi , ammattiyhdistysaktivisti , pastori , opettaja |
| Palkinnot ja palkinnot | Gandhin rauhanpalkinto [d] ( 1966 ) War Resisters Leaguen rauhanpalkinto [d] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Abraham Johannes Muste (syntynyt Abraham Johannes Muste tai AJ Muste ; 1885–1967) oli hollantilais-amerikkalainen, entinen pappi ja vasemmistopoliittinen aktivisti. [2] Hänet tunnetaan parhaiten osallistumisestaan työväenliikkeeseen , sodanvastaiseen toimintaan ja taistelusta kansalaisoikeuksien puolesta Yhdysvalloissa .
A. Y. Masti syntyi 8. tammikuuta 1885 pienessä Zerikzin satamakaupungissa Zeelandin maakunnan lounaisosassa Hollannissa. Hänen isänsä Martin Masty oli valmentaja yhdessä Zeelandin aatelissukuista. Hollannissa taloudellisia vaikeuksia kokenut Martin Masty päätti seurata vaimonsa Adrianan neljän veljensä esimerkkiä ja muuttaa Amerikkaan. Tammikuussa 1891 he ylittävät Atlantin kolmannessa luokassa. [3]
Adriana Masty sairastui aluksella ja vietti koko kuukauden Ellis Islandin sairaalassa. Hänen toipumisen jälkeen perhe muutti länteen Grand Rapidsiin Michiganiin, missä hänen veljensä työskentelivät useissa pienissä yrityksissä. [3]
Perhe osallistui jumalanpalvelukseen Grand Rapids Dutch Reformed Churchissa , kalvinistisessa seurakunnassa, jossa jumalanpalvelukset pidettiin hollanniksi. Tämä itsessään oli osoitus tälle alueelle muuttaneiden hollantilaisten valtavasta määrästä. Kirkko kielsi tanssimisen eräänä synnin muotona. Sama koski maallisten laulujen esittämistä ja matkoja draamateattereihin. [neljä]
Suurin osa kirkon jäsenistä oli työväenluokkaa, kuten myös suurin osa tänne tulleista hollantilaisista. Ennen ensimmäistä maailmansotaa tänne asettunut englanninkielinen väestö piti hollantilaisia halvana työvoimana. Masty muistutti myöhemmin kirkkotoverinsa sanoen, että he olivat vakaita republikaaneja ja "olisi mieluummin hevosvarkaita kuin äänestäisi demokraattia ." [5]
Kuten kaikki hänen perheensä jäsenet, Abraham Johannes sai Yhdysvaltain kansalaisuuden naturalisaatiolla vuonna 1896. [6] Tähän mennessä hän oli vain 11-vuotias.
Musty opiskeli Hope Collegessa Hollannissa, Michiganissa, Grand Rapidsin länsipuolella, Michigan-järven rannalla. Vuonna 1905, 20-vuotiaana, hän valmistui korkeakoulusta kandidaatin tutkinnolla. [7] Masty piti valmistujaispuheen kollegoidensa puolesta. Lisäksi hän oli college-koripallojoukkueen kapteeni ja pelasi baseball-joukkueen toista tukikohtaa.
Valmistuttuaan 1905-1906 Masty opiskeli latinaa ja kreikkaa Northwestern Classical Academyssa (nykyisin Northwestern College) Orange Cityssä, Iowassa. [7]
Syksyllä 1906 hän matkusti länteen Hollannin reformoidun kirkon teologiseen seminaariin, joka tunnetaan nykyään nimellä New Brunswickin teologinen seminaari New Jerseyssä. Siellä Masty osallistui filosofian luentokurssille New Yorkin yliopistossa ja myös Columbian yliopistossa. Siellä hän kuunteli William Jamesin luentoja ja tapasi John Deweyn , jonka kanssa hänestä tuli läheisiä ystäviä. Jatkaessaan koulutustaan reformoidun kirkon ministeriksi, Masty näyttää alkaneen kyseenalaistaa kirkon perusperiaatteet juuri sillä hetkellä. [kahdeksan]
Hän valmistui kesäkuussa 1909, minkä jälkeen hän meni naimisiin yliopiston ystävän Anna Huizengan kanssa. Siihen mennessä Masti oli valittu Fort Washington Collegiate -kirkon pastoriksi Washington Heightsin alueella Manhattanilla. Vapaa-ajallaan Masty käytti hyväkseen teologisesti liberaalin New York United Theological Seminaryn läheisyyttä seurakuntaansa osallistuakseen lisäkursseille. Vuonna 1913 hän suoritti siellä teologian kandidaatin tutkinnon. [9]
Masti sai vaikutteita tuolloin vallitsevasta " sosiaalisen evankelioinnin " teologiasta. Hän kiinnostui lukemaan nykyaikaisten radikaalien ajattelijoiden teoksia, ja vuonna 1912, Yhdysvaltain presidentinvaaleissa, hän jopa äänesti sosialistiehdokasta Eugene Debsiä . Masty väitti myöhemmin, ettei hän siitä hetkestä lähtien enää koskaan äänestänyt republikaaneja tai demokraatteja, kun oli kyse korkeista viroista osavaltion tai kansallisella tasolla. [kymmenen]
Masty pysyi Fort Washington Collegiate -kirkon pastorina vuoteen 1914 asti, jolloin hän jätti reformoidun kirkon, koska hän ei enää hyväksynyt Westminsterin uskontunnustusta , kirkkokunnan perusperiaatteita.
Näin Mustysta tuli itsenäinen seurakunnan ministeri ja sitten helmikuussa 1915 hän hyväksyi pastorin Newtonvillen keskusseurakunnan kirkossa Massachusettsissa.
Koska Masty oli vankkumaton pasifisti , hän liittyi Commonwealth of Conciliationiin melkein heti sen perustamisen jälkeen vuonna 1916. Kesän 1916 lopulla hän osallistui rauhanomaiseen mielenosoitukseen Amerikan sotaan Euroopassa, minkä jälkeen osa jäsenistä lähti hänen organisaatiostaan. Tyytymättömyys Mastin rauhanturvaajatteluun kasvoi entisestään, kun Yhdysvallat julisti huhtikuussa 1917 sodan Saksalle ja Itävalta-Unkarille. Kahden kuukauden loman jälkeen kesällä 1917 Masty päätti, että oli aika lähteä, ja saman vuoden joulukuussa hän erosi pastorista. [yksitoista]
Välittömästi tämän jälkeen Masty liittyy vastikään perustetun Civil Liberties Bureaun Bostonin haaratoimiston vapaaehtoisiin riveihin , jotka tarjosivat oikeudellista apua kaikille sotaa vastustaneille, eikä sillä ole väliä - poliittisista tai pasifistisista uskonnollisista syistä.
Myöhemmin, vuonna 1918, Masty muutti Providenceen, Rhode Islandille, missä hän liittyi kveekariliikkeeseen . Masty sai asunnon ja palkan pastorin palveluksista. Providence Meeting Housen suuressa kellarissa säilytettiin monia poliittisia julkaisuja, ja joka lauantai pasifistit, radikaalit ja monet muut kokoontuivat keskustelemaan kiireellisistä asioista.
Vuonna 1919 Masty osallistui ammattiliittojen toimintaan ja johti 16 viikkoa kestänyt tekstiilityöläisten lakko Lawrencessa, Massachusettsissa. [12] Työntekijät työskentelivät keskimäärin 54 tuntia viikossa ja ansaitsivat noin 20 senttiä tunnissa, ja he olivat vaarassa menettää osan tuloistaan tuntien leikkausten vuoksi. 48 tunnin työviikkoon siirtymisen myötä työntekijät halusivat saada palkkaa koko 54 tunnin työviikon ajalta.
Työläiset, joista monet olivat äskettäin muuttaneet maahan ja puhuivat vain vähän tai ei ollenkaan englantia, eivät kuitenkaan pystyneet ilmaisemaan vaatimuksiaan selkeästi. Kun he ilmaisivat tyytymättömyyttään lakkoon helmikuussa 1919, poliisit kohtasivat heidät pamppujen kanssa. Masti ja kaksi muuta radikaalia ministeriä, joiden kanssa hän ystävystyi, olivat tapahtumien keskipisteessä. Hän otti yhteyttä työntekijöihin ja vakuutti heille, että hän tekisi parhaansa auttaakseen keräämään rahaa heille ja heidän perheilleen. Pian hänet kutsuttiin juuri perustetun lakkokomitean pääsihteeriksi. Masti alkoi puhua 30 tuhannen työntekijän puolesta, jotka tulivat yli 20 maasta. Jossain vaiheessa hänet jopa pidätettiin hyökkääjänä, eristettiin poliisiasemalla, sijoitettiin pieneen selliin ja lähetettiin sitten vankilaan. Viikkoa myöhemmin tapaus, jonka mukaan Masty loukkasi rauhaa, päätettiin ja hänet vapautettiin. Lakko jatkui kuitenkin keskeytyksettä Mastyn ja noin 100 työntekijän vangitsemisesta huolimatta. [13]
Poliisi valmistautui lakkoilijoiden väkivallan nousuun ja jopa asetti useita konekivääriä kaupungin kaduille, mutta Masty ja muut komitean jäsenet päättivät toimia rauhanomaisesti . [14] Sen sijaan, että vastaisi aggressiivisesti aggressioon, Masty käski kaikkia hyökkääjiä "hymyilemään ohittaessanne poliiseja ja heidän konekivääreitään". Provokaatioista huolimatta Masty ja komitea onnistuivat välttämään väkivallan puhkeamisen, joka tekisi välittömästi työntekijöiden maineen, jolloin viranomaiset saattoivat käyttää fyysistä voimaa.
16 viikon kuluttua lakko päättyi, koska molemmat osapuolet olivat uupuneita ja halusivat löytää kompromissin. Tuloksena oli lyhennetty työviikko, 12 prosentin palkankorotus ja valitusosaston perustaminen kaikille osastoille. [viisitoista]
Jo lakon aikana Masty matkusti New Yorkiin osallistuakseen tekstiililiiton aktivistien vuosikongressiin. Tästä kokouksesta perustettiin United Textile Workers of America. Masty valittiin tämän uuden organisaation sihteeriksi johtuen hänen maineestaan Lawrencen lakkojohtajana. [viisitoista]
Masty johti tätä nuorta ammattiliittoa kaksi vuotta, ja vuonna 1921 hän jätti tehtävän.
Lähdettyään United Textile Workers of Americasta Mastysta tuli ensimmäinen tiedekunnan puheenjohtaja Brookwood Labor Collegessa, Catonesissa, New Yorkissa, jossa hän palveli vuosina 1921–1933. Näiden vuosien aikana Masty vahvisti mainetta amerikkalaisen työväenliikkeen tunnustettuna johtajana. .
Vuonna 1929 hän yritti organisoida radikaaleja ammattiyhdistysjärjestöjä vastustaakseen Yhdysvaltain työväenliiton presidentin William Greenin passiivisuutta. Hän kutsui yritystään Progressiivisen työvoiman konferenssiksi.
Lisäksi Masty oli jäsenenä League of Independent Politiciansissa, filosofi John Deweyn johtamassa liberaalien ja sosialistien ryhmässä, jonka tavoitteena oli luoda uusi kolmas työväen poliittinen puolue. [16] Kuitenkin joulukuussa 1930 Masty erosi Liigan toimeenpanevasta komiteasta protestina Deweyn vetoomusta vastaan Nebraskan senaattorille George W. Norrisille, jotta tämä jättäisi republikaanipuolueen ja johtaisi uutta poliittista liikettä. Masti julisti, että sellaisen liikkeen tulee olla täysin ja täysin työväen organisoima, ja että "on erittäin tärkeää pitää se turvassa kaikilta messiasilta, jotka tuovat puolueen alas poliittisesta taivaasta". [16]
Vuonna 1933 Progressive Labour Action -konferenssista tuli perusta uudelle vallankumoukselliselle sosialistiselle poliittiselle järjestölle nimeltä Amerikan työväenpuolue (PTA). Hänen aikalaisensa kutsuivat häntä "Mastiitskajaksi".
Vuonna 1934 PTA sulautui J. P. Cannonin johtamaan trotskilaiseen Amerikan kommunistiseen liittoon . Heidän liittonsa nimi oli Yhdysvaltain työväenpuolue. Koko tämän ajan Masti jatkoi aktiivisuuttaan ja johti vuonna 1934 menestyksekästä työläislakkoa Toledossa.
Vuonna 1936 Masti erosi työväenpuolueesta, josta suurin osa sulautui sosialistipuolueeseen, ja sosialistisesta poliittisesta toiminnasta yleensä palatakseen alkuperäisiin kristillisen pasifismin periaatteisiinsa . Vuodesta 1937 vuoteen 1940 Masty oli New Yorkin Presbyterian Palace of Laborin johtaja. Tänä aikana hän oli erityisen aktiivinen marxilaisuutta vastaan ja puolusti kristinuskoa kutsuen sitä vallankumoukselliseksi opiksi. Lisäksi hän luennoi teologisessa seminaarissa ja Yalen teologisessa koulussa. [17]
Vuodesta 1940 vuoteen 1953 Masty oli Commonwealth of Conciliationin, vaikutusvaltaisen protestanttisen pasifistisen järjestön, toimeenpaneva johtaja, jossa hän toimi aktiivisesti sodanvastaisessa toiminnassa, joka edistää väkivallattomuutta protestanttisessa ekumeenisessa liikkeessä. Hän osallistui myös useiden tulevien afroamerikkalaisten kansalaisoikeusjohtajien, mukaan lukien Bayard Rustinin , koulutukseen . Rustin, joka on Martin Luther Kingin lähin neuvonantaja , sanoi myöhemmin, että tässä asemassa ollessaan hän ei koskaan tehnyt suurta päätöstä kuulematta Mustya. [kahdeksantoista]
Presidentinvaaleissa Masty tuki Eugene W. Debsiä ja Robert M. La Follettea ja oli läheisiä ystäviä John Deweyn ja Norman Thomasin kanssa . Hänen työnsä kansalaisvapauksien tukemiseksi johti vastakkainasetteluun McCarthysmin politiikan kanssa kylmän sodan aikana. Häntä syytettiin perusteettomasti kommunistiksi. Kaikki Mastin vuoden 1936 jälkeen kirjoitetut teokset ovat kuitenkin selvästi antikommunistisia .
Vuonna 1951 protestina kylmää sotaa vastaan Masty ja 48 muuta arkistoivat Henry David Thoreaun esseen "The Debt of Civil Disoedience" tekstit virallisen veroilmoituksen sijasta. [19]
Vuonna 1956 hän perusti David Dellingerin kanssa Liberationin, pasifistien ja vasemmiston sodanvastaisten aktivistien foorumin. [kaksikymmentä]
Vuonna 1957 Masty johti pasifististen ja demokraattisten tarkkailijoiden valtuuskuntaa Yhdysvaltain kommunistisen puolueen 16. kansallisessa kongressissa . Hän palveli myös Anti-War Leaguen kansallisessa komiteassa, joka sai rauhanpalkinnon vuonna 1958. Aina luova aktivisti Masty johti kansalaisoikeustyötä New Yorkissa 1950- ja 1960-luvuilla Dorothy Dayn kanssa.
Myöhään elämänsä Masti johti liikettä Vietnamin sotaa vastaan . Sanotaan, että hän seisoi Valkoisen talon edessä joka ilta sodan aikana ja piti kynttilää, eikä sillä ole väliä satoiko vai ei. [21] Yleisesti ottaen hän työskenteli viimeisten kahden vuoden aikana väsymättä luodakseen sodanvastaisten järjestöjen liittouman (mukaan lukien Vietnamin sodan lopettamisen kevätmobilisaatiokomitea), joka järjesti rauhanomaisia joukkomielenosoituksia.
Vuonna 1966 Masti vieraili Saigonissa ja Hanoissa muiden väkivallattoman toimintakomitean jäsenten kanssa. Vietnamin eteläosassa hänet pidätettiin ja karkotettiin, mutta pohjoisosassa hänet otettiin erittäin lämpimästi vastaan.
Abraham Johannes Masti kuoli 11. helmikuuta 1967 82-vuotiaana. Hänen aikalaisensa Norman Thomas muisti Mastya miehenä, joka "pyrki uskomattomiin ponnisteluihin osoittaakseen, että pasifismi ei todellakaan ole passiivinen ja että sosiaalinen vallankumous on täysin mahdollista ilman väkivaltaa". [22]
A.J. Masty Institute sijaitsee New Yorkissa osoitteessa 339 Lafayette Street. Instituutin rakennusta kutsutaan epävirallisesti "Peace Pentagoniksi". Siinä on monien aktivistijärjestöjen toimistoja, mukaan lukien Anti-War League ja Yhdysvaltain sosialistipuolue.