Mahayoga

Mahayoga ( IAST : mahāyoga , tib . རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ , Wylie rnal 'byor chen po ) on ensimmäinen kolmesta tantrasnen tantrasnen koulun laskosta . Mahayoga sanskritin kielellä tarkoittaa "suurta joogaa". Sitä kutsutaan niin, koska se ylittää "ulomman" joogatantran. Maha jooga vastaa suunnilleen uusien koulujen anuttara jooga tantraa [1] .

Mahayogassa on neljä initiaatiotasoa. Ensimmäinen initiaatiotaso vastaa enemmän tai vähemmän tantran kolmea alempaa luokkaa. Sitä kutsutaan suonen aloitukseksi ( Wiley bum dbang). Ja kolme seuraavaa vihkimystä ovat ainutlaatuisia sisäisille tantroille. He ovat:

Maha Yoga Tantran pääpaino on sukupolvivaiheessa, toisin kuin Anu Yoga, joka korostaa valmistumisvaihetta ja Ati Yoga , joka on molempien ulkopuolella. Lochen Dharma Shri kirjoittaa:

Mahayoga perustuu pääasiassa sukupolvivaiheeseen. Siinä saavutetaan vapautuminen ymmärtämällä ja edistymällä "kahden korkeamman totuuden" erottamattomuuden kokemuksessa [2] .

Longchen Rabjamin mukaan Mahayoga-tantra on isällinen tantra, joka opetettiin harjoittajille, joiden hallitsevia harhaluuloja ovat viha ja käsitteiden tarttuminen.

Mahayoga-opintojen välittäminen

Perinteen mukaan Intian Sahorin maassa asunut kuningas Ja sai mahayoga-opetuksia suoraan Buddha Vajrasattvalta . Hän sai myös näiden opetusten välityksen Vimalakirtilta, joka puolestaan ​​sai ne Vajrapanilta Mount Malayasta Sri Lankassa. Myöhemmin nämä opetukset välitettiin opettajalta oppilaalle, ja lopulta Buddhaguhya vastaanotti ne, joka välitti ne Vimalamitralle ja Padmasambhavalle . Molemmat välittivät opetuksia lähimmille opiskelijoilleen. Näin mahajoogan opetukset levisivät Tiibetissä [3] .

Mahayoga Tantrat

Mahayoga-tantrassa on kaksi pääasiallista tekstijakoa – kahdeksantoista tantraa ja sadhanat. Gyurmed Tsevang Chogdrubin mukaan Mahayogan tärkeimmät tantrat ovat [2] :

Viisi tärkeintä tantraa:

Viisi tantra-sadhanaa:

Viisi toimintatantraa:

Kaksi muuta tantraa:

Kahdeksan suuren herukan sadhanat

Jumalien kahdeksaan suureen mandalaan liittyvät tekstit on jaettu kahteen tyyppiin - kanonisiin kirjoituksiin ( Wiley bKa'-Ma) ja löydettyihin aarteisiin ( Wiley gTer-Ma). Joskus näihin kahdeksaan lisätään Lama Rigdzinin mandalat, jolloin saadaan yhdeksän mandalaa. Nämä sisältävät:

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Chogyal Namkhai Norbu Rinpoche "Lyhyt katsaus Tiibetin buddhalaisiin perinteisiin"
  2. 1 2 Tulku Thondup. Buddhan mieli. Dzogpa Chenpoa koskevien Longchenpa-tekstien antologia. - Sattva, 2006. - S. 464.
  3. Reginald A. Rey. Tuhoamattomia totuuksia. - Astrel, 2004. - S. 441.