| heimoliitto | |
| mahan | |
|---|---|
| 馬韓 | |
| → ??? – 234 | |
| Uskonto | shamanismi |
| Neliö | 20 000 km² |
| Korean historia |
|---|
|
Esihistoriallinen Korea
|
Mahan on heimoliitto Korean niemimaan eteläosassa alueella, jonne myöhemmin syntyi Chungcheongdon maakunta , joka oli olemassa 1. vuosisadalta eKr. esim. III vuosisadalle jKr. e. Eteläkorealaiset historioitsijat viittaavat Mahanin osista Chinin osavaltiota murtuneen Gojoseonin maahanmuuttovirtojen paineen alaisena Samhaniin ("Kolme Khania") Pyonhanin ja Chinhanin ohella . Baekje syntyi pienenä kaupunkivaltiona Mahanin sisällä, mutta sitten vahvistui, alisti naapuriheimot ja siitä tuli yksi kolmesta Korean valtiosta .
Lukuisat arkeologien löytämät pronssiset esineet ja työkalut Mahanin tuotannosta osoittavat, että Mahan oli vanhin Samhanin kolmesta liitosta.
Vuonna 44 jKr e. Mahan Sumashin syntyperäinen tuli Lelaniin kunnianosoituksena. Keisari nimitti hänet Liansin kaupungin (廉斯) hallitsijaksi, josta hän tuli, vastaavasti Liansin kaupunki liitettiin Lelanin prefektuuriin, ja Sumashin oli tultava keisarin hoviin 4 kertaa vuodessa.
1. ja 2. vuosisadalla jKr . e. Rautakulttuuriin siirtymisen myötä Mahanin keskus siirtyi Mokjista Baekjeen . Lopulta Baekje valloitti ja valtasi kaikki muut Mahan-heimot ja kasvoi yhdeksi Korean kolmesta varhaisfeodaalisesta valtiosta yhdessä Sillan ja Goguryeon kanssa .
Asukkaat harjoittivat maanviljelyä, kudontaa ja maanviljelyä. Korjatut kastanjat . He kasvattivat pitkähäntäisiä kanoja ( en:Jangmigye ).
Kylillä ei ollut suunnittelua tai korttelia, eikä myöskään kaupungin muureja. Asunnot näyttivät korsuilta. Kiinalaisia tapaamisrituaaleja ei ollut. Kulta-, hopea-, silkki- ja villakankaita ei pidetty arvoesineinä, arvostettiin helmiä, joita käytettiin runsaasti puvun ja itsensä koristeluun. Yleensä he menivät peittämätön pää, sidoivat hiuksensa kruunuun. Kylpytakit tehtiin kankaasta, sandaalit oljesta. Ei ollut ratsastusta.
Initiaatiorituaalia kuvataan: selän iho lävistettiin ja sen läpi pujotettiin nahkaköysi, johon sidottiin puupalikka, yleisö kehotti häntä nostamaan lohkon selän iholla. Teki tatuointeja .
Viidennessä kuun kuukaudessa (noin toukokuussa ) he uhrasivat hengille onnistuneen kenttätyön alkamisen vuoksi, joivat viiniä, lauloivat ja tanssivat. Lokakuussa he pitivät saman loman töiden valmistumisen yhteydessä. Jokaisessa kylässä oli pappi (天君), joka johti uhrauksia. Henkeä varten tamburiinit ripustettiin myös puuhun.
Siellä oli myös pyhiä paikkoja: "sutu" (蘇塗) - paikkoja, jotka tarjosivat suojaa niille, jotka olivat piilossa, jos he pääsivät sinne.
Kiinalaiset oppivat Mahanin vanhoilta ihmisiltä, että he olivat jo pitkään isännöineet Qinin pakolaisia , joilta mahanit omaksuivat joitain sanoja. Qin-ihmisten jälkeläiset kutsuvat itseään biancheniksi (弁辰), joilla oli erilliset kylät palisadineen, ja he elivät järjestäytyneemmin. Virkamiesten yhtäläisyyksiä on säilynyt vanhemmista junioreihin: chenzhi (臣智), jianze (儉側), fanzhi (樊秖), shanxi (殺奚), jie (邑借). Silkkiäistoukkia kasvatettiin. Heillä oli samanlaisia rituaaleja kuin kiinalaisilla. Sulatettu rauta .
San guo Zhin mukaan Mahan koostui 54 heimosta, joissa kussakin asuu jopa 10 000 perhettä: