Meridian (akupunktio)

Meridian (Channel) ( kiinalainen trad. 經絡, ​​ex. 经络, pinyin jīngluò — kanavien verkosto, kanavaverkko [1] ) — perinteisen kiinalaisen lääketieteen esitieteellisten metafyysisten [2] käsitteiden mukaan — alue qi -  energian kierto elävässä kehossa. [3] Meridian on yksi zhen-jiun (akupunktion) peruskäsitteistä .

Anatomiset ja histologiset tiedot eivät tue meridiaanien ja akupunktiopisteiden olemassaoloa [4] [5] .

Ajatus meridiaaneista perinteisen kiinalaisen lääketieteen kannalta

Meridiaanilla on sisäinen ja ulkoinen kulku (kehon sisällä ja sen pinnalla). Ulkoinen kurssi on kehon pinnalla oleva ehdollinen viiva, joka yhdistää siinä sijaitsevat akupunktiopisteet (biologisesti aktiiviset). [6] Akupunktiossa tiukka lokalisointi on määritelty vain akupunktiopisteille ; niitä yhdistävä linja on kaavamainen.

Yhteensä on 12 parillista meridiaania, jotka vastaavat tiheitä ( zhang ) ja onttoja ( fu ) elimiä, ja 2 paritonta meridiaania. On yang- ja yin- meridiaaneja . [3] [6] Näitä 14 meridiaania pidetään pysyvinä perinteisessä kiinalaisessa lääketieteessä.

Pysyvät meridiaanit

Nimi Kiinalainen pinyin käden jalka Yin Yang elementti
Keuhkot (肺) 手太阴肺经[7] Shǒutàiyīn Fèijīng käsi (手) iso yin (太阴) metalli (金)
Paksusuoli (大腸) 手阳明大肠经 Shǒuyángmíng Dàchángjīng käsi (手) yang bright (阳明) metalli (金)
Vatsa (胃) 足阳明胃经 Zúyángmíng Wiijīng jalka (足) yang bright (阳明) maa (土)
Pernat (脾) 足太阴脾经 Zútaiyīn Píjīng jalka (足) iso yin (太阴) maa (土)
Sydämet (心) 手少阴心经 Shǒushàoyīn Xīnjīng käsi (手) pieni yin (少阴) tuli (火)
Ohutsuoli (小肠) 手太阳小肠经 Shǒutàiyáng Xiǎochángjīng käsi (手) iso yang (太阳) tuli (火)
Virtsarakko (膀胱) 足太阳膀胱经 Zútàiyáng Pángguāngjīng jalka (足) iso yang (太阳) vesi (水)
Munuainen (腎) 足少阴肾经 Zúshaoyīn Shènjīng jalka (足) pieni yin (少阴) vesi (水)
Sydänpussi (心包) 手厥阴心包经 Shǒujúeyīn Xīnbāojīng käsi (手) absoluuttinen yin (厥阴) tuli (火)
Kolmen lämmittimen meridiaani (三焦) 手少阳三焦经 Shǒushàoyáng Sānjiāojīng käsi (手) pieni yang (少阳) tuli (火)
sappirakko (膽) 足少阳胆经 Zúshàoyáng Dǎnjīng jalka (足) pieni yang (少阳) puu (木)
Maksa (肝) 足厥阴肝经 Zujueyīn Gānjīng jalka (足) absoluuttinen yin (厥阴) puu (木)
Posterior mediaanimeridiaani 督脈 Dūmai yang (阳)
Anterior mediaanimeridiaani 任脈 Rènmai yin (阴)

Jos kehossa kuitenkin muodostuu krooninen prosessi, joka rikkoo (ylimäärän suuntaan) qi-verenkiertoa useissa pysyvissä meridiaaneissa kerralla, tämä johtaa yhden tai useamman ei-pysyvän "suonen-mai" ilmenemiseen ( "ihania meridiaaneja"). [6] Yhteensä 8 tällaista "ihanaa meridiaania" kuvataan.

Mytologia [1] , numerologia [8] , astrologia [1] ja muut metafyysiset ideat [1] vaikuttivat merkittävästi kiinalaisen meridiaanin ymmärryksen muodostumiseen . Klassisissa lääketieteellisissä teksteissä kiinalainen kalenteri horoskooppijärjestelmä ganzhi (干支 gānzhī ) [1] kartoittaa tasaiset meridiaanit päiväntasaajan taivaankoordinaatiston [10] auringon tuntikulmiin [9] ( " kardiaalipisteet") ja vuorokauden aikaan [1] [11] .

maan
haara
Nimi Meridiaani
Meridiaanin toiminta-aika
Pituusaste
(kardiaalisuunta)
子zǐ Rotta Sappirakon meridiaani 23.00 - 1.00 360° tai 0° (pohjoinen)
丑chǒu Sonni maksan meridiaani 1:00 - 3:00 30°
寅yin Tiikeri Keuhkojen meridiaani 3.00 - 5.00 60°
卯mǎo Kani paksusuolen pituuspiiri 5.00 - 7.00 90° (itä)
辰chen Lohikäärme Vatsan pituuspiiri 7.00 - 9.00 120°
巳si Käärme Pernan meridiaani 9.00 - 11.00 150°
午wǔ Hevonen Sydämen meridiaani Klo 11.00-13.00 180° (etelä)
未wei lampaat ohutsuolen meridiaani 13.00-15.00 210°
申shēn Apina virtsarakon pituuspiiri 15.00-17.00 240°
酉yǒu Kukko munuaisten meridiaani 17.00-19.00 270° (länsi)
戌xū Koira Sydänpussin meridiaani 19.00-21.00 300°
亥hai Sika Kolmen lämmittimen meridiaani 21.00-23.00 330°

Meridiaaneja koskevien käsitysten kehityksen historia

Varhaisimmat käsitykset meridiaaneista erosivat merkittävästi lopulta muodostuneista. Vuosina 1972-1973  . _ _ vuonna 168 eKr. tehtyjen arkeologisten hauttojen aikana Mawangduin barrowissa lähellä Changshan kaupunkia Hunanin maakunnassa. e. [12] , löydettiin monia kirjoja, myös lääketieteellisiä. Erityisesti löydettiin vanhimmat silkkikankaalliset käsikirjoitukset, jotka ovat säilyneet tähän päivään alkuperäisessä muodossaan: "Yhdentoista jalka- ja käsialuksen kauterisoinnin kaanoni" (足臂十一脈灸經Zubi shiyi maijiu jing ) ja "The Ensimmäinen ja toinen kirja 11 Yin- ja Yang-aluksen cautery-kanonista (陰陽十一脈灸經Yinyang shiyi maijiu jing ). Kirjoissa ei käytetä termiä "kanavat" (经jīng ), vaan termiä "alukset" (脉mài ). Kuvataan kuusi "jalkaa" ja viisi "manuaalista verisuonia" (perikardiaalikanavan manuaalisesta jue-yinistä ei ole kuvausta). Kanavien kulkulinjojen kuvaus rungon pintaa pitkin on lyhyt. Hyvin vähän sanotaan "alusten" liittämisestä sisäelimiin. "Alusten" nimet eivät sisällä sisäelimiä. Lisäksi, kun kuvataan "tai yin -alusta" (eli pernan jalka tai yin -kanavaa), sanotaan, että se on "vatsa-astia". On olemassa myös nimiä "hammassuonen", "korvasuonen", "olkapääsuonen", joita ei löydy myöhemmistä perinteisen kiinalaisen lääketieteen tutkielmista [3] .

Myöhemmin meridiaanien ja niillä olevien akupunktiopisteiden lukumäärä arvioitiin kokonaisvaltaisen "samankaltaisuusperiaatteen" perusteella, joka alun perin mainittiin "Treatise on the Internal" (Neijing) [13] . Tähän periaatteeseen perustuva tutkielma Lingshu jing (靈樞經Língshū jīng ), joka on peräisin 1. vuosisadalta eKr. e. [14] 365 ruumiinosaa vastaa 365 päivää vuodessa ja kaksitoista meridiaania (kanavaa) vastaa kahtatoista Keski-imperiumin jokea [8] .

Lukuisat historialliset lähteet todistavat, että aiemmin akupunktio oli ihon viilto tai lävistys verenlaskua , kauterointia (verenvuodon pysäyttämiseen, desinfiointiin) ja kirurgisia toimenpiteitä varten [15] [16] [17] . Nykyaikaisen akupunktiopisteiden ja meridiaanien kartan kehittämiseen vaikutti kiinalainen lastenlääkäri Cheng Dan'an , joka 1930-luvun alussa auttoi elvyttämään terapeuttisen akupunktion katoavia katukäytäntöjä. Hän irrotti akupunktiokohdat verisuonista havainnollistamalla innovaatioitaan piirustuksilla ihmisten iholle ja valokuvaamalla niitä [18] . Hän myös korvasi paksut keskiaikaiset instrumentit ohuilla neuloilla, jotka ovat ominaisia ​​nykyaikaiselle akupunktiolle [16] [18] .

Moderni meridiaanitiede

Akupunktion teoreettisen perustan – oppi elinvoiman qi :stä ja sen liikkumisesta meridiaaneja pitkin – taustalla olevat ideat ovat luonteeltaan esitieteellisiä ja metafyysisiä [2] [19] [20] . Nykyaikainen tiede kiistää tämäntyyppisen energian olemassaolon [20] [21] [22] . Anatomiset ja histologiset tiedot eivät tue meridiaanien ja akupunktiopisteiden olemassaoloa [4] [5] .

Akupunktion taustalla olevat arkaaiset ideat sekä epäilykset sen kliinisestä tehokkuudesta aiheuttavat laajaa kritiikkiä aina meridiaanin ja qi-energian olemassaolon teorian tarkastelemiseen pseudotieteenä [21] [23] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. 1 2 3 4 5 6 Kavoussi B. The Acupuncture and Fasciae Fallacy Arkistoitu 29. huhtikuuta 2013 Wayback Machinessa // Medical Academia
  2. 1 2 Charlton BG Lääketieteen filosofia: vaihtoehtoinen tai tieteellinen  // Journal of the Royal Society of Medicine . – 1992 elokuussa. - nro 85 (8) . - S. 437 .
  3. 1 2 3 Belousov P.V. Kiinalaisen lääketieteen teoreettiset perusteet. - Almaty, 2004.
  4. 1 2 NIH:n konsensuskehitysohjelma. Akupunktio-konsensuskehityskonferenssin lausunto . National Institutes of Health (3.–5. marraskuuta 1997). Haettu 17. heinäkuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2011.
    Huolimatta huomattavista ponnisteluista "akupunktiopisteiden" anatomian ja fysiologian ymmärtämiseksi, näiden pisteiden määritelmä ja luonnehdinta ovat edelleen kiistanalaisia. Vielä vaikeampi on joidenkin keskeisten itämaisten lääketieteellisten käsitteiden tieteellinen perusta, kuten Qi:n kierto, meridiaanijärjestelmä ja muut siihen liittyvät teoriat, joita on vaikea sovittaa yhteen nykyajan biolääketieteellisen tiedon kanssa, mutta joilla on edelleen tärkeä rooli lääketieteen alalla. potilaiden arviointi ja hoidon muotoilu akupunktiossa”.
  5. 1 2 Barrett S. Ole varovainen akupunktiosta, qigongista ja "kiinalaisesta lääketieteestä" Arkistoitu 19. helmikuuta 2015 Wayback Machinessa // quackwatch.com , 2008.
  6. 1 2 3 Latoguz S.I. Käytännön opas vyöhyketerapiaan ja akupunktioon. - Rostov n / a.: Phoenix; Kharkov: Torsing, 2003
  7. Akupisteiden sijainti. Kiinan kansantasavallan valtion standardi, 1990 , perinteisen kiinalaisen lääketieteen valtionhallinnon hyväksymä . Kokoanut Kiinan perinteisen kiinalaisen lääketieteen akatemian akupunktio- ja moksibustioinstituutti.
  8. 1 2 Camillia Matuk. Kehon näkeminen: Muinaisen kiinalaisen ja länsimaisen lääketieteellisen kuvituksen ero  (englanniksi)  // Journal of Biocommunication : aikakauslehti. - 2006. - Voi. 32 , ei. 1 .
  9. Kavoussi B. The Acupuncture and Fasciae Fallacy Arkistoitu 29. huhtikuuta 2013 Wayback Machinessa // Medical Academia
    "Tästä syystä tärkeimpien meridiaanien (esim. tae yang, jue yin) alkuperäiset mallit edustavat kulma-asentoa (tuntikulmaa) Auringon"
  10. Kiinan tähtitiedessä otettiin käyttöön päiväntasaajan taivaankoordinaattijärjestelmä. Katso Needham J. Kiinan tähtitieteen polaarinen ja ekvatoriaalinen luonne Arkistoitu 23. joulukuuta 2012 Wayback Machinessa / Science and civilization in China: Mathematics and the sciences of the taivas ja maa. – Cambridge University Press, 1959. ISBN 0521058015 . 9780521058018
  11. Gawaa, Luvsan . Itämaisen refleksologian perinteisiä ja moderneja näkökohtia. - M .: Nauka, 1992. - 576 s. — ISBN 5-02-004563-2 .
  12. Hunanin maakuntamuseo (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 5. huhtikuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 31. elokuuta 2010. 
  13. Cheng-Tsai Liu, Liu Zheng-Cai, Ka Hua Tutkimus taolaisesta akupunktiosta - Blue Poppy Press, 1999
  14. Sivin, Nathan (1993). "Huang ti nei ching 黃帝內經." In Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide , toim. Kirjailija: Michael Loewe Berkeley ja Los Angeles: University of California Press: 196-215.
  15. Kavoussi B. The Acupuncture and Fasciae Fallacy Arkistoitu 29. huhtikuuta 2013 Wayback Machinessa // Medical Academia, 30.12.2010
  16. 1 2 Andrews BJ Kivun historia: Akupunktio ja kiinalaisen lääketieteen uudistus. APS-tiedote. touko/kesäkuu 1999;9(3).
  17. Buell PD, May T., Ramey D. Kreikkalainen ja kiinalainen hevoslääketiede: Déjà vu All Over Again Arkistoitu 25. helmikuuta 2014 Wayback Machinessa // Sudhoffs Archiv. 94(1);2010:31.
  18. 1 2 Kavoussi B. The Acupuncture and Fasciae Fallacy Arkistoitu 29. huhtikuuta 2013 Wayback Machinessa // Medical Academia
    "Jos nykyinen akupunktiopisteiden ja meridiaanien kartta eroaa verisuonista, se johtuu siitä, että 1930-luvun alussa lastenlääkäri Cheng Dan'an (承淡安, 1899–1957) herätti henkiin ja kunnosti terapeuttisten lävistysten katoavan katukaupan siirtämällä hoitokohteet pois verisuonista. Hän kuvitti versioitaan maalaamalla uudet polut yksilöiden iholle ja valokuvaamalla ne. Hän myös korvasi karkeat keskiaikaiset työkalut hienoilla neuloilla, jotka yhdistämme nykyään akupunktioon."
  19. John P. Jackson. Mikä on akupunktio? (linkki ei saatavilla) . Haettu 24. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2011. 
  20. 12 Steven Salzberg . Akupunktio soluttautuu Marylandin yliopistoon ja NEJM:ään (2008). Haettu 24. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 22. elokuuta 2011.
  21. 1 2 Ulett GA, Han J., Han S. Perinteinen ja todisteisiin perustuva akupunktio: historia, mekanismit ja nykytila ​​Arkistoitu 22. tammikuuta 2015 Wayback Machinessa  (alalinkki 16.5.2013 [3448 päivää] - historia ) // SOUTHERN MEDICAL JOURNAL, Vol 91, No. 12. joulukuuta 1998.
    "Vuonna 1997 NIH/OAM:n akupunktiota käsittelevä konsensuskokous päätyi olennaisesti samoihin johtopäätöksiin keskitettyään huomionsa ensisijaisesti kliinisiin tutkimuksiin, jotka perustuvat TCA:han ja sen pseudotieteellisiin teorioihin meridiaaneista ja Qi:stä ."
  22. Stenger VJ Bioenergetic Fields (linkki ei saatavilla) . // The Scientific Review of Alternative Medicine, Voi. 3, ei. 1, kevät/kesä 1999/colorado.edu. Haettu 8. joulukuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2012. 
  23. Steven Novella. Akupunktio Pseudoscience New England Journal of Medicine -lehdessä . Haettu 11. tammikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 8. helmikuuta 2012.

Kirjallisuus

Linkit