| Mikail Mushvig | |
|---|---|
| Azeri MikayIl Musfiq | |
| Nimi syntyessään | Mikayil Abdulkadir oglu Ismailzade |
| Syntymäaika | 5. kesäkuuta 1908 |
| Syntymäpaikka | Baku City , Baku Uyezd , Bakun kuvernööri , Venäjän valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 5. tammikuuta 1938 |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus |
Venäjän imperiumi ADR Neuvostoliitto |
| Ammatti | kirjailija, runoilija |
| Vuosia luovuutta | 1926-1938 _ _ |
| Genre | Sanoitukset |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Mikail Mirza Abdulkadyr oglu Ismailzade [1] ( salanimi Musfic , Mushfik [ 2] , tunnetaan paremmin nimellä Mikail Mushfig ; Azerb . Mikayıl əbdülqadir oğlu ̇smayılzadə , oglajani [ 1] Azerbaidžanin 1. tammikuuta 1. Mirza 1 Mirza 5 . [2] , azerbaidžanilainen turkkilainen [3] runoilija, joka lyhyestä elämästään huolimatta jätti merkittävän jäljen azerbaidžanilaiseen kirjallisuuteen .
Hän on kirjoittanut monia runoja, jotka ylistävät rakkautta ja kauneutta. Runoudessa hän ilmaisi näkemyksensä myös sosiokulttuurisista asioista. Tuli vuosien 1937-1938 suuren terrorin uhriksi ; kunnostettiin postuumisti .
Mikayil Ismailzade syntyi 5. kesäkuuta 1908 Bakussa [1] . Kirjallisuuden tietosanakirjassa hänen syntymäaikansa on 1906 [3] ja Suuressa Neuvostoliiton tietosanakirjassa - elokuu 1908 [2] . Azerbaidžanilaisen historioitsija Nuride Guliyevan mukaan hän oli taatomi [4] .
Hänen isänsä Mirza Kadyr, joka oli opettajana Bakun koulussa "Saadat" ("Onnellisuus"), kirjoitti myös runoutta ja on jopa säveltäjä A.-M.:n oopperan libreton kirjoittaja. Magomajev " Shah Ismail " [5] . Hän kuoli vuonna 1914 [6] . Mushfiqilla oli vanhempi sisar Balaja Khanum (s. 1906) [6] .
Varhaisessa iässä Mushfiq menetti vanhempansa ja hänen sukulaisensa ottivat orvoksi jääneen vauvan hoitoonsa [5] . Vuonna 1915 hän aloitti venäläis-tatarikoulun ja vuonna 1920 Bakun opettajien seminaarissa [5] . Vuodesta 1927 vuoteen 1931 Mushfik opiskeli Azerbaidžanin valtionyliopistossa [7] .
Opiskelijana hän kiinnostui syvästi kirjallisuudesta, erityisesti runoudesta, ja vuodesta 1926 lähtien Mushfiq alkoi kirjoittaa [5] . Hän liittyi vallankumouksellisten kirjailijoiden "Kyzyl Kalam" (Punainen kynä) seuraan [3] .
Runoilija suhtautui myönteisesti Azerbaidžanissa 1920 - luvulla tapahtuneeseen siirtymiseen arabialaisista aakkosista latinalaisiin aakkosiin . Hän toivoi, että tällä tavalla lukutaidottomuus voitaisiin voittaa Azerbaidžanissa ja muissa idän maissa. Hän toimi aktiivisesti myös perinteisten azerbaidžanilaisten soittimien edistäjänä, jotka tuolloinen hallinto kielsi. [kahdeksan]
Mikayil Mushfig vuonna 1910 .
Mikayil Mushfig (toinen vasemmalta eturivissä) armeijavuosinaan.
Mikayil Mushfig (neljäs vasemmalta viimeisellä rivillä) opiskelijavuosinaan. 1927 .
Mikayil Mushfig
Vaimonsa Dilbar Akhundzaden kanssa.
1920-luvun lopulla, kiihkeän puolueen sisäisen taistelun jälkeen, I. V. Stalin nousi maassa valtaan . Puolustaessaan ajatusta sosialismin rakentamisesta yhteen maahan hän ottaa suunnan pakkoteollistukseen , kollektivisointiin ja suunnitelmatalouden rakentamiseen .
Muistelmista seuraa, että Mushfik hyväksyi vilpittömästi järjestelmän, jossa hän eli. Vuodelta 1955 peräisin olevien azerbaidžanilaisten kirjailijoiden muistelmien mukaan "M. Mushfikin teos "Stalin" oli silloin voimakkain kaikista tuolloin Stalinista kirjoitetuista runoista" [9] .
Samaan aikaan Stalinin valtaa seurasi joukkotuhotoimia . "Kansojen johtajan" muotoilemasta käsitteestä " luokkataistelun vahvistaminen sosialismin rakentamisen valmistuttua " tuli pian ideologinen perusta sorroille, joiden massiivinen huippu saavutettiin vuosina 1937-1938.
AKP(b) XII kongressissa11.-12.1.1934 pidetyssä Azerbaidžanin SSR:n uusi päällikkö M. D. Bagirov teki raportin, jossa hän käsitteli puolueen menestystä uuden luomisessa ja vanhan älymystön uudelleenkoulutuksessa: "Monet entiset porvarilliset turkkilaiset kirjailijat ovat rakentamassa uudelleen eivätkä ole huonoja. Otetaan esimerkiksi Hussein Javid , Mushfig, Jabarly . Niitä rakennetaan uudelleen hitaasti, hitaasti, mutta silti tuntuu, että ihmistä rakennetaan uudelleen" [10] . Mutta jo AKP:n XIII kongressissa (b), joka pidettiin kesäkuussa 1937, Baghirov ilmaisi "sakkauksen!" suhteessa Mushfigiin ja muihin kirjailijoihin! [11] .
Runoilija Ya. V. Smeljakovin mukaan Mushfikista tuli "herjaavan tuomitsemisen uhri" [9] . Hänet pidätettiin yöllä 4. kesäkuuta 1937 ja kuulusteltiin seuraavana päivänä. Hän ei myöntänyt itselleen mitään syyllisyyttä, mutta samalla hän sanoi, että jotkut opiskelijat vuonna 1930 yrittivät houkutella häntä kansallismieliseen organisaatioon, mutta hän kieltäytyi [12] .
Pravda - sanomalehti julkaisi 8. kesäkuuta kirjailijan ja toimittajan G. E. Ryklinin artikkelin , joka oli omistettu Azerbaidžanin kirjailijaliiton tilanteesta . Tältä osin järjestettiin pian Azerbaidžanin kirjailijaliiton jäsenten ja jäsenehdokkaiden yleiskokous, jossa Mushfik erotettiin kirjailijaliitosta poissaolevana [13] . Samassa kokouksessa kirjailijaa Asad Akhundovia syytettiin Mushfiqin ja useiden muiden ihmisten holhoamisesta heidän " vastavallankumouksellisten " teostensa julkaisemisessa [14] .
Kesäkuun 6. ja 20. päivän välisenä aikana Mushfiqin tapauksessa ei ole asiakirjoja, mutta sitten on kuulustelupöytäkirjat 20. ja 21. lokakuuta sekä lisäpöytäkirja 27. lokakuuta. Mushfiqin oli julistettava, että hän joutui opettajansa vastavallankumouksellisen vaikutuksen alle, kun hän oli vielä koulun viimeisellä luokalla. Myöhemmin, kuten runoilija totesi, hänellä oli ystävyys nationalististen kirjailijoiden kanssa [12] .
Hänen tunnustuksensa mukaan hän oli ollut "järjestön" jäsen vuodesta 1935. Tämä tapahtui sen jälkeen, kun Azerbaidžanin kirjailijaliiton puheenjohtaja Alekperli antoi Mushfikille "tehtävän työntää vastavallankumouksellista nationalismia teoksiinsa" [12] . Runoilijaa vaadittiin toimittamaan luettelo henkilöistä, joiden kanssa hän kävi "vastavallankumouksellisia keskusteluja Azerbaidžanin sorrosta Neuvostoliitossa" , mutta noin puolta Mushfikin nimeämistä kirjailijoista ei edes pidätetty [12] . On olemassa todistuksia, joita Mushfiq antoi runoilija S. Vurgunia vastaan [15] . Samaan aikaan Mushfiq kieltäytyi nimeämästä henkilöitä, jotka hän värväsi henkilökohtaisesti [12] . Hän ei myöskään myöntänyt, että hän "rekrytoi" sisarensa aviomiehen organisaatioon, mutta totesi samalla, että hänen ja hänen vävynsä välinen henkilökohtainen suhde oli huono ja siksi rekrytointia ei ollut [16] . Mutta muut ihmiset todistivat Mushfikia vastaan. Esimerkiksi Alekperlin tarina siitä, kuinka hän värväsi Mushfikin [12] .
Kun Mushfik oli vangittuna, hänen sisarensa Balaja Khanum Ismailova-Shukyurli tuomittiin. Vain hänen kanssaan tapahtui se harvinainen tapaus, jossa henkilö itse osallistui sorron kohteeksi joutumiseen [6] . Kun hän tuli töihin saman vuoden syyskuun 9. päivän aamuna, hänen paikkansa otti toinen työntekijä. Saapuessaan julkisen koulutuksen osaston (RONO) johtajan Sakina Akhundovan toimistoon hän alkoi riidellä jälkimmäisen kanssa. Kun kysyttiin, kuka poisti hänet töistä, Akhundova vastasi: "että erotin sinut töistä " salaamatta sitä tosiasiaa, että hänen "veljensä oli alttiina ja istui" [17] . Juuri tuolloin Voroshilovin piirikomitean sihteeri Okinshevich kutsui Akhundovan. Jahtaakseen jälkimmäistä Balaja Khanum ryntäsi Okinshevitšin toimistoon. Täällä syntyneen skandaalin aikana Mushfikin sisko tarttui ja heitti Okinshevichiin vedellä täytettyyn karahviin. Koko tämä tarina, joka tapahtui viranomaisten toimistoissa, seurasi ankaria lausuntoja, joita pidettiin "vastavallankumouksellisina". Todistajien tallentaman Balaji Khanumin todistuksen mukaan Okinshevich soitti kahdelle henkilölle, jotka veivät Mushfikin sisaren seuraavaan huoneeseen, jossa he alkoivat hakata häntä sohvalla. Sanoen, ettei ollut tarpeen lyödä, Okinshevich käski soittaa poliisille ja pian hänet vietiin vankilaan. Azerbaidžanin SSR:n korkeimman oikeuden erityislautakunnan kokous pidettiin 31. joulukuuta. Balaja Khanum Ismailova-Shukurli tuomittiin kuudeksi vuodeksi leireihin ilman kassaatiooikeutta [18] .
Siihen mennessä itse Mushfikin tapauksen tutkinta oli saatu päätökseen. Tsinman laati syytteen 29. lokakuuta, ja 31. päivänä sen allekirjoitti Azerbaidžanin SSR:n sisäasioiden kansankomissaari Sumbatov [19] . 7. joulukuuta 1937 hyväksytyssä Azerbaidžanin SSR: n "Neuvostoliiton korkeimman oikeuden sotilaskolleegiumin oikeudenkäynnin kohteena olevien henkilöiden luettelossa " (ns. stalinistinen teloitusluettelo ), joka hyväksyttiin 7. joulukuuta 1937, Ismail Zade Mikayil Mushfik Kadir oglu esiintyy [ 20] , jolle määrättiin I-luokan rangaistus, mikä tarkoitti teloitusta. Asiakirjan allekirjoittivat Stalin, A. A. Zhdanov ja V. M. Molotov [21] . 1. tammikuuta 1938 Moskovan syyttäjän Rozovskin viisumi ilmestyi syytteeseen [19] . Uudenvuodenaattona saapui "troikka", joka koostui puheenjohtajasta ( sotajuristi I. T. Nikitchenko ), kahdesta jäsenestä (sotilasjuristi Ievlev ja prik-voenuristi Ištšenko ) ja yhdestä sihteeristä (2. luokan sotilasjuristi Kudrjavtsev) [22] .
Mushfikin oikeudenkäynti alkoi 5. tammikuuta klo 11.20 ja jatkui klo 11.40 asti. Runoilija tuomittiin kuolemaan ja ammuttiin samana päivänä [19] . Runoilija Ya. V. Smeljakovin artikkelissa ilmoittama kuolinpäivä - 12. maaliskuuta 1939 - on kuvitteellinen [9] . Tämä päivämäärä kuitenkin toistetaan Azerbaidžanin Neuvostoliiton Encyclopediassa [1] ja Great Soviet Encyclopediassa [2] .
Stalinin kuoleman jälkeen alkoi kuntoutusaalto. Oikeuden päätös Mushfiqin kuntouttamisesta on päivätty 23. toukokuuta 1956 [19] .
Lokakuussa 2018 Putan kylässä , Garadaghin alueella Azerbaidžanissa, löydettiin jäännöksiä, jotka oletettavasti kuuluvat Mikayil Mushfigille [23] . Azerbaidžanin tasavallan presidentin määräyksellä jäänteiden henkilöllisyyden tutkimiseksi ja DNA - tutkimuksen suorittamiseksi perustettiin työryhmä [24] , jonka jäseninä ovat ANAS :n ja Azerbaidžanin kulttuuriministeriön edustajat [25] . ] .
Mushfikin elinaikana G. Nazarli kirjoitti, että runoilijan varhaisissa teoksissa oli jälkiä panturkismin ja kansallisporvarillisen isänmaallisuuden vaikutuksesta, mutta sitten hänen työssään tapahtui käänne kohti vallankumouksellista kansainvälisyyttä [3] .
Mushfiqin runous vaikutti merkittävästi Azerbaidžanin Neuvostoliiton sanoitusten kehitykseen, kun taas niiden nykyaikainen sisältö ilmaistiin ensimmäistä kertaa azerbaidžanilaisessa runoudessa klassisten muotojen, kuten aruz- metriikka , symbolien jne. kautta. [2]
Hänen runoutensa pääsisältö oli vallankumouksen romantiikka, sosialismin taistelun sankarillisuus [2] . "Esseen Azerbaidžanin neuvostokirjallisuuden historiasta", jonka ovat laatineet Azerbaidžanin SSR:n tiedeakatemian Nizamin nimen kirjallisuuden ja kielen instituutti ja nimetyn maailmankirjallisuuden instituutin neuvostokirjallisuuden osasto. A. M. Gorky Neuvostoliiton tiedeakatemiasta huomautti, että vallankumouksen sankaruudella on erityinen paikka runoilijan sanoituksissa [26] .
Jo opiskelijavuosinaan Mikail osoitti syvää kiinnostusta kirjallisuuteen ja erityisesti runouteen. Hän aloitti runouden kirjoittamisen vuonna 1926 18 - vuotiaana ja hänestä tuli lyhyessä ajassa yksi tunnetuimmista azerbaidžanilaisista runoilijoista . Vuosina 1930-1935 hän julkaisi kymmenen runokokoelmaa . Sen ajan kuuluisten azerbaidžanilaisten runoilijoiden, kuten Samad Vurgunin , Suleiman Rustamin , Rasul Rzan ja muiden, jotka loivat ensimmäiset esimerkit Neuvostoliiton azerbaidžanilaisesta runoudesta , lisäksi Mikayil Mushfig kehitti hedelmällisesti modernia teemaa koskettaen vuonna 2008 vapautuneiden ihmisten luovaa toimintaa. hänen teoksiaan.
Runoilla on suuri paikka Mushfigin työssä. Tunnetuimmat hänen runoistaan olivat: "Gaya", "Ystäväni", "porauksen joukossa", "Paimen", "Setä Jabi" jne.). Runoilijan eeppisten teosten tärkein etu on hänen sankariensa hahmojen täydellisyys, hyvin rakennettu juoni, tapahtumien dramaattisuus ja vuoropuhelujen luonnollisuus. Hänen runoissaan ihmisten sisäinen maailma paljastuu vakuuttavasti.
Mikayil Mushfigin runo "poraajien joukossa" on yksi ensimmäisistä azerbaidžanilaisen runouden teoksista, jotka on omistettu öljytyöläisten työlle. Runo näyttää yhden Bakun öljykentän öljytyöläisten elämän, paljastaa sankarien hahmot, ihmisen henkisen maailman. Kirjoittaja osoittaa, kuinka epäitsekäs työ muokkaa ihmisten tietoisuutta.
Ja satiirisessa runossa "Ystäväni" runoilija pilkkaa ahneita, tyhjiä ja vailla periaatteita ja uskomuksia ihmisten elämässä. Tämän runon hienovarainen huumori, kirjoittajan poikkeamat ja aforismit kiinnittävät satiirisen genren ystävien huomion.
Vuonna 2008 Azerbaidžanin presidentti Ilham Alijev antoi käskyn juhlistaa Mikayil Mushfigin 100-vuotisjuhlaa, jonka vuosipäivää juhlittiin laajasti maan kaikilla alueilla. Mushfig-päiviä, runoiltoja ja muita tapahtumia järjestettiin [30] .
Azerbaidžanin Unescon pysyvä edustusto haki järjestöltä pyyntöä osallistua runoilijan 100-vuotisjuhlavuoden 2008 tapahtumiin.
8. - 10. marraskuuta 2008 Azerbaidžanin kaupungissa Shekin , Azerbaidžanin kulttuuri- ja matkailuministeriön alaisuudessa järjestettiin III tasavaltalainen taiteellisen lukemisen kilpailu "Deyilən söz yadigardır" ("Puhuttu sana on muisti " ) pidettiin Mikayil Mushfigin 100-vuotispäivälle omistettuna. Sheki State Drama Theatre -teatterin salissa pidetyn tapahtuman tuloksena kilpailun voittajat ja palkinnon saajat saivat diplomit ja rahapalkinnot. [31]