Monarchomachs ( kreikaksi μόναρχος ja kreikaksi μάχομαι - "taistelijat monarkiaa vastaan") - suppeassa tieteellisessä ja historiallisessa merkityksessä termiä käytetään 1500-luvun jälkipuoliskolla - 1700-luvun alun publicisteihin ja poliittisiin teoreetikoihin, jotka puhuivat vuosisatojen aikana. uskonnollisten sotien aikakausi Ranskassa , Alankomaissa , Espanjassa , Saksassa ja Skotlannissa absoluuttisen monarkian vaatimuksia vastaan . Monarchomachien poleemisen toiminnan pääkenttä oli Ranska 1500-luvun 70- ja 80-luvuilla, kun maakunnat, kartanot, hugenotit , katolinen liitto nousi viime Valoisin hallitusta vastaan .
Laajassa merkityksessä nimeä käytetään poliittisten teorioiden historiassa vallankumouksellisten opin kannattajiin, jotka oikeuttavat kapinan ja tyrannisidin luonnonlain nimissä tai kirkon etujen nimissä.
Ensimmäiset monarkkiset publicistit ilmestyivät ranskalaisten hugenottien joukossa Bartolomeuksen verilöylyjen jälkeen : Philippe Duplessis-Mornay (todennäköisesti piilonimellä Junius Brutus , "Vindiciae contra tyrannos" -tutkielman kirjoittaja, noin 1577), François Hautemann (jonka pääteos, " Franco-Gallia "(1573), esittelee poliittisen tutkielman historiallisen tutkimuksen muodossa), Theodore Beza , Hubert Lange , myös - skotti George Buchanan , saksalainen Johann Althusius . Katolisen liiton publicistit ottivat sitten käsiinsä Monarchomachin teesit , kun Henrik Navarralainen (tuleva Henrik IV ) tuli Ranskan valtaistuimen perilliseksi, kun kuningas Henrik III :n veli François d'Alençon kuoli vuonna 1584 . Pääkirjailijoita Ligeriläisten katolisten monarkomakkien joukossa olivat teologi Jean Boucher , espanjalaiset jesuiitat Mariana ja Francisco Suárez .
Historiallinen termi "monarchomachs", joka syntyi tieteellisessä ympäristössä, löydettiin ensimmäisen kerran monarkisti Barclayn teoksesta , joka julkaistiin vuonna 1600 otsikolla "De regno et regali potestate adversus Buchananum, Brutum, Boucherium et reliquos monarchomachos libri sex" .
Hallitsijat ovat tärkeitä 1600- ja 1700-lukujen luonnonoikeuden teoreetiikkojen ja perustuslaillisten edeltäjiä.
Yhteinen piirre täällä yhdeksi ryhmäksi yhdistyneille protestanttisille ja katolisille leireille (jälkimmäisessä erottuvat erityisesti jesuiitat ) on se, että he pyrkivät 1500-luvulla eläneen teokraattisen idean vaikutuksesta sijoittelemaan uskonnollisia. vaatii kaiken poliittisen lain ja auktoriteetin yläpuolella. Yrittessään löytää tukea korkeinta maallista valtaa vastaan, monarkoomakit tulivat vanhan luokan ja yritysten oikeuksien ja etuoikeuksien tukemiseen, zemstvo-riveiden, edustuskokousten, maakuntien ja kaupunkien vapauksien jne. suojeluun; tämänkaltaisissa instituutioissa he näkivät ikään kuin kansan suojelevan suvereenin mielivaltaa (tämän ajatuksen kehitti jo aikaisemmin kalvinismi ). Kun taistelu kiihtyi niiden instituutioiden ja muotojen alla, joiden oli tarkoitus taata alamaisten vapaus ja oikeudet, monarkomakit alkoivat korvata alkuperäisestä nousevaa kansan ylivallan periaatetta, ajatusta kansan luovuttamattomista oikeuksista. sopimus. Sieltä jotkut alkoivat vaatia aristokraattista, toiset (ensisijaisesti katolilaiset) demokraattista perustuslakia ; toiset taas keskittyivät liittovaltion ihanteeseen. He kaikki vaativat enemmän tai vähemmän kiihkeästi hävittämään kaikin keinoin jumalattoman ja laittoman tyranni, joka toimii vastoin Jumalan tahtoa ja Jumalan suojelemia ihmisten oikeuksia.