968 vuotta . Puolan herttua Mieszko I perusti ensimmäisen puolalaisen piispankunnan Poznańiin [1] , joka oli suoraan Pyhän istuimen alainen . Ensimmäinen piispa Puolassa oli Jordan , (oletettavasti) italialainen pappi, hänen seuraajansa Unger , saksalainen benediktiiniläinen, Memblenin apotti.
Vastakäännyntynyttä vaadittiin osallistumaan pyhään messuun ja noudattamaan uskonnolliseen ja hengelliseen elämään liittyviä vaatimuksia - tätä valvoi henkilökohtaisesti prinssi, joka saksalaisen kronikon Titmarin kronikan mukaan löi alamaistensa hampaat, jos he eivät noudattaneet paastoa. 1000-luvun lopulla Kristinusko vaikutti pääasiassa prinssin ja paikallisten asukkaiden ympäristöön; Kristinuskon leviäminen edelleen mahdollisti:
1001-1002 _ _ Boleslav Rohkea perusti pienen luostarin joelle. Obroi [3] useille munkeille, St. Romuald , joka saapui Puolaan Italiasta. Heihin liittyi kaksi puolalaista erakkoa. Munkit aikoivat jatkaa St. Wojciech Pommerin pakanoiden kristinuskossa . Yöllä 10. ja 11. marraskuuta 1003 pakanat tappoivat viisi munkkia. Heidän marttyyrikuolemansa jälkeen Puolassa syntyi viiden veljen-marttyyrin kultti , joka on olemassa edelleen. Munkkien pyhäinjäännökset ja heidän kanssaan St. Böömin kuningas Bretislav I vei Wojciechin ja hänen veljensä Rajimin , ensimmäisen puolalaisen arkkipiispan, Gnieznosta vuonna 1038 Prahaan [4] .
OK. Vuonna 1050 Kasimir I entisöijä perusti ensimmäiset benediktiiniläisluostarit Tynieciin (Krakovasta lounaaseen Veiksel-joen toiselle rannalle) ja Mogilnaan . Puola tarvitsi tuolloin koulutettuja ihmisiä erilaisiin hallintotehtäviin sekä diplomaattisiin ja kristillisiin lähetystöihin. Munkit puhuivat latinaa ja tunsivat roomalaisen kulttuurin erittäin hyvin, ja siksi he soveltuivat parhaiten näihin tarkoituksiin. Tyniecin benediktiiniläiset ottivat tehtäväkseen kristinuskoa Pienen Puolan ja sen raja-alueet Sleesiassa . Mogilnon munkit puolestaan saarnasivat evankeliumia Masoviassa , Kuyavyssa ja Gdańskin Pommerilla .
1 kerros 12. vuosisadalla Ensimmäinen säännöllisten kanonien luostari (latinaksi: canonici regulares) perustettiin Trzemesznoon . Perinteen mukaan luostari oli alun perin tarkoitettu benediktiinikunnan munkkeille, mutta arkeologisen tutkimuksen tuloksena Trzemesznosta ei löydetty jälkeä benediktiiniläisistä. Vuonna 997 ruumis St. Wojciech, jonka Boleslav Rohkea lunasti pakanoista; myöhemmin se siirrettiin Gnieznon katedraaliin.
OK. 1126 Peter Wlostowitz , Vladislav Pakolaisen kannattaja ja yksi aikansa keskeisistä poliittisista hahmoista, perusti benediktiiniläisluostarin Wroclawin lähelle Olbinon kaupunkiin [5] . Vuonna 1145 Vlostovichin ponnistelujen ansiosta Pyhän Tapanin jäännökset. Vincent , marttyyripiispa. Rakennus valmistui vuoteen 1149 mennessä - romaaniseen tyyliin pystytetty luostarin rakennus osoittautui tuolloin Puolan suurimmaksi pyhäköksi: sen pituus oli 55 metriä. OK. 1193 luostari siirtyi norbertalaisille . Vuonna 1529 luostari tuhoutui turkkilaisten hyökkäyksen seurauksena.
1136-1137 _ _ Bald Mountainille perustettiin benediktiiniläisluostari . OK. 1306 Władysław Loketek lahjoitti osan Pyhästä Rististä luostarille , minkä jälkeen luostarin kirkko nimettiin uudelleen Pyhän Kolminaisuuden kirkosta Pyhän Ristin kirkoksi ja siitä tuli yksi Puolan tärkeimmistä pyhiinvaelluspaikoista. XV vuosisadalla. luostari oli kuuluisa oppimisestaan ja erinomaisesta kirjastostaan; sen apotteista tuli tänä aikana usein Jagellon yliopiston professoreita.
OK. Vuonna 1140 Endrzejówiin (nykyään Świętokrzyskien voivodikunnan kaupunki) perustettiin ensimmäinen sitersiläinen luostari. Kaksi vuosisataa myöhemmin tämän luostarikunnan luostarit ilmestyivät kaikkialle Puolaan - 1200-luvun loppuun mennessä niiden lukumäärä oli 26, joista kukin kuusi oli Vähä- ja Suur-Puolassa, Sleesiassa ja Pommerilla, kaksi Kuyavyssa. Sistertsiläiset toimivat goottilaisen arkkitehtonisen tyylin edelläkävijöitä Puolassa.
2. kerros XII vuosisata. Płockin piispa Aleksanteri kutsui vakituiset kanoonit Czerwinskin luostariin .
1163 . Mechoviin perustettiin luostari "Jerusalemissa sijaitsevan Pyhän haudan ritarikunnan" (Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosilymitani) munkeille, jotka loivat useita haarakonttorit - 1100-luvun loppuun mennessä Mechovin seurakunta koostui 30 jäsenestä. luostareita kaikkialla Puolassa.
1166 . Sandomierzin prinssi Heinrich perusti palattuaan toisesta ristiretkestä Zagoszczyaan, Nidan läheisyyteen, Puolan ensimmäisen Pyhän Johanneksen Jerusalemin sairaalaläisten ritarikunnan luostarin. Puolan ritarikunta oli kiinnostunut ristiretkistä ja heidän länsimaisista "kollegoistaan", mikä selittää tämän ritarikunnan kasvavan suosion Puolassa.
1203 . Sleesian prinssi Heinrich Parrakas ja hänen vaimonsa Jadwiga perustivat Trzebnicaan luostarin bambergiläisille nunnille. Äskettäin muodostettu seurakunta koostui noin sadasta sisaresta, joiden johdossa oli Abbess Petrussa - prinsessa Jadwigan henkinen mentori. Henrik Parrakas sponsoroi avokätisesti luostaria, mikä varmisti sen tehokkaan kehityksen sen perustamisesta lähtien. Prinsessa Jadwigan pyhäinjäännökset haudattiin Trzebnicen luostarin hautaan, ja hänen kanonisointinsa teki myöhemmin Trzebnicen luostarista pyhiinvaelluspaikan.
1222 . Ensimmäinen dominikaaniluostari perustettiin Krakovaan, ja Krakovan Pyhän Kolminaisuuden kirkko siirrettiin heidän lainkäyttövaltaan. Krakovan seurakunta saavutti vaikutusvaltansa hyvin nopeasti: sen ponnisteluilla perustettiin muutamassa vuodessa luostarit Prahaan , Wroclawiin , Plockiin , Gdanskiin , Kamen Pomorskiin ja Sandomierziin . 1200-luvun loppuun mennessä tämän luostarikunnan luostareihin kuului 33 luostaria Puolassa (mukaan lukien Pommeri ja Sleesia).
1236 . Ensimmäinen fransiskaaniluostari perustettiin Wroclawiin. Puolan ruhtinaat tavoittelivat 1200-luvulla köyhyyden ja hurskauden ihannetta. Jotkut heistä perustivat luostareita omalla kustannuksellaan, esimerkiksi prinsessa Kinga, Bolesław Ujo vaimo, perusti Clarissan luostarin Sącziin ( Vähe- Puola) ja prinsessa Anna, Henrik hurskaan vaimo - Wroclawiin ( Suur-Puola).
9. elokuuta 1382 prinssi Vladislav Opolchik luovutti testamentissaan Jasna Goran seurakuntakirkon lähellä Częstochowaa Unkarin Marjanoštran paavalilaisten luostarille . Saapuessaan 16 munkkia sai lahjaksi Częstochowan Jumalanäidin ikonin . Luostarin kehittäminen jatkoi mahdollisuutta kuningas Vladislav Jogailan avulla . Pyhiinvaellusmatkat alkoivat pian Yasna Goran luostariin, ja luostarin sankarillisen puolustamisen jälkeen ruotsalaisilta vuonna 1655 Yasna Gorasta tuli yksi Puolan keskeisistä pyhiinvaelluspaikoista.