Yasnaya Gora

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 10. huhtikuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 7 muokkausta .
Luostari
Yasnaya Gora
Kiillottaa Jasna Gora
50°48′45″ pohjoista leveyttä sh. 19°05′49″ e. e.
Maa  Puola
Kaupunki Czestochowa
tunnustus katolisuus
Hiippakunta Czestochowan arkkihiippakunta
Tilausliittymä pauliinit
Tyyppi Uros
Arkkitehtoninen tyyli barokki
Perustaja Vladislav Opolchik
Perustamispäivämäärä 1382
Tunnetut asukkaat Augustinus Kordetsky
Muistomerkit ja pyhäköt Czestochowan Jumalanäidin ikoni
apotti Samuel Pacholsky
Tila Aktiivinen luostari
Verkkosivusto jasnagora.pl
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Palkinnot

Jasna Gora , Jasna Gora ( puolaksi Jasna Góra ) on katolinen luostari Puolan Czestochowan kaupungissa , samoin kuin sen kukkulan nimi, jolla se sijaitsee. Koko nimi on Jasnogorskin Siunatun Neitsyt Marian pyhäkkö ( puolalainen Sanktuarium Najświętszej Maryi Panny Jasnogórskiej ). Kuuluu paavalilaisten luostarikuntaan .

Jasnogorskin luostari on kuuluisa täällä säilytetystä Czestochowan Jumalanäidin ikonista, jota katolilaiset ja ortodoksiset kunnioittavat suurimpana pyhäkönä. Jasna Gora on historiallinen muistomerkki , maan tärkein pyhiinvaelluskohde ja myös Puolan kansan kansallisen yhtenäisyyden symboli. Se on ehdokas Unescon maailmanperintöluetteloon [1] .

Historia

Vuonna 1382 puolalainen prinssi Władysław of Opolski kutsui Unkarista Puolaan paavalinkunnan munkit , jotka perustivat luostarin kukkulalle lähellä Częstochowan kaupunkia. Uusi luostari sai nimekseen "Yasnaya Gora" ritarikunnan silloisen pääkirkon - Pyhän Nikolauksen kirkon - kunniaksi. Lawrence Yasnaya Gorassa Budassa . Vladislav Opolsky siirsi Neitsyt Marian ihmeellisen ikonin Belzin kaupungista (nykyaikainen Ukraina ) Yasnaya Goraan . Tietoja tästä tapahtumasta on vanhassa käsikirjoituksessa "Translatio Tabulae", jonka kopio on peräisin vuodelta 1474 , ja sitä säilytetään luostarin arkistoissa. Luostari tuli tunnetuksi pyhäinjäännösten säilytyspaikkana perustamisestaan ​​lähtien, pyhiinvaellusmatkat ikonille aloitettiin jo 1400-luvulla.

Pääsiäisenä 14. huhtikuuta 1430 Böömistä , Määristä ja Sleesiasta kotoisin oleva hussilaisryöstöjoukko hyökkäsi luostariin . He ryöstivät luostarin, mursivat ikonin kolmeen osaan ja tekivät useita sapeliiskuja kasvoihin. Kuvan entisöinti tapahtui Krakovassa kuningas Vladislav Jagellon hovissa . Epätäydelliset restaurointitekniikat johtivat siihen, että vaikka ikoni koottiinkin, neitsyen kasvojen sapeliniskujen arvet näkyivät silti tuoreen maalin läpi. Vuonna 1466 luostari selvisi uudesta Tšekin armeijan piirityksestä.

1400 -luvulla luostariin rakennettiin uusi katedraali. 1600-luvun alussa luostarin ympärillä suojautui hyökkäyksiltä voimakkaat muurit, jotka muuttivat Yasnaya Gorasta linnoituksen. Hyvin pian luostarin linnoitusten vahvuus testattiin ankarasti niin kutsutun "tulvan" aikana, ruotsalaisten hyökkäyksen aikana Kansainyhteisöön vuonna 1655 . Ruotsin hyökkäys kehittyi nopeasti, ja Poznań , Varsova ja Krakova valloitettiin muutamassa kuukaudessa ; puolalainen aatelisto meni joukoittain vihollisen puolelle; Kuningas Jan Casimir pakeni maasta. Saman vuoden marraskuun 18. päivänä Ruotsin armeija kenraali Müllerin johdolla lähestyi Yasnaya Goran muureja. Huolimatta ruotsalaisten moninkertaisesta paremmuudesta työvoiman suhteen (luostarissa oli noin 3 tuhatta ruotsalaista 170 sotilasta, 20 aatelista ja 70 munkkia vastaan ​​[2] ), apotti Augustin Kordetsky päätti taistella. Luostarin sankarillinen puolustus pakotti hyökkääjät vetäytymään ja toimi esimerkkinä koko maalle, mikä johti ruotsalaisten karkotukseen, jota monet Puolassa pitivät Jumalanäidin ihmeenä . Kuningas Jan Casimir palasi maanpaosta " Lvivin lupausten " aikana juhlallisesti valitsi Neitsyt Marian valtakunnan suojelijakseen [3] .

Voit oppia, miltä luostari näytti 1600-luvun lopulla moskovilaisen P. A. Tolstoin matkamuistiinpanoista [4] :

Tuosta Chestokhovin paikasta, noin puolen versan päässä, rakennettiin korkealle kivivuorelle klyashtor, eli Kaikkein Pyhimmän Theotokosin kiviluostari. Tuo suuren luostari, siinä on upean rakenteen omaavia kivikirkkoja, ulkopuolella on monia raskaita kivikaiverruksia. Tuon luostarin ympärillä on suuri oja, joka on vuorattu kivillä, valkoinen ja harmaa, villi; luostarin lähellä oleva aita on kiveä. Tuohon luostariin on vain kiviportit; porteilla on aina vartija, sotilaita aseineen, kussakin 20 henkilöä. <...> Tuossa luostarissa on reilu, suuri apteekki, jossa näin paljon kaikenlaisia ​​lääkkeitä, ja kaikenlainen pukeutuminen tuossa apteekissa on reilua. Tuossa luostarissa jokaisella asianajajalla on erityinen selli itselleen, ja he käyvät harvoin toistensa luona. Solut ovat kaikki vierekkäin rakennettuja, kiveä, ihmeellisiä, vain pieniä; solujen väliin tehtiin leveitä, paksuja kivikäytäviä. Tuossa luostarissa on akatemia, korkeakouluopiskelijoita filosofiaan asti. Ja missä heillä on riitoja, ja sitä varten tehdään erityinen upea lattia. Tuossa muinaisen rakennuksen luostarissa, joka on ollut paikallaan alusta asti liikkumattomana 360 vuotta, on sen alla 206 kotitaloutta. Tuossa kirkoissa sijaitsevassa luostarissa on kaikenlaista rikkautta tulevilta rukouksen kantajilta, joita tuossa luostarissa on aina paljon ihmisiä kaikilta puolilta, ja monet ihmiset tulevat kaukaisista kristillisistä maista.

Luostari joutui kestämään useita muita hyökkäyksiä Pohjansodan aikana , vuosina 1702, 1704 ja 1705, mutta myös ne torjuttiin. Vuonna 1716 luostarin munkit jättivät Roomaan hakemuksen ikonin kruunaamisesta. Vuonna 1717 ikoni kruunattiin paavi Klemens XI :n hyväksynnän jälkeen 200 000 pyhiinvaeltajan läsnäollessa. Kruunujen laskeminen Vauvan ja Jumalanäidin päihin symboloi ikonin erityistä merkitystä ja sen ihmeellistä voimaa.

Baarikonfederaation tappion jälkeen vuonna 1772 Puolan viimeinen kuningas Stanisław Poniatowski määräsi luostarin luovuttamaan Venäjän joukoille. Toisen kerran, kun Venäjän armeija miehitti luostarin vuonna 1813 Napoleonin sotien aikana , Yasnaja Goran rehtori esitteli Venäjän sotilasjohtajille luettelon ikonista, jota pidettiin sitten Kazanin katedraalissa Pietarissa ja sen jälkeen. katedraali suljettiin vuonna 1932, ja se siirrettiin valtion uskontohistorian museoon . Venäjän armeija tuhosi Yasnaya Goran linnoituksen muurit, mutta vuonna 1843 Nikolai I käski palauttaa ne. Seinät rakennettiin kuitenkin hieman eri tavalla kuin ennen.

Olosuhteissa, jolloin Puola jaettiin muiden valtioiden kesken, Jasnogorskin luostari ja siinä säilytetty ikoni olivat tärkeitä kansakunnan yhtenäisyyden symboleja, esimerkiksi Częstochowan kuva oli kuvattu Puolan vuoden 1863 kansannousun osallistujien lipuissa . Kapinan tukahdutuksen jälkeen useita paavalinmunkkeja syytettiin kapinallisten tukemisesta ja heidät karkotettiin Siperiaan . Myös Kodenin kaupungin kapinan seurauksena luostari lakkautettiin ja Kodenin Jumalanäidin ikoni , joka sijaitsi Jasna Goralla Jeesuksen sydämen kappelissa vuoteen 1927 asti, siirrettiin Częstochowaan. .

Toisen maailmansodan aikana natsit miehittivät luostari, pyhiinvaellusmatkat kiellettiin ja munkit olivat Gestapon valvonnassa. Ikoni korvattiin kopiolla, ja alkuperäinen piilotettiin luostarin kirjaston yhden pöydän alle. Saksan viranomaiset yrittivät käyttää luostarin omaan propagandaansa, erityisesti kuvernööri Hans Frank vieraili Yasnaya Gorassa kahdesti . 16. tammikuuta 1945 Neuvostoliiton panssarivaunujen yllätyshyökkäys Czestochowaan ( Hokhryakovin pataljoona 54. Kaartin panssarivaunuprikaatista ) johti natsit poistumaan luostarista vahingoittamatta sitä (katso Czestochowan vapauttaminen ). Luostarin itäseinään on kaiverrettu oletettavasti Neuvostoliiton panssarilävistävä panssarivaunu tammikuun 45 taisteluista, jossa on kyltti "17-1-1945 R".

Boris Polevoyn muistelmien mukaan ennen luostarista lähtöä louhittiin:

Lähdimme temppelistä. Lumisade oli lakannut kokonaan ja kuu, joka paistoi täydellä voimalla, tulvi koko pihalle. Violetisessa valossaan erottuivat erityisen kauniisti pulleat valkoiset tyynyt, jotka peittivät suojapuolen risuja, temppelin seinät, kasaan vatsallisia kaivoksia. Kersantti Korolkov istui tällä pinolla ja tupakoi, ja hänen luostariryhmänsä tungoksi ympäriinsä muistuttaen parvea vankkuja. Meidät nähdessään hän hyppäsi ylös ja tervehti tunnetusti. Myös munkit ojentuivat yhtäkkiä. Oli heti selvää, että hän ei ollut viettänyt aikaa heidän kanssaan turhaan.

- Sallikaa minun ilmoittaa, että miinanraivaus on valmis. 36 ilmapommia löydettiin ja purettiin. Kaksi sulaketta löytyi: yksi isku - ansa kaivossa, toinen kemiallinen, kymmenen päivän etäisyydellä. Täällä he ovat. Hän osoitti kahta instrumenttia, jotka olivat sivussa taululla.

- Boris Polevoy - "Ennen Berliiniä - 896 kilometriä", muistelmat

Sodan jälkeen Yasnaya Gora oli edelleen maan henkinen keskus. Syyskuussa 1956 , Jan Casimirin lupausten 100-vuotispäivänä Lvivissä , noin miljoona uskovaista rukoili täällä kommunistiviranomaisten vangitseman kardinaali Stefan Wyshinskyn , Puolan kädellisen vapauttamisen puolesta . Kardinaalin vapauttaminen tapahtui kuukauden kuluttua siitä. Puolan kansantasavallan viranomaiset valvoivat kuitenkin luostaria tarkasti . 21. heinäkuuta 1957 puolalainen poliisiyksikkö tutki uskovien läsnäollessa luostarin aluetta yrittäen löytää uskonnollista kirjallisuutta, joka ei ollut läpäissyt valtionsensuuria [5] .

Elokuussa 1991 Czestochowassa pidettiin katolinen maailman nuorisopäivä , johon paavi Johannes Paavali II osallistui ja jonka aikana yli miljoona ihmistä teki pyhiinvaelluksen ikonille, mukaan lukien huomattava määrä nuoria Neuvostoliitosta. siitä tuli yksi kirkkaimmista todisteista rautaesiripun putoamisesta.

Alue ja rakennukset

Jasnogorskin luostari sijaitsee 293 metriä korkealla kukkulalla. Luostarin 106-metrinen kellotorni hallitsee Częstochowan kaupunkia ja on näkyvissä noin 10 kilometrin päässä luostarista. Luostarin alueen pinta-ala on 5 hehtaaria. Luostarirakennuksia ympäröi kolmelta sivulta puisto, ja neljännellä, itäisellä puolella ( Siunatun Neitsyt Marian kujan puolelta ), niihin johtaa suuri aukio, joka on täynnä pyhiinvaeltajia suurilla juhlapyhinä. .

Linnoitukset

Luostari on nelikulmainen, kulmissa on voimakkaat nuolen muotoiset linnakkeet . Luostarin sisäänkäynti on suojattu viisikulmaisen lunetin muodossa olevalla raveliinilla . Bastionit ovat nimeltään:

Portti

Kaksi sisäänkäyntiä johtaa luostarin alueelle: pääsisäänkäynti eteläpuolelta ja sivuportti lännestä. Pääsisäänkäynti koostuu neljän portin järjestelmästä, joista ensimmäistä, Lubomirskin porttia, edeltää pieni pyöreä lava, jota ympäröi 1900-luvun alussa rakennettu matala kivijalkojen seinä, joka on kiinnitetty ketjuilla. Stefan Schillerin projektin mukaan. Tummista graniittipaloista rakennetun lavan keskellä on paavalin ritarikunnan vaakuna: palmu, jonka päällä istuu korppi nokassaan leipää ja kaksi leijonaa lepäämässä tassujaan. puun runko.

Lubomirski Gate

Portit rakennettiin tiilestä, vuorattu kalkkikivellä 1722-1723. Wroclawin muurari Jan Lemberg kruunun alipäällikkö Jerzy Dominik Lubomirskyn kustannuksella (siis portin nimi). Portin kruunussa soikeassa on Jumalanäidin Kuningattaren mosaiikki, korkeammalle kohoaa kaksipuolinen arkkienkeli Mikaelin veistos ja sivuilla kaksipuolisia veistoksia Pyhästä Pyhästä. Paavali Ensimmäinen Erakko ja Pyhä Antonius. Kuvan alle on kaiverrettu ristikkäisiä aseita ja bannereita, ja reunukseen on asetettu merkintä ( latinaksi  Sub Tuum Praesidum ) "Under Protection".

Gate of Our Lady of Victory

Ne rakennettiin vuonna 1767 kuningas Stanisław August Poniatowskin odotetun saapumisen yhteydessä , joka ei kuitenkaan saapunut. Vuonna 1955 he saivat voittajan Jumalanäidin nimen, kun munkkien ponnistelujen ansiosta portin kruunuun asennettiin Voittajanaidin bareljeef, jolla Neitsyt Maria kohoaa taiteilija Sophia Trzczyńska-Kamińskan pilviä Panoplian yläpuolella. Portti on melko leveä, joka on tehty kulkua varten raveliinille, eli pienelle linnoitukselle, joka suojaa pääporttia, joka on järjestetty pentaedrin muotoon.

Kellotapuli

Korkea 106 metriä korkea kellotorni rakennettiin vuonna 1714 barokkityyliin . Se kärsi useita kertoja tulipaloista, vuonna 1906 se kunnostettiin ja rakennettiin.

Kellotorni koostuu 5 tasosta. Toisen tason korkeudella ulkopuolelta katsottuna tornin kummallakin puolella on neljä tuntikelloa. 15 minuutin välein 36 kelloa laulaa Neitsyt Marialle omistetun hymnin melodian. Kolmannen tason sisustus on koristeltu 4 patsaalla - St. Paavali Thebes , St. Florian , St. Kasimir ja St. Jadwiga . 516 askelmaa johtaa ylempään, viidenteen tasoon. Kirkon tohtoreiden patsasta on neljä -  St. Albert Suuri , St. Gregory Nazianzuksen , St. Augustinus ja St. Ambrose Milano . Tornin tornissa on korpin patsas leivänpala suussa (paavalin veljeskunnan symboli) ja Siunatun Neitsyt monogrammi. Torni on kruunattu ristillä, joka on kirkkaasti valaistu yöllä.

Neitsyt Marian kappeli

Kappeli , jossa on Częstochowan Jumalanäidin ikoni,  on luostarin sydän. Alkuperäinen kappeli rakennettiin ennen 1600-luvun alkua, vuonna 1644 se rakennettiin uudelleen kolmikäytäväksi kappeliksi (nykyisin se on pappis ). Ikoni asetettiin eebenpuu- ja hopeaalttarille, jonka suuri kansleri Ossolinsky lahjoitti luostarille vuonna 1650 , ja se on edelleen samassa paikassa. Ikonia suojaava hopeapaneeli on vuodelta 1673 .

Vuonna 1929 kappeliin lisättiin toinen osa. Kappelissa on 5 alttaria, sen seinät on peitetty lahjalahjoilla . Ruotsalaisille luostarin puolustamisen johtaneen apotin Augustinus Kordetskin tuhkat on haudattu vasemmalle seinälle.

Pyhän Ristin ja Neitsyen syntymän katedraali

Ihmeen ikonin kappelin vieressä oleva katedraali on luostarin vanhin rakennus, sen rakentaminen aloitettiin 1400-luvun alussa. Tällä hetkellä katedraali on 46 metriä pitkä, 21 metriä leveä ja 29 metriä korkea.

Vuonna 1690 suuri tulipalo melkein tuhosi temppelin sisätilat. Kunnostustöitä tehtiin vuosina 1692-1695 . Vuosina 1706 ja 1728 tehtiin vielä useita kunnostuksia .

Kolmikäytävä katedraali on yksi Puolan hienoimmista barokkiesimerkeistä. Pappilan holvit ja päälaivan koristeli Karl Dankwart vuonna 1695 . Giacomo Buzzinin pääalttari valmistui vuonna 1728 . Lukuisten sivukappelien joukossa St. Paavali Thebes, St. Jeesuksen Sydän, St. Anthony Padovalainen.

Sacristy

Sakristia (sacristia) sijaitsee katedraalin ja Neitsyt Marian kappelin välissä ja muodostaa niiden kanssa yhden kompleksin. Se on rakennettu vuonna 1651 , sen pituus on 19 metriä, leveys 10 metriä. Sakristalaisen holvin, kuten katedraalin, on maalannut Karl Danquart, myös seinämaalaukset ovat peräisin 1600-luvulta.

Kirjasto

Luostarissa on laaja kirjasto. Ainutlaatuisten kirjastokopioiden joukossa on 8 000 vanhaa painettua kirjaa sekä suuri määrä käsikirjoituksia . Monet niistä muodostivat niin sanotun Jagellon -kokoelman ytimen , joka aikoinaan testamentattiin luostarille.

Uusi kirjastorakennus valmistui vuonna 1739 . Kirjaston katto on koristeltu runsaasti tuntemattoman italialaisen mestarin freskoilla . Vuodesta 1920 lähtien Jasna Gora -kirjastoa on käytetty Puolan katolisen piispakunnan konferensseihin.

Knight's Hall

Ritarisali sijaitsee luostarin eteläisen julkisivun varrella Neitsyt Marian kappelin takana. Se rakennettiin vuonna 1647 renessanssityyliin . Hallin seinät ovat puolalaisten mestareiden maalaamia 1600-luvulla ja ne edustavat luostarin historian merkittävimpiä tapahtumia. Hallin perimmäisessä päässä on St. Johannes teologi, 1700-luvun teos.

Ritarisalissa järjestetään kokouksia, piispankokouksia, teologisia ja filosofisia konferensseja sekä näyttelyitä.

Muut

Luostarirakennusten kompleksi sisältää myös munkkien asuintilat, arsenaalin, luostarin 600-vuotisjuhlamuseon, kuninkaalliset kammiot, kokoushuoneen jne.

Luostarin lähellä on Święta Lipkan pyhäkkö , roomalaiskatolinen basilika, joka on rakennettu 1600-luvun lopussa.

Pyhiinvaellukset

Juna saapui Czestochowaan aikaisin aamulla. Se oli kaukana asemalta luostariin, joka seisoi korkealla vihreällä kukkulalla.

Pyhiinvaeltajat, puolalaiset talonpojat ja talonpojat, nousivat vaunuista. Heidän joukossaan oli kaupunkilaisia ​​pölyisissä keilailuissa. Vanha, lihaksikas pappi ja pitsipukuiset pappipojat odottivat palvelijoita asemalla.

Välittömästi lähellä asemaa pyhiinvaeltajien kulkue asettui pölyiselle tielle. Pappi siunasi häntä ja mutisi rukouksen hänen nenään. Yleisö kaatui polvilleen ja ryömi kohti luostaria laulaen psalmeja.

Yleisö ryömi polvillaan aina luostarin katedraaliin asti. Edessä ryömi harmaahiuksinen nainen, jolla oli valkoiset kiihtyneet kasvot. Hän piti käsissään mustaa puista krusifiksia.

Pappi käveli hitaasti ja välinpitämättömästi tämän joukon edellä. Oli kuuma, pölyinen ja hiki valui pitkin heidän kasvojaan. Ihmiset hengittivät käheästi katsoen vihaisesti jälkeenjääneitä.

Tartuin isoäitini kädestä.
Miksi tämä on? kysyin kuiskaten.

"Älä pelkää", isoäitini vastasi puolaksi. - He ovat syntisiä. He haluavat pyytää anteeksi Pan Godilta.

- Konstantin Paustovsky - Kirja elämästä. kaukaisia ​​vuosia

Pyhiinvaelluksia Jasnogorskin luostariin on tehty 1400-luvulta lähtien. Järjestäytyneet pyhiinvaeltajien ryhmät kokoontuvat yleensä naapurikaupunkeihin Czestochowaan ja menevät sitten jalkaisin Jasna Goraan. Pitkäaikaisen hurskaan perinteen mukaan pyhiinvaeltajien kautta kulkevien siirtokuntien asukkaat tarjoavat apua ja ruokaa tarvitseville.

Erityisen paljon pyhiinvaeltajia tapahtuu Jumalanäidille pyhitettyinä juhlapäivinä, erityisesti taivaaseenastumisen päivänä (15. elokuuta). Viime vuosina Częstochowaan tänä päivänä kerääntyneiden pyhiinvaeltajien määrä on ylittänyt 200 tuhatta ihmistä.

Marian kultti

Joka ilta klo 21.00 Ihme-Ikonin kappelissa pidetään erityinen rukous Puolan kuningattarelle valtiosta ja kirkosta. Perinne otettiin käyttöön XX vuosisadan 50-luvulla.

Luostari kirjallisuudessa

  • Jasnogorskin luostarin puolustaminen ruotsalaisille vuonna 1655 on kuvattu G. Senkevitšin historiallisen romaanin " Vulva " sivuilla .
  • Boris Polevoyn muistelmissa "Ennen Berliiniä - 896 kilometriä" kuvataan luostarin ja ikonin miinanraivaus.
  • Puolalaisen kirjailijan Andrzej Sapkowskin kirjassa " The Saga of Reinevan " (nide 3 - " Ikuinen valo ") kuvataan vuonna 1430 Częstochowan luostariin kohdistunut hyökkäys ja Jumalanäidin ikonin häpäisy.
  • Kirjassa "En koskaan palaa" Mihail Koryakov kuvailee vierailuaan luostariin heti vapautumisensa jälkeen vuonna 1945.

Muistiinpanot

  1. ↑ Unescon maailmanperintökeskus - Päätös - 15COM XV.D
  2. ↑ Clear Mountainin historia
  3. ↑ www.katolik.ru
  4. ↑ Lib.ru / Klassikko: Tolstoi Petr Andreevich. Järjestyksenvalvojan P. A. Tolstoin matka Euroopassa (1697-1699)
  5. ↑ Puola 1900-luvulla. Esseitä poliittisesta historiasta / Toim. toim. A.F. Noskova. - M.: Indrik, 2012. - P. 663. Käyttötila: http://www.inslav.ru/resursy/elektronnaya-biblioteka/2370-2012-polsha-v-xx-veke

Linkit