Novo-Khopovon luostari

Novo-Khopovo-luostari ( serb. Manastir Novo Hopovo , myös vain Hopovon luostari ) on Serbian ortodoksisen kirkon Sremin hiippakunnan nunnaluostari , yksi Frushskogorskin luostareista . Se sijaitsee Frushskaya - vuoren etelärinteellä lähellä Irigaa . Omistettu Pyhälle Nikolaukselle .

Historia

Luostari perustettiin 1400-luvun jälkipuoliskolla tai 1500-luvun alussa luostariksi. Ei tiedetä, kuka sen perustaja oli. Se saattoi olla Stefan Branković (k. 1476). Toinen versio perustuu Pyhän Angelinan elämään , joka kutsui luostarin perustajaa George Brankovichia ja piti luostarin syntyä vuosina 1496-1502. Toinen näkökulma vallitsee kirjallisuudessa [1] . Khopovskaya Menaian merkinnästä seuraa, että luostari oli olemassa jo vuonna 1541 ja sillä oli silloin kirkko alttarihuoneineen, joka oli koristeltu runsaasti freskoilla . Toinen maininta Hopovista viittaa kuvaukseen Pyhän Theodore Tironin pyhäinjäännösten siirtämisestä vuonna 1555 [1] .

Vuonna 1576 luostarin alueelle perustettiin uusi kirkko Pyhän Nikolauksen nimeen, joka korvasi entisen. Sen rakentamisen aikana Lacko ja Mark Yovshichi työskentelivät. Tiedetään, että kaksi vuotta myöhemmin luostarissa toimi koulu [1] .

Vuonna 1608 valmistui luostarin kirkon kuoron ja naveen freskoja; niiden kirjoittajia ei tunneta, oletettavasti he olivat Athonite-munkkeja. Kaikki freskojen sävellykset on lainattu Athoksen luostareista , esimerkiksi vauvojen pahoinpitelykohtaus on tarkka kopio Suuren Lavran katoliikan fresosta [ 1] .

Hopovon luostarin munkit matkustivat Venäjälle useaan otteeseen anomaan Venäjän tsaarilta taloudellista apua. Vuonna 1641 he saivat peruskirjan, jonka mukaan he voivat hakea aineellista tukea 7-8 vuoden välein. Asiakirjasta seuraa, että luostarissa oli tuolloin noin 60 munkkia [1] .

1600-luvun puolivälissä luotiin toinen freskokokonaisuus - temppelin eteiseen . Sen kirjoittajat ovat edelleen tuntemattomia (vaikka yhtäläisyyksiä Hopovin freskojen ja Montenegron Piva-luostarin koristelun välillä on havaittavissa ). Maalauksen taiteellinen taso on jopa korkeampi kuin naveissa ja kansliassa. Tutkijat uskovat, että koostumukset olivat alun perin kullanvärisiä, mutta tämä koriste-elementti katosi ajan myötä tai varastettiin [1] .

Veljet kärsivät vakavia tappioita sodissa Ottomaanien valtakunnan kanssa vuosina 1684 ja 1688, minkä seurauksena munkit yhdessä Pyhän Theodore Tyronen pyhäinjäännösten kanssa pakenivat ensin Shabaciin ja sieltä Radovashnitsan luostariin . Yhteisössä oli silloin yli 100 henkilöä. Vuosi pakkolennon jälkeen munkit aloittivat luostarin osittaisen entisöinnin ja vuosina 1693-1695 viimeistelemään sen entisöinnin.

Luostarissa oli huomattava määrä maata ja neljä myllyä, joiden ansiosta munkit pystyivät 1700-luvulla aloittamaan luostarikompleksin laajentamisen, rakentamaan uuden ruokasalin , talon pyhiinvaeltajille ja lisäsiiven munkeille. Vuoden 1771 inventaariossa härkäluostaria ympäröi nelikulmainen muuri, jonka muodostaa neljä luostarin veljien asuinrakennusta. 1700-luvulla pystytettiin luostarin kellotorni kappeliineen , jossa työskenteli opettaja Wencl Nowak Petrovaradinista ja sitten Fazel Nikolaus.

Pääluostarin kirkon ikonostaasi luotiin vuosina 1754-1770. Tämä on Pavel ja Anton Raznerovin suunnittelema barokkirakennus Theodor Krachunin ikoneilla . Suurin osa ikonostaasissa olevista alkuperäisistä kuvista ei selvinnyt toisesta maailmansodasta - 61 ikonista jäi 19.

Luostari luultavasti hylättiin ensimmäisen maailmansodan aikana .

Vuonna 1920 Serbian patriarkka Demetriuksen kutsusta Lesninsky-luostarin nunnat muuttivat Hopovon luostariin Bessarabiasta luostareiden Ekaterina (Efimovskaya) ja Nina (Kosakovskaya) johtamana , mikä elvyttää Serbiassa naisluostarin, jonka perinteet olivat kadonnut Turkin vallan aikana [2] .

Hopovissa sisaret yrittivät säilyttää perinteitään, mikä onnistui vain osittain. Lesnan taloudellista ulottuvuutta ei ollut mahdollista palauttaa uusissa olosuhteissa huolimatta kaikista äitien Ekaterinan ja Ninan ponnisteluista. Venäläiset ja serbialaiset suojelijat auttoivat sisaria voittamaan taloudelliset vaikeudet. Luostarin pääsuojelija Serbian puolelta oli kuningas Aleksanteri I , joka vieraili luostarissa vuonna 1923 [3] .

Serbiassa metsänaiset eivät kyenneet ylläpitämään laajan hyväntekeväisyyden perinteitä, eivät voineet tarjota aineellista ja lääketieteellistä apua, mutta he pystyivät tekemään luostaristaan ​​venäläisen siirtolaisen henkisen ja kulttuurisen elämän keskuksen. Hopovissa sisaret säilyttivät hyväntekeväisyyden ja ortodoksisen koulutuksen perinteen, jonka Abbess Catherine esitteli luostarin olemassaolon ensimmäisinä päivinä vuonna 1884. Tämä perinne tuli erityisen tärkeäksi vieraassa maassa - Hopovskin orpokodissa asuivat vanhempansa menettäneet tai kohtalon armoille hylätyt venäläiset lapset. Orpokodissa on 20 vuoden olemassaolon aikana kasvatettu yli 500 lasta [3] .

Syyskuussa 1925 Khopovissa pidettiin venäläisen kristillisen opiskelijaliikkeen kolmas kongressi , ja noin sata sen osallistujaa Euroopan eri maista kokoontui luostariin [3] .

Tässä muinaisessa luostarissa monet venäläiset nunnat, Lesninsky-luostarin sisaret, mukaan lukien Abbess Catherine, sekä venäläiset pakolaiset, mukaan lukien venäläiset sotilaat, löysivät lepopaikkansa [2] .

Toisen maailmansodan aikana kellotorni ja osa luostarin tiloista räjäytettiin, ikonostaasi tuhoutui sekä suurin osa freskoista.

Vuonna 1984 arkkimandriitti Dosifey (Milkov) Grgeteg - luostarista , Abbess Katariinan pitkäaikainen ihailija, sai luvan palauttaa hautakiven hänen haudalleen, mutta Khopovskin luostari oli ollut hylätty tuhopolton jälkeen, ja kesti kauan, että etsiä äidin hautaa. Etsinnässä auttoivat Khopovskin luostarin luostarin luostarin luostarin luostarin luostarin luostarina 1923-1925 ollut apotti Maria ja paikalliset asukkaat, jotka tunsivat luostarin ennen rauniota. Hauta löytyi. Vuonna 1985 Geneven ja Länsi-Euroopan arkkipiispa Anthony (Bartoshevich) vieraili Khopovossa, jossa hän vieraili usein lapsuudessa ja missä hänen äitinsä ja sisarensa on haudattu, ja asensi omalla kustannuksellaan marmorihautakiven Abbess Catherinen haudan päälle [3] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Staro Hopovo (pääsemätön linkki) . Haettu 12. elokuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 26. marraskuuta 2013. (määrätön) 
2. ↑ 1 2 Serbian päiväkirja .
3. ↑ 1 2 3 4 Abtess Ekaterina (Efimovskaya). ROCOR. Tarina. Arvostelut. Julkaisut .

Kirjallisuus

• Mayevsky Vl . Lesna, Khopovo-Furke (Rakkauden naiset). - Sao Paulo: Tyyppi. Brasilian ortodoksinen hiippakunta, 1962. - 79 s.
• [Mayevsky Vl.] Pyhän Jumalanäidin Lesninskin luostari . - Madrid, 1973. - 193 s.
• Kuliћ B., Sreћkov N. Manastiri Frushke vuori  (serbi) . - Novi Sad: Pokrajinsky-kasvi kulttuurin suojelemiseksi / Prometej, 1994. - 192 s.
• Kosik V. I. Venäjän kirkko Jugoslaviassa (XX vuosisadan 20-40-luku). - M . : Kustantaja PSTBI, 2000. - 287 s.
• Klementiev A. K. , Skvortsova O. V. Materiaalit Pyhän Jumalanäidin Lesninsky-luostarin historiasta sen S. Kh:n kuningaskunnassa oleskelun ensimmäisenä aikana  . Jekaterinburgin teologisen seminaarin tiedote. - 2016. - Nro 2 (14) . - S. 141-220 .
• Markovich D.S. Lesnan sisaret ja heidän hengellinen työnsä Serbiassa 1900-luvun alussa // Tieteellinen tulos. Sosiaaliset ja humanitaariset tutkimukset. 2018. - V. 4. - Nro 2. - S. 4-17.