Bernardiiniluostari (Grodno)

Pyhän Ristin Löytämisen kirkko ja Bernardiiniluostari (Grodno) on Bernardiinien kirkon ja luostarin  arkkitehtoninen kompleksi . Kirkko on Grodnon vanhin toimiva katolinen kirkko ja yksi Länsi- Valko -Venäjän vanhimmista .

Historia

Luostari perustettiin Liettuan suurherttuan ja Puolan kuninkaan Aleksanteri Jagiellonchikin testamentilla vuonna 1495. [1] Aktiivinen rakennustyö alkoi kuitenkin paljon myöhemmin. 1500-luvun lopulla seurakuntakirkon rehtori Kanapatsky kutsui bernardiinit, minkä jälkeen ritarikunnan edustajat lähtivät Grodnoon "ottamaan hyödyllisiä tälle kuuluisalle kaupungille, joka on tartunnan saanut erilaisten skiskojen ja virheiden sairauden. .” Prinsessa Anna Drutskaja-Sokolinsky teki suoran siirron bernardiinien alueelle entisen suurherttuan hovin paikalle, jossa temppelin piti sijaita. [2]

Kiviluostari pystytettiin vuosina 1595–1617 kuningas Sigismund III :n luvalla . Temppelin anteliain suojelija oli kuningas Sigismund itse, joka lahjoitti 3 200 zlotya, lahjoituksena olivat Jerome Volovich , joka antoi 2 200 zlotya, ja Lev Sapieha , joka lahjoitti 1 050 zlotya. [2] Lisäksi ruotsalaisten kanssa sotaan osallistunut ja juuri Grodnossa ollut aatelisto järjesti keräyksen ja antoi 4000 zlotya. [3]

Vuoteen 1600 mennessä kirkko oli jo osittain valmis ja Tomasz Makovsky heijasti sitä kaiverruksessaan .

Vilnan piispa Evstafi Volovich vihki temppelin käyttöön 13. toukokuuta 1618 . Vuonna 1656 bernardiinirakennukset vaurioituivat vakavasti Moskovan valtion sotilaiden toiminnan seurauksena. Samaan aikaan luostarissa oli yli 30 munkkia. Veljien joukossa oli kolme saarnaajaa, joista yksi saarnasi itse bernardiineille, toinen bernardiinien nunnille, joiden luostari oli naapurustossa, ja kolmas Brigitte-nunnille. [2]

Temppeli rakennettiin uudelleen 1600-luvun jälkipuoliskolla. Näiden töiden aikana luotiin rakennuksen barokkityylinen julkisivu. Vuonna 1753 tulipalon jälkeen temppeli kunnostettiin uudelleen. Siihen mennessä sillä oli kellotapuli, joka sijaitsi pääjulkisivun oikealla puolella. Se päätettiin remontoida.

Eliza Ožeshko vihittiin kirkossa vuonna 1894 .

Vuodesta 1990 lähtien korkeampi teologinen seminaari on toiminut luostarin rakennuksessa. Kirkko on aktiivinen.

Temppelirakennus

Temppeli on basilika. Kirkon pituus yhdessä kirkon kuistin, ns. kruhdan kanssa, sisäänkäynnistä apsidin tukipilven päähän on noin 68 metriä. Temppeli on pisin kaikista maan historiallisista kirkoista. Temppelin suurin leveys on yli 26 metriä. Kellotornin ja ristin korkeus on noin 60 metriä. [2]

Ulkopuoli

Kompleksin ulkonäössä on goottilaisen (apside), renessanssin ja barokin piirteitä . [4] Pääjulkisivu on suunniteltu tiukasti ja tyylikkäästi. Temppelin pääty on koristeltu korinttilaisilla pilastereilla ja kolmella veistoksella varustettua syvennystä, yläosassa se päättyy kolmion muotoiseen päällykseen. Kilveä rajoittavat massiiviset pylväät on kruunattu yksinkertaisilla barokkimaljakoilla. Temppelin julkisivu ei ole aivan symmetrinen, koska arkkitehti pyrki jälleenrakennuksen aikana sovittamaan sen aikaisempaan rakenteeseen.

Kellotorni sijaitsee kirkon oikealla puolella. Temppelitornin kerrokset kapenevat vähitellen ylöspäin. Kellotapuli on koristeltu rikkoutuneilla barokkireunuksilla, pylväillä, pylväillä ja maljakoilla. Kellotornin plastisuus on harkittua ja hienostunutta, mikä luo tunnistettavan kuvan kaupungin korkeasta dominoivasta. Kellotapulin alemmassa kerroksessa on rapattua rustiikkia. Tyylianalyysin perusteella kellotornin ylempiä kerroksia pidetään Vilna barokin suuren mestarin , italialaisen Antonio Paraccan ansioksi.

Yksittäisten osien eroista huolimatta temppeli on yleensä suuren taiteellisen voiman teos. [5]

Sisustus

Sisustus on ajoitettu 1600-1700-luvuille. Sen suunnittelussa näkyy veistoksen ja maalauksen runsaus. Alttarien tyyli edustaa siirtymää barokkista klassismiin. Heidän taiteellisen ratkaisunsa erottuu toisaalta klassismin selkeys ja ankaruus ja toisaalta konkreettinen halu luoda ilmeikkäämpiä, sulavampia muotoja ylemmän tason kaaripäiden ja jonkin verran. kaoottisia barokkiseppeleitä. Relief-stukkipaneelit näyttävät näyttäviltä, ​​jotka ovat kaikkien alttarien ylempien kerrosten hallitsevia, paitsi pääalttarien.

Keskilaivan puoliympyrän muotoista pääalttaria koristavat korinttiset pylväät ja pilarit, joiden vieressä on pyöreät veistokset ja neljä leijonanpäistä medaljonkia. Alttarin ullakon kruunaa 5 veistosta, jotka ovat täynnä barokin ilmettä. Ullakon keskusveistos, alttarin ylemmän kerroksen suurin, edustaa Isä Jumalaa.

Myös temppelin maalaus on huomionarvoinen, erityisesti useat vaakunat keskilaivan yläosassa. Tunnuksia on yhteensä 16, 8 kummallakin puolella. Lähimpänä alttaria molemmilla puolilla ovat Liettuan ja Puolan suurruhtinaskunnan vaakunat. Lisäksi keskilaivan seinät on koristeltu temppelin suojelijoiden vaakunoilla: Sapieha, Volovichi, Mosalsky, Aleksandrovichi, Scipio del Campo, Eismontov ja muut. [2] Oikealla puolella, lähellä sisäänkäyntiä, on St. Hubertin (Eustace) peura. Vaakunoiden yläpuolella kaarevan vyön koloissa on galleria uskonnollisten ja poliittisten henkilöiden muotokuvista. Kummallakin sivulla on 19 muotokuvaa. Apsidin aukon yläpuolella sijaitsevan keskilaivan suuressa tympanissa oli aiemmin maalaus "Neitsyt Marian taivaaseenastuminen", tämän freskon sankarien alla, medaljonki muinaisen musiikillisen refreenin Ave Regina Caelorum nimellä. (Hei Queen of Heaven) sijoitettiin. Jo 1900-luvun alussa tympanissa oli juuri tämä maalaus, mutta myöhemmin se korvattiin toisella ylösnousemuskohtauskuvalla. Ensimmäisen version kirjoittaja on Antony Grushetsky ja toisen Peter Sergievich . [2]

Laivan tympanonin maalauksen lisäksi kuvakoristeluissa oli pilastereita, holveja ja kuoroja.

Saarnatuoli ja konfessori on suunniteltu siirtymätyyliin barokkista klassismiin.

Sisätiloissa erottuu Loreton kappelin veistoksellinen koristelu, jonka joidenkin hypoteesien mukaan on luonut erinomaisen kuvanveistäjä Pietro Pertin artelli. [6]

Koko 1700-luvulla luodun yhtenäisen, erittäin taiteellisen sisustuskokonaisuuden kirjoittaja on oletettavasti Giuseppe de Sacco. [2]

• Yleiskuva sisätiloista.

• Fresko "Neitsyt Marian taivaaseenastuminen".

• Kirkon sisustus 1900-luvun alussa.

Katso myös

• Pyhän Franciscus Xavierin katedraali (Grodno)
• Siunatun Neitsyt Marian ilmestyksen kirkko ja Brigidin luostari
• Fransiskaaniluostari (Grodno)

Muistiinpanot

Valko-Venäjän tasavallan historiallisten ja kulttuuristen arvojen valtion luettelon kohde Koodi: 412Г000018

1. ↑ Ljalevitš, Ya. Trusaў, I. G. Charnyakevich, A. M. Vaškevitš, A. F. Sayapin, V. Garadzensky-katujen elämäkerta: Fartovin ja Kalozhyn helvetti. (valko-Venäjä) .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Asnorevsky E. E. Grodno on pääkaupunki, joka on säilynyt.
3. ↑ Pavlovskaja G. Valko-Venäjän arkeografinen hamstraaja. Numero 9
4. ↑ Dorota Piramidowicz, Materiały do dziejów sztuki sakralnej na ziemiach wschodnich dawnej Rzeczypospolitej, cz. IV, Kościoły i klasztory rzymskokatolickie dawnego województwa trockiego, t. 1, Kościoły i klasztory Grodna
5. ↑ Aljakseev L. V. Grodna ja Panyamonnyan muisto. (valko-Venäjä) .
6. ↑ Pertis Džovanis | ldk-ticino

Linkit

• kuvaus bernardiinikirkon historiasta