Ollakko vai eikö olla

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 1. lokakuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .

" Olla vai ei olla " (" Olla vai ei olla, se on kysymys ... " ) on näytelmän I kohtauksen III näytöksen kuuluisan monologin (tarkemmin sanottuna - soliologian ) nimi. William Shakespearen Hamlet ( kirjoitettu noin 1600 vuotta ).

Suositussa visualisoinnissa polylogin lausumiseen liittyy Hamletin, Tanskan prinssin hahmo, joka pitelee mietteliäästi Yorickin kalloa ( Yorick , " Yorick köyhä, minä tunsin hänet, Horatio..." ), vaikka tämä tapahtuu täysin erilainen osa näytelmää.

On myös tärkeää huomata, että Hamlet ei ole yksin lavalla monologin lausumishetkellä (tämä on tyypillistä polylogille): Ophelia , Polonius ja King Claudius ovat myös lavalla (eri ohjaajat vain kääntävät Hamletia eri tavoin - joko hän katsoo Opheliaa tai kuningasta ja Poloniusta).

Teksti



Olla tai ei olla, siinä on kysymys;
Onko jalompaa mielessä kärsiä
järjettömän onnen silmukat ja nuolet
tai tarttua aseisiin vaikeuksien merta vastaan,
ja vastustamalla lopettaa ne. Kuolla, nukkua;
ei enempää; ja unen kautta sanoa, että lopetamme
Sydänsärky ja tuhannet luonnolliset shokit
Tuo liha on perillinen – 'tämä on
hartaasti toivottava lopputulos. Kuolla, nukkua;
Nukkumaan, ehkä unelmoimaan. Voi, siellä on hankausta,
sillä kuoleman unessa voi tulla unelmia,
kun olemme sekoitelleet tämän kuolevaisen kierteen , meidän on
annettava tauko. Siellä on kunnioitus
, joka tekee niin pitkän elämän onnettomuudesta,
Sillä kuka kestäisi ajan ruoskat ja pilkkaa,
Sortajan väärässä, ylpeän miehen
häpeällisyydessä, halveksuneen rakkauden tuskissa, lain viivyttelyssä,
viran röyhkeyden ja spurns
Tuo kärsivällinen ansio th'arvoton kestää,
Milloin hän itse voisi hänen hiljaisuus tehdä
Paljaalla bodkin ? kuka fardels kantaisi, murisemaan
ja hikoilemaan väsyneen elämän alla,
mutta se pelko jostakin kuoleman jälkeisestä,
löytämättömästä maasta, josta
ei matkustaja palaa, hämmentää tahtoa,
ja saa meidät mieluummin kantamaan niitä vaivoja, joita meillä on
, kuin lentää toisten luo josta emme tiedä?
Näin omatunto tekee meistä kaikki pelkurit,
ja näin päättäväisyyden syntyperäinen sävy on
kalpea ajatuksen sävy,
ja suuren äänen [1] ja hetken yritykset
Tässä suhteessa heidän virtansa kääntyvät pois
ja menettävät nimen. toiminnasta [2] .

Toinen versio

Shakespearen ensimmäisessä kvartossa monologi esitetään seuraavassa muodossa:

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa]


Olla tai olla olematta, minulla on pointti,
Kuolla, nukkua, onko siinä kaikki? Minä kaikki:
Ei, nukkuakseen, nähdäkseni unta, siellä se menee,
sillä kuoleman unessa, kun
heräämme
, ja ikuisen tuomion edessä, josta ei matkustaja koskaan palaa,
löydetty maa, jossa näkemys
Iloinen hymy ja kirottu kirottu.
Mutta tästä, tämän iloinen toivo,
joka kestäisi maailman pilkkan ja imartelun,
oikeiden rikkaiden halveksittu, köyhien kirottu rikas?
Leski sorrettu, orpo vääryydellä,
nälän maku tai väkivaltainen raigne,
ja tuhansia muita onnettomuuksia sen lisäksi,
murisemaan ja hikoilemaan tämän väsyneen elämän aikana,
milloin hän saa täyden Quietuksensa tehdä,
paljaalla vartalolla, ketä se herättäisi,
mutta toivoa jotain kuoleman jälkeen?
Joka puskee aivot ja hämmentää olemuksen,
Joka saa meidät mieluummin kestämään niitä pahoja, joita meillä on,
kuin lentää muiden luo, joista emme tiedä.
Minä, oi tämä omatunto, teen meidän kaikkien pelkurit,
rouva silmässäsi, muistakoon kaikki syntini.


Käännökset

M. Vronchenko



Olla vai ei olla - siinä on kysymys; Kumpi on parempi,
mikä on jalompaa sielulle: kestääkö
sotivan omaisuuden nuolten iskuja
vai nousta onnettomuuksien merta vastaan
​​ja lopettaa ne. Kuolla - nukahtaa -
Ei enää, ikuisella unella lopettaa
Kaikki sydämen surut, tuhannet piinat,
pölyn perintö - tämä on loppu, Kuumien halujen arvoinen
. Kuoleminen on nukkumista.
Nukahtaa. Mutta unelmat... Tässä on este:
Mitä unelmia tulee olemaan kuoleman unessa,
Kun kukistamme kapinallisen heikkouden, meidän
pitäisi ajatella sitä. Tässä on
niin pitkän onnettomuuden ja surun lähde.
Ja kuka ottaisi pois maailman vitsauksen ja häpeän,
ylpeiden kaunaa, vahvojen sortoa,
heikkouden lait, jalo tahto,
pilkattu rakkaus piinaan, pahat
halveksitut sielut ansioiden halveksunnassa,
kun tikari on vain yksi isku -
Ja hän on vapaa. Kuka kulkisi ikeessä,
Stenal elämän ikeen alla ja kuivuisi, Jospa
tulevaisuuden pelko
Tuntemattoman maan kuoleman jälkeen, josta ei ole
paluuta Täällä, ei häiritsisi tahtoa,
Ei pakottaisi kestämään elämän pahuutta mieluummin
kuin paeta sitä tuntemattomiin ongelmiin.
Näin omatunto tekee meidät aina arkaiksi,
Sellainen päättäväisyyden kirkas punaisuus meissä
varjossa, päästää heijastuksia,
Ja rohkeita suunnitelmien sysäyksiä,
väistäen juoksuaan tästä esteestä, Ne
eivät hanki tekojen nimiä. Ah,
Ophelia. Oi nymfi, muista
syntini rukouksessasi.

M. Zagulyaev



Olla vai ei olla - se on kysymys. Pitäisikö
Suuren Sielun kestää kohtalon iskuja
Tai aseistautuessaan katastrofien tulvaa vastaan,
taistelemaan sitä vastaan ​​ja lopettamaan
kärsimyksen...
Kuoleminen on nukahtamista... eikä mitään muuta.
Ja tämän unelman päättyessä ikuisesti
Sielun kärsimysten ja tuhannen sairauden kanssa,
Luonto on oksastettu heikkoon lihaamme...
Loppu on kaunis ja Kuumien halujen arvoinen
...
Kuolla - nukahtaa... Nukahtaa...
kenties unta... mikä?
Kyllä, se on este... Voidaanko tietää,
mitkä unet me häiritsevät kuoleman unta...
On ajattelemisen aihetta.
Tämä ajatus
Ja tekee onnettoman elämän niin pitkän.
Ja kuka todella haluaisi
kestää voihkien kovan elämän ikeen,
ellei se pelko siitä, mitä siellä arkun takana on.
Kuka haluaisi kestää kaikkien ruoskimisen kohtalon ja
kaikki maailman loukkaukset,
Tyrannin moiteet, ylpeiden loukkaukset,
hylätyn rakkauden hiljainen kärsimys,
röyhkeiden lakien hitaus ja röyhkeyttä,
Kuka on pukeutunut kohtalon kanssa kaikkivaltialla voimalla,
Tietämättömien halveksuntaa tietoa ja mieltä,
Kun terävä tikari riittää,
Rauhoitumaan ikuisesti ... Kukapa haluaisi
kantaa rauhallisesti onnettoman elämän taakkaa,
Jos ei olisi pelko jotain kuoleman jälkeen, Tuntemattomasta
maasta, josta ei yksikään
matkustaja ole vielä palannut...
Tämä on se mikä järkyttää ja hämmentää tahtoa,
Mikä saa meidät kestämään kärsimystä nopeammin,
Sen sijaan, että pakenemme muihin, tuntemattomiin onnettomuuksiin,
Kyllä , epäilys tekee meistä pelkurimaisia...
Siten heijastus antaa vaalean sävynsä
jo lujan päätöksen kirkkaalle värille,
Ja yksikin ajatus riittää yhtäkkiä
pysäyttämään tärkeiden asioiden kulku.
Voi, jospa... Oi, Ophelia... Oi enkeli
, muista puhtaassa rukouksessasi
minun syntini.

K. R.



Olla vai ei olla, se on kysymys.
Kumpi on korkeampi:
sietää sieluun kärsivällisesti
julman kohtalon silmujen ja nuolien iskuja vai
aseistettuna katastrofien merta vastaan,
taistelemaan sen lopettamiseksi? Kuolla, nukahtaa -
ei enää; ja tietää, että tähän unelmaan päätät
sydämen tuskoihin ja tuhansiin tuskiin, joilla liha on tuomittu - oi, tässä on paljon toivotun
lopputulos !
kuolla, nukkua;
Nukahtaa! Ja ehkä unelma? Tässä se on!
Mistä unelmista haaveilemme kuolevaisen uinuessamme,
pudistamme pois vain pilaantuvan kuoren - se
pidättelee meitä. Ja tämä argumentti on
kärsimyksen pitkäikäisyyden syy.
Kuka kestäisi pilkan ja katkeruuden kohtalon,
sortajien sortoa, ylpeiden ylimielisyyttä,
hylätyn rakkauden
piinaa, lakien hitautta, viranomaisten häpeämättömyyttä ja vähäpätöisyyden halveksuntaa
kärsivälliselle ansiolle,
kun hän voisiko itse päättää kaikki partituurit jollain
veitsellä? Kuka kantaisi sellaista taakkaa,
Huikertelee, hien peitossa elämän taakan alla,
Jos pelko jotain kuoleman jälkeen,
Tuntemattomassa maassa, josta ei yksikään
matkailija palannut, ei nolottaisi,
Inspiroi meitä kestämään kokenut ongelmia
mieluummin kuin juosta tuntemattomaan? Ja näin
omatunto tekee meistä kaikista pelkurit;
Näin päättäväisyyden luonnollinen väri
kuihtuu ja vaalenee ajatuksen maalin alla,
Ja suuren merkityksen yritykset,
Näistä ajatuksista, muuttaen kulkua,
menettävät tekojen nimen. - Mutta ole hiljaa!
Ihana Ophelia! - Voi nymfi!
Muista syntini rukouksissasi!

P. Gnedich



Olla vai ei olla - se on kysymys.
Mikä on jalompaa: kestää
Raivokkaan kohtalon iskuja - tai merelle
vastoinkäymiset aseistautua, liittyä taisteluun
Ja lopettaa kaikki kerralla... Kuolla...
Nukahtaa - ei enää - ja tajuta - että unella
me hukuttaa kaikki nämä sydämen piinat, jotka
ovat köyhän lihan perinnössä
Sain sen: oi, kyllä, tämä on niin toivottu
loppu ... Kyllä, kuolla - nukahtaa ... Nukahtaa.
Unelmien maailmassa eläminen, ehkä se on este. -
Mitä unelmia tässä kuolleessa unessa leijuu
ruumiittoman hengen edessä...
Tämä on este - ja tämä on syy,
Että murheet ovat maan päällä pitkäkestoisia...
Muuten, kuka kestäisi moitetta,
Naapurien pilkkaa , Tyranien röyhkeät loukkaukset
, röyhkeiden ylpeiden ihmisten
röyhkeys, hylätyn rakkauden kärsimys, lakien hitaus, auktoriteettien
mielivalta ... ansaittujen roistojen kärsiville antamat potkut, - Aina kun ikuinen rauha ja rauha löytyi - yhden kanssa Simple awl :n isku . Kuka maan päällä kantaisi tämän elämän taakan, uupuneena raskaan sorron alla, - jos kuoleman jälkeisen Jotain tahtomattaan pelko, tuo Tuntematon maa, josta kukaan ei koskaan palannut, ei häpeäisi Päätöksiämme... Oi, me mieluummin kantaisimme kaiken . noiden kiusausten surut, Mikä on lähellämme, kuin kaiken hylättynä, kohti Mennään muihin, tuntemattomiin ongelmiin... Ja tämä ajatus muuttaa meidät pelkuriksi... Voimakas päättäväisyys jäähtyy Ajatellessamme ja teoistamme tulee merkityksettömiä ... Mutta hiljaa, hiljaa. Ihana Ophelia, oi nymfi - Muista pyhissä rukouksissasi minun syntini.




















Gromkov Dmitry



Elä tai kuole?
-
Kysyn itseltäni, mikä on jalompaa?
Kestää kaunaa
kivien ja nuolien iskuista, julma kohtalo.
Tai taistella?
Ongelmien, ongelmien valtamerta vastaan ​​...
Ota miekka ja voita.
Tai kuolla, nukahtaa kuolettavaan uneen
Ja siinä kaikki, eikä mitään muuta...
Ja nukkua sanoen: "Kaikki on ohi,"
Ja vilpittömästi toivoen rauhaa ruumiille
Tuhansien haavojen haavoittuneena
Henkinen ja sydänkipu.
Kyllä, kuolla, nukahtaa tappavaan uneen
Ja nukkua ja unta,
satunnainen sarja näkyjä.
-
Mutta tässä sinua vaivaa.
Millaisia ​​unelmia sinulla on, milloin se päättyy,
Juoksemme ympyröitä, ja elämä keskeytyy?
Pysähdy hetkeksi. Ajatella.
Tästä tärkeänä. Tämä pelko on
onnettoman pitkän elämän syy, ydin.
Ja kuka kestäisi,
kohtalon pilkkaamisen ripset,
sorron epäoikeudenmukaisuuden ja kunnian loukkauksen,
vastattoman kivun rakkautta. Lain hiljaisuus ja
Vallan röyhkeys. Keskinkertaisen korotus, kärsimätön
ja arvokas huomaamatta.
Kun hän voisi hiljaa,
lopettaa kaiken ja rauhoittua.
Vain vetämällä tikarin.
-
Kuka kantaa
hikoilun, murisemisen ja
raskas, toivottoman elämän taakan?
Vain pelko siitä, mitä tapahtuu kuoleman jälkeen
Tuntemattomassa maassa, josta ei ole paluuta
Niin tuhoaa tahdon.
Tekee meistä alistuvampia.
Pystyy kestämään
Ja vaivoja ja sairauksia.
"Miksi lentää eteenpäin
Loppujen lopuksi on vain tuntematon."
Näin tietoisuus tekee meistä pelkuria.
Joten kykymme
ymmärtää myös hiipuu, ajatuksemme himmenevät,
ja suurten ideoiden liekit sammuvat.
-
Pysähdymme, käännymme takaisin Me
menetämme itsemme, jatkamme
Vain olemassaoloa.

Boris Pasternak



Olla vai ei olla, se on kysymys. Onko arvollista
nöyrtyä kohtalon iskujen alla,
vai onko välttämätöntä vastustaa
Ja kuolevaisessa taistelussa, jossa on koko meri vaikeuksia,
niiden lopettamiseksi? Kuole. Unohda itsesi.
Ja tietää, että tekemällä tämän katkaiset
sydämen piinausten ja tuhansien
ruumiin vaikeuksien ketjun. Eikö tämä ole toivottu tavoite
? kuolla. Unohda uni.
Nukahtaa... ja uneksia? Tässä on vastaus.
Mitä unia siinä kuolevaisessa unessa nähdään,
kun maallisen tunteen verho poistetaan?
Tässä on vihje. Tämä pidentää
onnettomuuksiamme niin moneksi vuodeksi.
Ja kuka olisi poistanut vuosisadan nöyryytyksen,
sortajien
valheen, ylimielisten ylimielisyyden, hylätyn tunteen,
hitaan tuomion ja ennen kaikkea
arvottomien pilkkaamisen arvokkaalle, kun tikarin isku
niin yksinkertaisesti tuo kaikki päät yhteen !
Kuka suostuisi,
voihkien, vaeltamaan elämän taakan alla,
aina kun tuntematon kuoleman jälkeen,
pelko maasta, josta kukaan ei
palannut, ei kumartaisi tahtoaan
sietää tuttua pahaa,
kuin etsiä pakoa outo!
Näin ajatus muuttaa meidät kaikki pelkuriksi,
Ja päättäväisyytemme kuihtuu kuin kukka
Henkisen umpikujan hedelmättömyydessä,
Näin suunnitelmat katoavat suuressa mittakaavassa,
Alussa lupaavat menestystä,
Pitkästä viivyttelystä. Mutta riittää!
Ophelia! Oi iloa! Muista
minun syntini rukouksissasi, nymfi.

Luontihistoria

Tulkinnat

Kulttuurivaikutus

Spike Milliganin vitsiruno soi 2B ("erittäin pehmeä") kynämerkinnöillä : "Sanoi Hamlet Ophelialle : Piirrän luonnoksen sinusta; Millaista kynää käytän - 2B vai ei 2B? [neljä]

Venäläisessä versiossa voit löytää "lyödä tai ei lyödä" ja "juoda tai olla juomatta". Tämä viimeinen lause (yhdessä "olla tai ei olla") löytyy esimerkiksi kappaleesta "Jumalaisen laulu" (espanjaksi Anatoli Dneprov ): "Voit kysyä minulta" Milloin lopetat juomisen? "Mutta minä" En Hamlet päättää – juonko vai enkö juo. En ole juoppo, mutta sydämeni heittelee. Miksi on "olla tai ei olla", kysymykseni on yksinkertaisempi - kuinka voimme jatkaa elämää? [5] Sanamuoto "lyödä tai ei lyödä" löytyy erityisesti yhdestä Arkady Raikinin monologista . [6]

Yksi TV-tietokilpailun " Oma peli " kysymysluokista on nimeltään "Elämä vai ei elämä".

Lisäksi on lauseke logiikan algebrasta , joka lausutaan englanniksi hyvin samankaltaisesti kuin Shakespearen alkuperäinen - 2b 2b \u003d?. Variantti " Kaksi olla tai ei olla" on myös yleinen.

"Ollakko vai eikö olla?" - humoristisen ohjelman nimi (1975) [7] Neuvostoliiton keskustelevisio. Ohjelmassa kilpaili kaksi fiktiivistä teatteria - klassinen (Kozma Prutkov -teatteri) ja avantgarde (The Blue Calf Theatre).

Muistiinpanot

  1. ↑ Joten 2nd Quarto; Foliossa on "ydin", joka on mahdollinen lukema (Edwards, s. 159, huomautus riville 86)
  2. ↑ Edwards, 3.1.56-88.
  3. ↑ Lainaus: Andreeva I. S., Gulyga A. V. Schopenhauer  (pääsemätön linkki) . - M .  : "Nuori vartija" 2003. - 368 s. sairas.
  4. ↑ Spike Milliganin  Hamlet . hei runous. Haettu 31. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 31. maaliskuuta 2019.
  5. ↑ Anatoli Dneprov - Juoppolaulun sanoitukset, sanoitukset . teksty-pesenok.ru. Haettu 31. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 31. maaliskuuta 2019.
  6. ↑ syväpurppurat. Deep Purple - Child In Time - 1970 (25. toukokuuta 2010). Haettu 31. maaliskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 2. toukokuuta 2019.
  7. ↑ Olla tai ei olla (1975) - YouTube

Kirjallisuus

Linkit

 William Shakespearen Hamlet _
Hahmot
Monologit
Kirjalliset lähteet
Kirjallinen merkitys
Tuotokset
Näytöllä
Mukautukset