Moraalinen (eettinen) absolutismi ( lat. absolutus - ehdoton) on lausunto vain yhden moraalinormien lähteen olemassaolosta, jonka merkitys tunnustetaan universaaliksi ja rajattomaksi.
Moraalinen absolutismi vastaa uskoa siihen, että on olemassa absoluuttisia normeja, joita voidaan käyttää moraalisten asioiden ratkaisemiseen, ja että tietyt teot ovat oikein tai väärin kontekstista riippumatta.
Moraalinen absolutismi vastustaa oppia moraalin suhteellisuudesta ( moraalinen relativismi ). Moraalin suhteellisuus vastaa uskoa, että moraaliset totuudet vaihtelevat riippuen sosiaalisesta, kulttuurisesta, historiallisesta tai henkilökohtaisesta kontekstista sekä tilanneetiikasta , mikä itse asiassa tarkoittaa toiminnan moraalin riippuvuutta sen kontekstista.
Moraaliabsolutistien mukaan moraalilait ovat olennainen osa maailmankaikkeuden, ihmisluonnon ja Jumalan tahdon tai luonteen lakeja tai jotain muuta peruslähdettä. Moraaliset absolutistit pitävät tekoja luonnostaan moraalisina tai moraalittomina. Esimerkiksi moraalinen absolutisti voi pitää orjuutta , sotaa , diktatuuria tai kuolemanrangaistusta tai naisten ja lasten hyväksikäyttöä ehdottoman ja kiistatta moraalittomana asiana riippumatta sen kulttuurin uskomuksista ja tavoitteista, jossa ne esiintyvät.
Joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta moraalinen absolutismi rajoittuu uskoon, että teot ovat moraalisia tai moraalittomia riippumatta olosuhteista, joissa ne voivat tapahtua. Esimerkiksi valehtelu koetaan aina tällaisessa tapauksessa moraalittomaksi, vaikka valheella tehtiin jokin muu hyvä teko (kuten hengen pelastaminen). Tämä harvinainen moraalinen absolutismi voidaan asettaa vastakkain moraalisen johdonmukaisuuden kanssa - näkemykselle, jonka mukaan teon moraali riippuu teon kontekstista tai seurauksista.
Nykyaikainen ihmisoikeusteoria on moraalisen absolutismin muoto, joka perustuu yleensä käsitykseen ihmiskunnan luonteesta ja sen olemuksesta. Yhden tällaisen teorian loi John Rawls teoksessaan " Oikeuden teoria ".
Eettinen absolutistinen näkemys moraalista kehitettiin antiikissa. Sokrates , Platon , Megaran Eukleides tulkitsevat hyvyyden abstraktiksi, ikuiseksi ideaksi, joka vastustaa kaikkea muuttuvaa ja ehdollista aineellisessa asioiden maailmassa.