Ieronim Morshtyn | |
---|---|
Syntymäaika | 1581 [1] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | noin 1623 [1] tai 1622 |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | runoilija , kääntäjä , kirjailija |
Teosten kieli | Kiillottaa |
Nimikirjoitus | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Hieronymus (Yarosh) Morshtyn ( puolalainen Hieronim Morsztyn ; n. 1581 - n. 1623 ) oli puolalainen runoilija , varhaisen barokin kirjailija ja kääntäjä .
Morshtynin aatelissuvun edustaja Lelivin vaakunasta . Hänen elämästään tiedetään vähän. Faktat Morshtynin elämästä perustuvat suurelta osin hänen kirjalliseen perintöönsä, viittauksiin kirjeissä ja runoissa. Tiedetään, että hän tuli arialaisesta perheestä, menetti vanhempansa varhain, opiskeli jesuiittakoulussa Braniewossa , palveli Lublinissa ja sitten Vilnassa ja harjoitti maataloutta tilallaan .
Lyyrisen runouden mestari . Hän on kirjoittanut käsinkirjoitetun kokoelman "Runojen yhteenveto" ja lyyrisen syklin "Maailman ilot" (1606), joka on osoitettu yleiselle lukijalle, luettelee ihmisen saamat elämän ilot ja luo kuvia maanomistajan elämästä ja huvituksista. Hän viihdytti samaa lukijaa runollisilla ja proosanovelleilla, joissa kuvataan poikkeuksellisia seikkailuja (erityisen kuuluisa on "Hauska tarina hyveellisestä kuningatar Banyalyukista itäisiltä alueilta").
Kirjailijan nykyajan Länsi-Euroopan kirjallisuussuuntauksiin suuntautuminen ja aiheen epätavallinen laajuus yhdistyvät hänen teoksessaan korkeaan runokulttuuriin, tunnesävyjen aavemaiseen leikkiin, jossa kietoutuu hienovarainen huumori, iloiset sävyt ja eroottinen monitulkintaisuus tietoisuus maallisen olemassaolon hauraudesta, jota leimaa suru.
Morshtynin rakkauslyriikat näyttävät törmäyksen Puolan renessanssin perinteiden ja marinismin vaikutteiden välillä . Jo Morshtynin kuoleman jälkeen julkaistiin kaksi hänen runo- ja proosa-novellikokoelmaansa (1650 ja 1655), jotka saivat suuren suosion. Vuoden 1650 kokoelmaan kuului "Hauska tarina hyveellisestä kuningattaresta Banyalyukista itäisiltä alueilta" - ensimmäinen runollinen barokkiromaani. Motiiviltaan tämä teos on lähellä Italiassa tuolloin yleisiä fantastisten tarinoiden, satujen ja novellien kokoelmia, joissa itämaista eksotiikkaa ja kirkasta ekstravagantisuutta yhdistetään usein kansanperinteen elementteihin .
Yhdessä Banyalukan kanssa julkaistiin upeita proosaversioita kahdesta Boccaccion novellista, joiden juonipohja oli täynnä puolalaisia aiheita. Samanlainen suuntaus on ominaista myös muiden Italian renessanssin novellien runollisille sovituksille, jotka kerättiin vuonna 1655.
![]() |
|
---|