Moskovan hiippakunta (ROCC)

Moskovan hiippakunta  on Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon hiippakunta Moskovan, Moskovan , Rjazanin , Kalugan , Belgorodin , Voronežin , Tambovin , Tulan , Kaliningradin alueilla, Krimillä, Australiassa, Ugandassa ja Pakistanissa [1] . Hiippakunta on suoraan Moskovan ja koko Venäjän metropoliitin alainen , Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon johtaja.

Historia

Vuonna 1832 Moskovassa pidetyssä vanhauskoisten pappien neuvostossa päätettiin lähettää valtuuskunta etsimään piispana [2] .

Tämä piispa oli kreikkalaista alkuperää oleva Bosno-Sarajevon metropoliitti Ambrose (Papageorgopulos) , joka asetti kaksi piispaa: Kirill (Timofejev) Mainoksen [3] piispaksi ja Arkady (Dorofejev) Slavskin piispaksi. Tammikuun 4. päivänä 1849, sen jälkeen kun metropoliita Ambrose oli siirretty maanpakoon, piispa Kirill (Timofejev) valittiin sovittelun päätöksellä Belokrinitskyn metropoliitiksi [3] .

3. helmikuuta 1853 metropoliita Kirill (Timofejev) asetti Hieromonk Anthonyn (Shutov) Vladimirin piispaksi [4] .

Ketään ei virallisesti vihitty Moskovan katedraaliin, ja se pysyi Belokrinitskyn metropoliitin Kirilin hallinnossa. Mutta vuoden 1860 alussa Moskovassa arkkipiispa Anthony (Shutov) alkoi kutsua Moskovan ja koko Venäjän arkkipiispaksi. Tämä Anthonyn halu voittaa muita vanhauskoisia piispoja aiheutti vahvaa tyytymättömyyttä vanhojen uskovien keskuudessa. Vuoden 1861 lopulla Onufry (Sails) , Belokrinitskyn metropoliitin Kirilin varajohtaja, saapui Moskovaan Itävallasta , jonka tehtävänä oli ruokkia Venäjän vanhauskoisia, jotka hyväksyvät Belokrinitsky-hierarkian pappeuden. Erityisesti Belokrinitskyn metropolin kirkkoherra saapui etsimään tapoja ratkaista väärinkäsitykset, jotka syntyivät toisaalta Kazanin piispa Pafnutyn (Shikin), Kolomnan piispa Pafnutyn (Ovchinnikov) ja toisaalta arkkipiispa Anthony ( Shutov)  välillä. 5] .

Onufry (Sails) hoiti yli vuoden ajan hierarkkisia asioita Venäjällä, sitten hän lähti Belaya Krinitsaan ja palasi Venäjälle uudelleen. Täällä hänen läheisellä osallistumisellaan julkaistiin kuuluisa " Piirin viesti ", jonka yksi tärkeimmistä aloitteista ja kannattajista hän oli. "Piiriviestin " kirjoittajan Ilarion Kabanovin kanssa häntä yhdisti myös henkilökohtainen ystävyys. Mutta hän ei kyennyt palauttamaan Belokrinitsan piispojen mainetta papillisen vanhauskoisen yhteiskunnan silmissä. Piispa Anthony (Shutov), ​​vaikka häntä pidettiinkin piirin puolueen päällikkönä, ei aivan jakanut Piirikirjeessä esitettyjä mielipiteitä ja oli valmis luopumaan Piirikirjeestä yrittäen toistuvasti saada rauhaa vastustajien kanssa tämä hinta. Tämä oli syy Anthonyn pitkälle kamppailulle Kazanin piispa Pafnutya, piiripuolueen edustajaa, kanssa, joka pitkissä muistiinpanoissa laski yksityiskohtaisesti Anthonyn (Shutovin) virheet ja pahat teot [5] .

Vuonna 1863 Venäjän vanhauskoisten Belokrinitskyn piispojen neuvosto päätti ilman Belokrinitskyn metropoliitin Kirillin suostumusta valita arkkipiispa Anthony (Shutov) Moskovan hierarkkiselle valtaistuimelle . Tämä oli tunnustus siitä, että hän on kaikkien Venäjän Belokrinitsky-hierarkian vanhojen ortodoksisten kristittyjen pää.

Vuonna 1915 itävaltalaisia ​​paennut Belokrinitskyn metropoliita Macarius (Lobov) saapui Moskovaan . Moskovan arkkipiispa John (Kartushin) kuoltua samana vuonna vihittyjen katedraalissa, jossa keskusteltiin uuden kädellisen ehdokkuudesta, esitettiin kysymys, että Belokrinitskyn metropoliitin tulisi jäädä Moskovaan ja johtaa Venäjän vanhauskoisia. Metropoliita Macarius kieltäytyi.

20.-22.10.1999 vihittyjen neuvoston päätöksellä, jolla vahvistettiin ROCA-hiippakuntien rajat, Moskovan hiippakunnan alue hyväksyttiin seuraavien rajojen sisällä: Moskova, Moskova, Vladimir, Nižni Novgorod, Ryazan, Tula, Lipetsk, Voronezh, Tambov, Saratov, Penza, Samara, Kaluga, Orel, Kursk, Belgorodin alueet Venäjällä [6] .

Vihittyjen neuvoston päätöksellä 18.-22.10.2005 perustettiin Nižni Novgorodin ja Vladimirin hiippakunta , johon Nižni Novgorodin ja Vladimirin alueet siirrettiin [7] .

15.-17.10.2008 Kaliningradin alue siirrettiin vihittyjen neuvoston päätöksellä Pietarin hiippakunnasta Moskovaan [8] .

Muistiinpanot

1. ↑ Moskovan hiippakunnan kokouksen päätökset . Venäjän ortodoksinen vanhauskoinen kirkko (29.11.2019). Haettu 1. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 1. joulukuuta 2019. (määrätön)
2. ↑ Rogozhsky Cathedral 1832 - R - Kuvituksellinen sanakirja - Samara Old Believers Arkistokopio päivätty 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa .
3. ↑ 1 2 “Kirje Belokrinitskyn luostarin Dorotheuksen munkin juhlallisuuksista Belaja Krinitsassa ja piispan vihkimisestä. Cyril (1847)" Arkistoitu 5. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa .
4. ↑ Venäjän ortodoksinen vanhauskoinen kirkko :: Arkkipiispa Anthony (1863-1881) Arkistoitu 22. heinäkuuta 2012 Wayback Machinessa .
5. ↑ 1 2 Hegumen Filaret (Zakharovich) . Nikolsky Edinoverie -luostarin avaamisesta Moskovassa. Arkistokopio päivätty 5. marraskuuta 2013 Wayback Machine : Eastissa. muistiinpano / komp. igum. Filaret. -M.: tyyppi. E. Lissner ja Yu. Roman, 1897. −30 s.
6. ↑ "Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon vihitty neuvoston päätös (pidetty Moskovassa 20.-22. lokakuuta 1999) Venäjän ortodoksinen vanhauskoinen kirkko ... (linkki ei saavutettavissa) . Käyttöpäivä : 11. huhtikuuta 2016. Arkistoitu 10. kesäkuuta 2015. (määrätön) 
7. ↑ “Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon vihitty neuvoston päätöslauselmat, pidettiin Moskovan kaupungissa 18.-22.10.2005 n. Taide. Venäjän ortodoksiset vanhauskoiset ... (pääsemätön linkki) . Haettu 11. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 12. kesäkuuta 2015. (määrätön) 
8. ↑ "Venäjän ortodoksisen vanhauskoisen kirkon vihitty neuvoston päätökset (pidetty Moskovan kaupungissa 15.-17.10.2008, vanhaan tyyliin) Venäjän ortodoksiset vanhauskoiset ... (pääsemätön linkki) . Haettu 11. huhtikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 12. kesäkuuta 2015. (määrätön)