| Silta | |
|---|---|
| Tiltas | |
| Genre | draama |
| Tuottaja | Boris Schreiber |
| Käsikirjoittaja _ |
Jonas Dovydaitis |
| Operaattori | Nikolai Vasiliev |
| Säveltäjä | Eduardas Balsis |
| Elokuvayhtiö | Liettuan elokuvastudio |
| Kesto | 88 min. |
| Maa | Neuvostoliitto |
| vuosi | 1956 |
| IMDb | ID 10438510 |
Silta on vuodelta 1956 ilmestynyt Neuvostoliiton pitkä elokuva. Yksi Liettuan elokuvastudion ensimmäisistä pitkistä elokuvista ja ensimmäinen, joka on lavastettu alkuperäisen liettualaisen käsikirjoituksen mukaan. [1] [2]
Neuvostoliiton Liettua , 1941 Nuori insinööri Algirdas Araminas viimeistelee uuden sillan rakentamista, hän on intohimoinen työhönsä ja ylpeä ensimmäisestä suuresta ammatillisesta menestyksestään. Mutta sota alkaa, ja juuri sinä päivänä, jolloin sillan oli määrä tapahtua, saksalaiset pommit tuhosivat sillan. Latvia on fasistien miehittämä . Sankari Romualdasin nuorempi veli, joka ymmärtää isänmaallisuuden omalla tavallaan, menee palvelemaan natseja . Algirdas riitelee veljensä kanssa, mutta koska hän pitää vastustusta hyödyttömänä, hän masentuu, uppoaa, alkaa juomaan. Kuitenkin, kun saksalaiset alkoivat kunnostaa siltaa, hän suostuu työskentelemään. Mutta hän myös räjäyttää sillan ymmärtäen, että hänen aivotuoksessaan natsit varastavat hänen maanmiehensä Saksaan . Partisaanit pelastavat kuolemaan tuomitun Algirdaksen, ja hän lähtee heidän kanssaan osastolle taistelemaan natseja vastaan.
Jaksoissa Arnas Rosenas , Petras Zulonas , Antanas Zekas ja muut.
Elokuvan elokuvastudio on jälkiäänittänyt venäjäksi . M. Gorki .
Roolit kopioitiin: Arkady Tolbuzin , Viktor Leshchinsky , Claudia Kozlenkova , Sergey Kurilov , Stepan Bubnov , Alena Egorova Zoya Tolbuzina .
Tässä elokuvassa kosketettiin ensimmäistä kertaa kahden läheisen ihmisen, kahden veljen, jotka joutuivat vastakkaisille puolille historiallista barrikadia, liettualaisen elokuvan kannalta erittäin tärkeän aiheen, ideologisen eron teemaa, henkilön teemaa. voittaa tuskalliset ristiriidat kotimaansa vaikeana aikana.
- elokuvakriitikko L.F. Zakrževskaja [3]Iskusstvo kino -lehti , jossa todettiin näyttelijä V. Bratkauskasin hyvä leikki, joka "näyttää roolia vilpittömästi ja vakuuttavasti", arvioi käsikirjoituksen heikoksi: sankarin polku elokuvassa esitetään havainnollisesti, jaksoittain, vaikkakin selvästi havainnollistaen. yksi tai toinen sankarin psykologinen tila, mutta ilman psykologisia siirtymiä, joiden kautta olisi mahdollista jäljittää ja ymmärtää, kuinka hänen hahmonsa käännekohta tapahtui - sankarin tarinaan sisältyvät suuret dramaattiset mahdollisuudet eivät saaneet kuvassa elävää ruumiillistumaa .
Parhailla aikomuksilla luotu elokuva antaa "kevyen" version tarinasta. Näyttää siltä, että elokuvan tekijät välttävät koskemasta sodan ja miehityksen kauheisiin puoliin. Kuolema, tämä sodan ja fasismin erottamaton ja kauhea seuralainen, näyttää ohittavan sankarit, kaikki näyttävät olevan ystävällisen velho-kirjailijan puhuja. Luodit lentävät heidän ohitseen osuen vain vihollisiin. Jos voitto voitaisiin voittaa ilman uhrauksia ja verta! Yhdessä elokuvan jaksossa Algirdas, josta on tullut jo partisaani, menee tovereiden kanssa operaatioon ja vakuuttaa Gedrelle: ”Meille ei tapahdu mitään. Ellemme ole nälkäisiä." On jo pitkään tiedetty, että jokaisessa vitsissä on totuutta. Pirteässä vitsissä ei ole vain "jako totuutta", vaan kirjoittajan käsitys tapahtumista on täysin julkistettu (tosin tahattomasti). Ja vakavasti puhuen, emme todellakaan usko edes sitä tosiasiaa, että sankareilla voi olla nälkä.
- The Art of Cinema, 1958 [4]Käsikirjoituksen suoraviivaisuus ja luonnos totesivat myös muut kriitikot. [yksi]
Sodan ja miehityksen aatto ovat vain aktiivinen tausta toiminnalle, joka paljastaa paitsi yhteiskunnalliset ristiriidat, myös moraalisen yhteentörmäyksen kahden barrikadejen vastakkaisille puolille joutuneen veljen välillä. Elokuvan "Silta" myötä näytölle ilmestyi liettualainen intellektuelli, jonka edessä kysymys ideologisesta itsemääräämisoikeudesta nousi vielä akuutimmin: kenen kanssa mennä? Käsikirjoittaja J. Dovydaitis ja ohjaaja B. Schreiber tutkivat isänmaallisuuden teemaa moraalisena kategoriana elokuvassa, he pyrkivät tuomitsemaan kansallisshovinismin moraalittoman olemuksen…. Ensimmäistä kertaa liettualaisessa elokuvassa kuultiin veljesmurhavihan teema, joka sitten paljastettiin niin julmalla totuudenmukaisuudella V. Žalakyavičiusin ja R. Vabalasin elokuvissa 60-luvulla. Samalla "Silta" tekee syntiä hahmojen suoraviivaisuudella ja konfliktien yksinkertaistamisella, ihaillen kansallisen värin ulkoisia, etnografisia merkkejä.
- Neuvostoliiton Liettuan elokuva, 1980 [5]