| Kansanarkkitehtuurin museo | |
|---|---|
| Perustamispäivämäärä | 1958 |
| avauspäivämäärä | 1958 |
| Sijainti | |
| Osoite | Sanok , Puola |
| Kävijöitä vuodessa |
|
| Verkkosivusto | mbl.sanok.pl |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Museo of Folk Architecture ( puola: Muzeum Budownictwa Ludowego ) on yksi Euroopan suurimmista ulkoilmamuseoista lähellä Puolan Sanokin kaupunkia . Rekisteröity valtion museorekisteriin . Esineiden lukumäärän vuoksi puistoa pidetään Puolan suurimpana. 38 hehtaarin alueella on edustettuna Puolan ja Ukrainan raja-alueen kulttuuri Karpaattien itäosassa .
Museo perustettiin vuonna 1958 Alexander Rybitskyn ja kuraattori Jerzy Turin aloitteesta. Se oli ensimmäinen Puolaan toisen maailmansodan jälkeen perustettu etnografinen puisto , joka ulkomaisten yhteyksien ansiosta sai 70-luvulla itsenäisen tieteellisen ja hallinnollisen laitoksen statuksen sekä Puolan museotoiminnan historian ensimmäisen skansen-statuksen. Sanokin etnografisen puiston asema toimi perustana monille muille vastaaville instituutioille. Skansen avattiin yleisölle 25. heinäkuuta 1966. Alexander Rybitskyn aloitteesta etnografiseen puistoon perustettiin myös Puolan ensimmäinen koeasema, joka käsittelee historiallisen puutavaran varastointia. Sanokin Etnografinen puisto järjestää myös erilaisia musiikki-, käsityö- ja kansanruokafestivaaleja. Mukaan kutsutaan kansanmusiikkiryhmiä eri maista, erityisesti Unkarista , Slovakiasta ja Ukrainasta .
Projekti pienen kaupungin sektorin rakentamiseksi suunniteltiin 1980-luvun 80-luvulla Alexander Rybitskyn työpajassa. Historioitsija asetti itselleen tavoitteeksi näyttää esimerkkejä rakentamisesta 1800- ja 1900-luvuilla ja palauttaa historialliset Galician markkinat kaikkine toimintoineen. Tätä hanketta alettiin toteuttaa vuonna 2009 Euroopan unionin rahoituksen ansiosta . Se koostuu tyypillisen 1800-luvun jälkipuoliskolla ja 1900-luvun alun kaupungin luomisesta, koska tänä aikana rakennettiin porvarillisen tyyppisiä taloja, joiden ympärillä oli pelihalleja . Galician markkinasektorilla on 26 kohdetta. Viralliset avajaiset pidettiin 16. syyskuuta 2011.
Aikana lisääntyminen tyypillinen sijoittaminen kylien ja kotitalouksien tontteja[ selventää ] Museoon kerättiin yli 100 puuesinettä 1600- ja 1900-luvuilta. Puistossa on asuin-, asunto- ja taloustilojen lisäksi sakraalisia rakennuksia (1600-luvun katolinen kirkko, kaksi 1700-luvun Boiko-kirkkoa, yksi 1800-luvun Lemko-kirkko ja useita maalauksellisia kappeleita), julkisia rakennuksia (kyläkoulu, hotelli) ja teollisuusrakennukset ( vesimyllyt , tuulimyllyt , takomot ). Kirkot sekä asuin- ja liikerakennukset ovat turistien käytettävissä. Näet erityisesti käsityöpajojen sisätilat: kutojan, savenvalajan, pyöränvalmistajan, puulusikoiden, pajukorien valmistajan jne. Etnografisen puiston alueella on myös pysyvä ikonien näyttely ns. "Karpaattien ikoni", jossa voit nähdä yli 220 ikonia XV-XIX vuosisatojen ajalta, jotka edustavat tämän tyyppisen maalaustekniikan täydellistä kehitystä Puolan Karpaattien alueella . Puiston toimintaan kuuluu myös vaihtuvia näyttelyitä yksityiskokoelmien kautta. Näyttelyissä ja museovarastoissa on noin 30 000 näyttelyä, jotka ovat kansankulttuurin, Subkarpaattien kaupunkien asukkaiden kulttuurin vetovoimaisia näyttelyitä , mukaan lukien runsaat kokoelmat ikoneja, kelloja, kuparisia astioita, kilimejä , oleografioita , keramiikkaa ja muita niihin liittyviä esineitä. taiteeseen ja taiteelliseen käsityöhön.
Vuoteen 1947 asti Kaakkois-Puolan alueella asui 4 etnografista ryhmää: Boykos , Lemkos (rusinalaiset ryhmät), Dolyany (ryhmä, joka yhdistää puolalaisia ja ruteenialaisia piirteitä) ja Poguzhane (puolalainen ryhmä). Tämän jälkimmäisen ryhmän joukossa etnisen ruteenialaisen saaren loivat niin sanotut " korvikkeet ", eli 9:n ukrainalaisen kylän asukkaat, jotka sijaitsevat lähellä Krosnon kaupunkia ja jotka puolalaiset ryhmät ovat eristäneet muusta ruteenilaisesta väestöstä. Huolimatta siitä, että kaikki edellä mainitut ryhmät asuivat vuoristoisella alueella, ne erosivat toisistaan viljelytapojen suhteen (boikosien ja lemkojen joukossa tämä on karjanhoitoon perustuvaa maataloustoimintaa , kun taas laaksossa ja poguzhanissa harjoitettiin pääasiassa maatalous ). Tämä ero vaikutti aineellisen (rakennus, vaatetus) ja henkisen (seremoniat, perhelomat) kulttuurin luonteeseen sekä moniin muihin arkielämän elementteihin.