Musa Celebi

Musa Celebi
Musa Celebi

Fantasiakuva Musa Celebistä. Paolo Veronesen
työpaja
ottomaanien interregnumin hallitsija
17. helmikuuta 1411 - 5. heinäkuuta 1413
Edeltäjä Suleiman Celebi
Seuraaja Mehmed I
Syntymä 1388
Kuolema 5 heinäkuuta 1413( 1413-07-05 )
Suku ottomaanit
Isä Bayezid I
Äiti mahdollisesti Devletshah Khatun
puoliso Mircean tytär I Carlo Toccon
tytär
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Musa Celebi ( tur . Mûsâ Çelebî ; k. 5. heinäkuuta 1413) on ottomaanien sulttaani Bayezid I :n poika. Tamerlane vangitsi Musa Celebin isänsä kanssa ottomaanien tappion jälkeen Ankaran taistelussa (1402).

Tamerlane jakoi Ottomaanien valtakunnan . Hän ennallisti kaikki ottomaanien aiemmin vangitsemat beylikit ja jakoi muun valtakunnan kolmeen osaan: Suleiman Çelebi hallitsi Rumeliaa , kun taas Anatoliassa ottomaanien alueet jaettiin Isa Çelebin (pääkaupunki Bursassa ) ja Mehmed Çelebin (pääkaupunki ) kesken. Amasyassa ) . Ottomaanien interregnum alkoi .

Bayezidin kuoleman jälkeen vuonna 1403 Tamerlane lähetti Musan isänsä ruumiin kanssa Yakub Germiyanoglulle , joka luovutti sen Mehmed Chelebille. Musan puolesta Mehmed Chelebi vangitsi Bursan, Isa pakeni ja kuoli. Tätä seurasi Suleiman Chelebin ja Mehmed Chelebin välinen taistelu Anatolian puolesta. Tällä hetkellä Mehmed Chelebi lähetti Musan, joka lupasi tulla hänen vasallikseen, Rumeliaan häiritsemään Suleiman Chelebiä. Musa voitti Suleiman Chelebin ja alkoi hallita itsenäisesti Edirnessa. Musan ja Mehmed Celebin välisessä vastakkainasettelussa jälkimmäinen voitti. Musan tappion ja kuoleman jälkeen Mehmed Celebi pysyi ottomaanien maiden ainoana hallitsijana. Interregnum-aika on ohi.

Lähteet

K. Imberin mukaan luotettavimmat tietolähteet Musasta ovat Neshrin "historian" viesti interregnum- kaudesta , jonka hän on kopioinut nimettömään ottomaanien kroniikkaan , Konstantinuksen teokseen. Filosofi ja Bysantin lyhyt kronikka [1] .

Elämäkerta

Ottomaanien valtakunnan ruhtinailla oli alun perin nimikkeitä pasha , emir , chelebi , sultan , beylerbey , bey . Kaikki Bayezid I: n pojat kantoivat Celebin arvonimeä. Pashan tai emirin titteliä käyttivät hallitsijan vanhimmat pojat ( Suleimania kutsuttiin usein emiiriksi, Musaa ja Isaa usein beyiksi) [2] [3] [4] .

Varhaiset vuodet

Musa Celebi oli ottomaanien sulttaani Bayezid I :n poika. M. Süreyya mukaan "historioitsijat eivät päässeet yksimielisyyteen siitä, oliko hän vanhempi vai nuorempi kuin Mehmed Çelebi, mutta mielipide, että hän oli nuorempi, vallitsee." Turkkilainen keskiaikatieteilijä F. Bashar piti häntä Bayezidin nuorimpana poikana, N. Sakaoglu  - vanhin, K. Imber kirjoitti "luultavasti nuorimman" [1] [5] [6] [7] . Ch. Uluchay mukaan hänen äitinsä oli Devletshah-Khatun , Bey Germiyanogullara Suleimanin tytär [8] , mutta N. Sakaoglun mukaan tästä ei ole tarkkaa tietoa [9] .

On todisteita siitä, että isänsä elinaikana Musa osallistui moniin kampanjoihin Rumeliassa akynjinä [5] . Vuonna 1402 Musa, kuten hänen veljensä Mehmed , Suleiman , Isa ja Mustafa , oli Bayezidin armeijassa Ankaran taistelun aikana [ 5] . Nizam ad-Din Shamin mukaan Musa taisteli Isan ja Mustafan ohella isänsä komentaman yksikön takariveissä [1] . Tässä taistelussa Bayezid voitti ja joutui vangiksi [1] [5] . Bajazidin armeijassa taistelun aikana kuuluneen italialaisen sanoista kirjoitetun raportin mukaan kaksi poikaa vangittiin yhdessä Bayazidin kanssa [10] . Yksi heistä oli Musa [1] [5] . Nizam ad-Din Shami väitti, että taistelun jälkeen Tamerlanen ihmiset löysivät Musan ja veivät hänet isäntänsä luo [1] .

Mehmed Chelebin johdolla

Ankaran voiton jälkeen vuonna 1402 Tamerlane jakoi Ottomaanien valtakunnan . Hän ennallisti kaikki ottomaanien aiemmin vangitsemat beylikit ja jakoi muun valtakunnan alueen kolmeen osaan [11] . Suleiman Chelebi hallitsi Rumeliaa (pääkaupunki Edirnessa ) ja Anatoliassa ottomaanien alueet jaettiin kahden muun Musan veljen kesken: Isa Chelebi (pääkaupunki Bursassa) ja Mehmed Chelebi (pääkaupunki Amasyassa) [12] .

Suleiman Chelebi pyysi Bysantin keisari Manuel II :n tukea . Hän palasi hänelle Thessalonikin ja osan Traakiasta , jonka ottomaanit olivat aiemmin vangiksineet, ja meni naimisiin keisarin veljentyttären kanssa. Lisäksi hän lähetti veljensä Kasymin [13] ja poikansa Orkhanin [5] [1] panttivangeiksi Konstantinopoliin .

Bayazidin kuoleman jälkeen vuonna 1403 Tamerlane vapautti Musan ja lähetti hänet viemään isänsä ruumiin Bursaan [5] . Nimetön kronikka "Ahval-i Sultan Mehmed", joka on kirjoitettu Mehmed Chelebin hallituskaudella, raportoi, että jälkimmäinen sai Tamerlanelta kirjeen Bayezidin kuolemasta. Sen jälkeen Yakub Germiyanoglu saapui ja ilmoitti hänelle, että Musan ja Bayezidin ruumis olivat Akshehirissa. Väitetään, että Tamerlane käski Mehmed Chelebia luovuttamaan heidät, "koska sellainen oli vainajan tahto" [14] . Neshri väitti myös, että Tamerlane lähetti Musan Yakubille ja että Mehmed Chelebi, kun hänestä tuli Bursan hallitsija, pyysi Yakubia luovuttamaan Musan ja hänen isänsä ruumiin hänelle [1] [5] .

Historioitsija D. Kastritsiksen mukaan tämä on kyseenalaista. Luotettavampi on timurilaishistorioitsija Sharafaddin Yazdin viesti . Hän väitti, että kun Bayazid kuoli Akshehirissä, Tamerlane jätti käskyn, jonka mukaan Musan täytyi haudata isänsä jäännökset Bursaan lähellä hänen rakentamaansa moskeijaa. Yazdin mukaan Musa sai Bursassa hallitukselle leiman , kunniaviitan, vyön, miekan ja sata satuloitua hevosta [14] . Jotkut ottomaanien lähteet väittivät myös, että Tamerlane antoi hänelle osan ottomaanien valtakunnasta pääkaupungin Bursassa, mutta lisäsi, että Isa Celebi vei Bursan häneltä [5] .

Tamerlanen lähdön jälkeen Anatoliasta alkoi Bayazidin poikien välinen aktiivinen yhteenotto [12] . Musa oli vielä alaikäinen, hänen puolestaan ​​hallitsi valtionhoitaja . Yakubista tuli ensimmäinen atabek. Musan leima Bursassa peruutti saman aiemmin saaman Isan leiman, Musan puolesta hänen atabekinsa saattoi vangita Bursan ja karkottaa Isan, mutta Yakub päätti olla toimimatta itsenäisesti, koska kaupungin uusottomaanien valloittaja ei voinut saada tukea väestöstä, mutta teki liiton Mehmed Chelebin kanssa [15] . Tuolloin Mehmed Celebillä ei ollut paljon valtaa, Mehmed Celebin Yakubille osoitetun kirjeen löydetyssä tekstissä hän vannoi omistautumista ja ystävyyttä Bey Hermiyanille 30 vuoden ajan. Todennäköisesti elämäkertansa ottomaanien kirjoittaja halusi piilottaa tämän yksityiskohdan ja kuvasi Musan ja Bayezidin ruumiin siirron Bayezidin toiveen ja Tamerlanen ohjeiden täyttymyksenä [15] .

Isa Celebi vaati Sivrihisarin ja Beypazarin. Hänen ja Mehmedin välillä oli useita yhteenottoja [16] . Mehmed Chelebi voitti [17] ja Isa pakeni Karamaniin . Kiista Mehmet Karamanoglun kanssa johti kuitenkin siihen, että Isa tunnistettiin, kiinni ja kuristettiin Eskisehirissä [18] .

Yaqub Bey luovutti Musan ja Bayezidin ruumiin Mehmed Chelebille [1] [5] sen voitettuaan Isan ja vangittuaan Bursan [1] . Tamerlanen elinaikana Bursan saattoi vangita vain Musan huoltaja, jolla oli etiketti, ja Musan puolesta. Tänä aikana Mehmed Chelebi pelkäsi Tamerlanea, hän jopa lyö kolikoita hänen puolestaan ​​[19] . Ehkä tämä on se, mitä Ashikpashazade , tapahtumien aikalainen, ajatteli kirjoittaessaan, että Musa ja Isa Celebi taistelivat keskenään Bursan ja Karasin puolesta ja että Mehmed Celebi ei karkottanut Isan Bursasta, vaan Musa [5] [20 ] ] [19] . Vaikka ottomaanien historioitsijat ovat eri mieltä siitä, missä Musa oli [1] vuosina 1403–1409 (Musasta on vähän tietoa vuosina 1403–1409, jolloin häntä ei enää mainita kronikoissa [21] ), hän luultavasti tänä aikana hän pysyi veljensä Mehmed Chelebin [1] [5] [22] hoidossa .

Karamanissa ja Sinopissa

Vuonna 1403/04 Suleiman Chelebi valloitti Bursan ja asettui Anatoliaan [23] . Ragusan tasavallasta kesäkuulta 1407 peräisin olevien raporttien mukaan Suleiman Celebi voitti Mehmed Celebin taistelussa, ja tämä pakeni ja pakeni Juneyd Imiroglun luo (vuoden 1407 puoliväliin mennessä Juneyd oli siirtynyt Mehmed Celebin puolelle). Junayd houkutteli liittoumaan Ilyas Mentesheoglun [24] , Mehmet Karamanoglun ja Yakub Germiyanoglun. Bey -liittoutuneiden armeija kokoontui Ayasolukiin [25] [26] . Suleiman Chelebi käynnisti 25 000 hengen armeijan ja saavutti Smyrnan . Junayd petti Mehmed Chelebin ja meni Suleiman Chelebin luo. Mehmet Karamanoglu ja Yakub Germiyanoglu näkivät, että Juneyd oli kadonnut keskellä yötä, kokosivat joukkonsa ja lähtivät nopeasti itään [27] .

Mehmed Chelebi vapautti Musan, aikoen käyttää Suleiman Chelebia vastaan ​​[1] [28] . Vapautumisensa jälkeen Musa vietti jonkin aikaa Anatoliassa. Häntä tukivat todennäköisesti Karamanoglun, Germiyanoglun ja Jandaroglun beyt [29] . "Ahval-i Sultan Mehmed" ja "Chronicle" of Neshri mainitsevat ilman päivämäärää tapahtumasta, että Musa lähti Mehmedistä ja vieraili Isfendiyarin ja Bey Karamanin luona Suleiman Chelebin ja Mehmed Chelebin välisen konfliktin yhteydessä. Ahval-i Sultan Mehmedin mukaan Suleiman Çelebin vangittuaan Bursan Musa pyysi Mehmed Çelebiltä lupaa mennä Rumeliaan Isfendiyarin avulla tullakseen "beyksi siellä". Tämä oli häiriötekijä houkutella Suleiman Celebi Rumeliaan ja irrottaa Mehmed Celebin kädet Anatoliassa. Musa lupasi Mehmed Chelebin hallita vasalliaan [30] [1] . D. Kastritisisin mukaan selonteossa olevan Musan valan tarkoituksena oli oikeuttaa Mehmed Celebin tuleva Rumelian vangitseminen Musan "petoksesta" [30] . Ahval-i Sultan Mehmedin mukaan Musan ensimmäinen matka oli Isfendiyariin. Tämän vierailun aikana hän "epäonnistui ilmaisemaan toivettaan". Tämän jälkeen lähde kuvaa vierailua Karamanissa, jonne Valakian lähettiläitä saapuivat sopimaan Mircean tyttären ja Musan avioliiton yksityiskohdista [30] .

Suleiman Celebi ymmärsi, että Musasta voi tulla vaarallinen vastustaja. Ashikpashazade kirjoitti, että Suleiman Chelebi välitti lähettilään kautta beyille Karamanin ja Germiyanin, jotta he "eivät antaneet veljeään Musaa mennä." Musa sai tietää tästä ja pakeni Sinopiin (Isfendiyarin kaupunkiin). Valakian suurlähetystö ja Musa menivät Isfendiyariin yhdessä. Se saattoi olla vuonna 1408. Suleiman Chelebi sai tietää tästä ja vastusti Isfendiyaria, mutta kampanja kesti eikä tuonut menestystä. Suleiman Chelebi joutui viettämään talven Goynukissa ja neuvottelemaan Jandarogullarin beyn kanssa. Kuitenkin, kun he pääsivät sopimukseen, Musa oli jo suostunut siirtymään Vallakiaan Mircean suurlähettiläiden mukana [31] .

D. Kastritsis uskoi, että "dokumentaaristen lähteiden puuttuessa on mahdotonta ajoittaa Musan liikkeitä tai rekonstruoida näitä tapahtumia täysin tyydyttävällä tavalla. Siitä huolimatta edellä oleva keskustelu riittää antamaan selkeän kuvan monimutkaisista neuvotteluista, jotka johtivat Musan loikkaukseen Vallakiaan. Useimmat nykyajan tutkijat [joista K. Imber ja F. Bashar [1] [5] ] eivät ole täysin ottaneet tätä monimutkaisuutta huomioon, vaan totesivat vain, että Mehmed Celebi vapautti Musan, joka sitten ylitti Valakian Sinopista Isfendiyarin avulla. [29] .

Rumeliassa

On todisteita siitä, että Bysantin keisari Manuel II Palaiologos oli mukana juonessa Musan tuomiseksi Rumeliaan [23] . Simeon Thessalonikialainen kirjoitti vuonna 1427 tai 1428: "uskoton Mooses [Muusa], jonka hurskas basileus [keisari] Manuel kutsui ja kunnioitti suurella huomiolla, tarjoten hänelle runsaasti ruokaa ja päteviä avustajia ja lähetti hänet Vallakiaan" [32] . D. Balfour ei pitänyt Simeonin sanoja luotettavina [33] . Musan ensimmäiset toimet Rumeliassa kirjataan syyskuun 1409 jälkeen [23] . Luultavasti Musa päätyi Rumeliaan juuri tänä vuonna. Turkkilainen historioitsija S. Tekindag ajoi muuton Vallakiaan heinäkuussa 1409, mutta ei perustellut väitettä [22] . N. Jorgen mukaan kylän kirkon kirjoituksessa "kaksi tuntia Ohridista " mainitaan Musa ( kreikaksi βασιλίας αύφθέντου Τζαλαπί ) hallitsijana Bysantin vuonna 36916 . Kyseisessä kirjoituksessa kuitenkin mainitaan vain "Chelebi" nimeämättä Musaa [22] .

Mircea, Suleiman Chelebin vihollinen, otti Musan hyvin vastaan ​​[1] [5] ja antoi hänen tyttärensä vaimokseen [1] . Syyskuun 1409 ja tammikuun 1410 välisenä aikana Musa teki ratsian Messembriaan , jonka Suleiman Chelebi luovutti Bysantille vuonna 1403 [35] . "Bysantin lyhyen kronikan" mukaan tammikuussa 1410 "Musa tuli tataarien maasta ja alistui Basileus Cyrus Manuelille." Chronicle-toimittaja P. Schreiner piti näitä tietoja epäluotettavina [33] .

Suleiman Chelebin hallituskaudella Rumeliassa kristittyihin kohdistuneiden hyökkäysten määrä väheni. Hänen politiikkansa kristittyjä kohtaan oli yleensä rauhanomaista. akindzhit eivät olleet tyytyväisiä tähän, koska heidän tulonsa riippuivat ryöstöstä ja sotasaaliista. He kokoontuivat Musan ympärille [36] . Kuitenkin, jos ryöstöjen määrä tuntui akynjille riittämättömältä, kristityt ajattelivat toisin. Musa Mircean tuki oli tulosta hänen taistelustaan ​​ottomaaneja vastaan ​​Dobrujassa . "Akhwalin" mukaan Mircea kärsi suuresti akıncın hyökkäyksistä ja toivoi pääsevänsä eroon uusista tukemalla Musaa. Constantine the Philosopher väitti myös, että Mircea auttoi Musaa "kostamaan sen, mitä hänen veljensä [Suleiman] teki hänelle". Ashikpashazaden mukaan Musaa tukivat "kaikki Rumelin towajit ja timariotit" (H. Inaljikin mukaan "tovajit olivat akinji-upseereita, jotka ottivat vastaan ​​timarin"). Konstantinus Filosofi kirjoitti, että Musa "kokosi mukanaan valtavan määrän sotureita, pääasiassa rosvoja" [37] [1] [5] . Mircea ilmeisesti ymmärsi, että hyökkäykset olivat Akynjien syy ja päätti, että ainoa tapa päästä eroon heidän hyökkäyksistään oli lähettää heidät vieraalle alueelle [38] . Akynjien lisäksi Musaa tukivat Rumelian Ujbeyt [39] .

Helmikuussa 1410 Musa hyökkäsi appinsa armeijan avulla Suleiman Chelebin omaisuuksiin. Hän onnistui helposti valloittamaan Edirnen [1] [5] . Saman vuoden toukokuussa hän valloitti Gallipolin estääkseen Suleiman Chelebin, joka oli hyökkäyksen aikaan Anatoliassa, pääsemästä Rumeliaan [1] . Suleiman Chelebi kuitenkin kääntyi Manuel II Palaiologoksen puoleen, ja tämä auttoi häntä ylittämään salmen [5] [1] . 15. kesäkuuta 1410 Suleiman Celebi voitti Musan Cosmidionin taistelussa (Haskoy) [1] [5] [40] . Tämä oli ensimmäinen suuri taistelu veljien välillä. Sitä kuvataan kolmessa bysanttilaisessa lyhyessä kronikassa, Konstantinus Filosofi ja Chalkokondil [40] . "Akhwalin" mukaan Musa hävisi taistelun, koska jotkut beyistä loikkasivat jälleen Suleiman Chelebin luo. Heidän nimeään ei ole ilmoitettu, mutta filosofi Konstantin väitti, että ennen taistelua Stefan Lazarevitšin veli Vuk meni Suleiman Celebin puolelle . Chalkokondilin mukaan Manuel II suostutteli Stephenin menemään Suleiman Celebin puolelle. Tämä on ristiriidassa filosofin Constantinuksen raportin kanssa, jonka mukaan Stephen taisteli Musan puolella Kosmidionin alaisuudessa ja vasta Musan tappion jälkeen meni Manuelille [41] .

Kosmidionin taistelun jälkeen Musa ja Suleiman Celebi taistelivat Serbian ja Bulgarian hallinnasta. Filosofi Konstantinin mukaan Suleiman Chelebi lähetti veljensä Vuk Lazarevitšin valtaamaan Stefanin maan. Musa lähetti Emir Ilyasin Philippopolikseen , joka valloitti kaupungin ja vangitsi Vuk Lazarevićin ja Lazar Brankovićin . Hän luovutti ne Musalle, joka teloitti Vukin tämän pettämisestä. Edirnessa 11. heinäkuuta 1410 veljesten välillä käytiin toinen taistelu. Filosofi Konstantinin mukaan Musa vaati ennen taistelua Lazar Brankovichia vakuuttamaan vanhemman veljensä Georgen asettumaan hänen puolelleen. Musa hävisi myös tämän taistelun [5] [42] ja ennen vetäytymistä Edirnestä hän teloitti Lasaruksen jättäen hänen ruumiinsa taistelukentälle [43] . Tappion jälkeen Musa pakeni väliaikaisen liittolaisen, despootin Stefan Lazarevitšin luo [1] [5] . Pian Musa palasi, ja syksyyn 1410 saakka veljet jatkoivat sotaa [1] [5] .

George Brankovich meni Suleiman Chelebin armeijan kanssa Philippopolikseen ja poltti kaupungin kostoksi veljelleen. Constantinus Filosofin mukaan, kun George ja Suleiman Chelebi lähtivät Philippopolisista, Musa lähetti yhden emiiristään kaupunkiin. Hän vakuutti asukkaat, että Suleiman Chelebi oli syrjäytetty, ja otti sieltä kerätyt verot. Saatuaan tämän tietää Suleiman Chelebi verotti asukkaita uudelleen. Lisäksi Suleiman Chelebi pidätti jaloja muslimeja ja halusi teloittaa heidät, mutta hänet taivutettiin antamaan heille anteeksi. Suleiman Chelebin lähdön jälkeen Musa palasi kaupunkiin, ryösti kaupungin ja tappoi metropoliitin . Saatuaan tämän tietää Suleiman Chelebi palasi uudelleen ja Musa pakeni jälleen [43] .

Suleiman Chelebin kuolema

Lähteet eivät kata selvästi Edirnen taistelun (11. heinäkuuta 1410) ja Musan viimeisen taistelun Suleiman Celebin (17. helmikuuta 1411) välistä tapahtumasarjaa [44] . Constantine the Philosopher väitti, että Suleiman Celebi maksoi sotilailleen Edirnessa saadakseen heidän tukensa. Kaikki lähteet ovat yhtä mieltä siitä, että 11. heinäkuuta 1410 ja 17. helmikuuta 1411 välisenä aikana Suleiman Chelebi menetti kannattajien enemmistön tuen. He menivät joukoittain Musan puolelle, kun hän ilmestyi Edirneen [44] . "Talven viimeisenä päivänä" (ehkä 13. helmikuuta 1411) Musa teki ratsian Edirneen [45] . Kreikkalaisten ja ottomaanien lähteiden mukaan Musa käytti hyväkseen hetkeä, jolloin Suleiman Celebi oli humalassa hyökätäkseen [1] . Suleiman Chelebi oli julkisessa hamamissa ja ajoi pois ne, jotka ilmoittivat hänelle Musan hyökkäyksestä [45] .

Ahwalin mukaan, kun yksi hänen miehistään kertoi Suleiman Chelebille hammamissa, että Musa oli vallannut kaupungin ympärillä olevan alueen, hän suuttui häiriöstä ja määräsi teloituksen. Hän ajoi Haji Evrenosin pois ja käski Hasan-agan ajamaan partansa pois. Hasan-aga ei kestänyt sellaista loukkausta ja meni Musan puolelle kaikkien Suleiman Chelebin vartijoiden kanssa. Tämän seurauksena "tunnetuista beyistä vain Karadzha-bek, Kara-Mukbil ja Oruj-bek jäivät Suleimanille" [46] . "Bysantin lyhyt kronika" kuvaili näitä tapahtumia samalla tavalla: "Kun Emir Sylman alkoi kylpeä ja juoda lasillisen toisensa jälkeen, aateliset kyllästyivät, ja armeijat lähtivät ja alkoivat autiota Musa-bekiin" [44] . Dukan ja Ashikpashazaden raportit ovat samanlaisia ​​mitä tulee Suleiman Chelebin juomiseen hamamissa, hänen kieltäytymiseensä uskoa, että Musa tuli armeijan mukana, ja hänen pakenemisestaan ​​[47] . D. Kastritisisin mukaan Suleiman Chelebin juopuminen ottomaanien kronikoissa "palvelee ilmeisiä poliittisia tavoitteita" [46] .

Suleiman Chelebi yritti paeta Konstantinopoliin, mutta 17. helmikuuta 1411 hänet vangittiin [1] [5] ja tapettiin [1] . Lähteet eivät ole samaa mieltä siitä, antoiko Musa käskyn tappaa veljensä. "Brief Bysantine Chronicle" raportoi kuivasti: "Kun Emir Sulman kuuli tästä, hän pelästyi ja yritti paeta, mutta jäi kiinni Brisen alueelta ja kuristettiin helmikuun 17. päivänä eli tiistaina" [44] . "Akhwalin" mukaan Suleiman Chelebi pakeni yöllä Konstantinopoliin, mutta lennon aikana opas petti hänet ja toi hänet omituiseen Degendzhiler-kylään, jonka asukkaat ympäröivät heidät ja ottivat heidät vangiksi. Talonpojat luovuttivat pakolaisen Musalle, joka käski välittömästi kuristaa veljensä [47] [45] . Ashikpashazade ja Duka väittivät kuitenkin, ettei Musa käskenyt teloittaa veljeään. Heidän kuvauksensa mukaan, kun Musa sai tietää, että kyläläiset olivat tappaneet Suleiman Chelebin, hän käski polttaa kylän kostaakseen murhansa [48] . D. Kastritsis kirjoitti: "Emme koskaan tiedä varmasti, teloitettiinko hänet Musan suorasta käskystä vai ei" [49] .

Suleiman Chelebin pää tuotiin Musaan Edirneen [45] .

Musan hallituskausi

Musa julisti itsensä sultaaniksi Edirnessa [5] . Hänen hallituskautensa aikana akynji-hyökkäykset kristittyjä vastaan ​​lisääntyivät merkittävästi [36] . Rumelialaiset sipahit , timariotit ja sanjakbeyt tunnustivat Musan sulttaaniksi. Hän lyö kolikoita (kolikko vuodelta 813 on säilynyt). Musa nimitti Ker Shah Melikin (tai Chandarly Ibrahimin[45] ) Visiiri, Sheikh Bedreddin  - kadiasker ja Mihaloglu Mehmed Bey - beylerbey . Hän teki sopimuksia Venetsian ja naapurimaiden ruhtinaskuntien kanssa [5] .

Heti Musan hallituskauden alettua despootti Stefan Lazarevitšin ihmiset alkoivat ryöstää Musan alueita [5] [1] , ja Bysantin keisari vapautti Suleimanin pojan Celebi Orkhanin pidätyksestä, jonka hänen isänsä oli jättänyt panttivangiksi. siellä [5] [1] . Musa Celebi vastusti Stefan Lazarevitšia ja valloitti monet hänen linnoistaan ​​[5] . Sitten syksyllä 1411 Musa piiritti Konstantinopolin [1] [5] , mutta piiritys epäonnistui. Chalkokondylosin mukaan bysanttilaiset voittivat meritaistelun Yassiadassa [1] [5] . Lisäksi monet Musan kannattajat jättivät hänet [1] : George Brankovich pakeni Konstantinopoliin, Mehmed Mihaloglu ja Ibrahim Bey (Isfendiyar Beyn poika) pakenivat Anatoliaan Mehmed Chelebin luo [1] [5] . Neshrin mukaan Ibrahim ilmoitti Mehmed Chelebille, että Musa oli tappanut joitakin bejejä ja takavarikoinut heidän omaisuutensa, mikä aiheutti tyytymättömyyttä Rumelian asukkaiden keskuudessa ja he päättivät kaataa hänet [1] . Turkkilaisen historioitsija F. Basharin mukaan Musa oli "liian ankara lähipiiriään ja virkamiehiä kohtaan" [50] . Saatuaan tietää, että monet kannattajat hylkäsivät Musan, Mehmed Celebi tajusi, että oli tullut aika hyökätä veljensä kimppuun [1] . Keisari Manuelin avulla hän ylitti Bosporinsalmen ja hyökkäsi keväällä 1413 [5] tai lokakuussa 1412 [45] Musaa vastaan ​​Incegizissä . Musa voitti, mutta taistelun jälkeen kaksi Ujbeyä jätti hänet - Pasha Yigit ja Mikhaloglu Yusuf, jotka pakenivat Stefan Lazarevitšin luo ja hyökkäsivät Musan omaisuutta vastaan ​​serbien kanssa [5] [1] . Taistelussa haavoittunut Mehmed Çelebi joutui palaamaan Anatoliaan [5] [45] Juneyd İzmiroğlun kapinan vuoksi . Tukahdutettuaan kapinan Mehmed Chelebi ylitti Manuelin avulla jälleen Bosporinsalmen Rumeliaan. Hän hyökkäsi Musan kimppuun, mutta joutui vetäytymään tiet tukkineiden jokien ylivuodon vuoksi [5] [1] .

Kun Mehmed Chelebi lähti Anatoliaan, Musa hyökkäsi Stefan Lazarevitšin kimppuun tammikuun alussa 1413, valloitti Vranjan ja piiritti Novo Brdon. Piiritys epäonnistui, mutta ilmeisesti Musa valloitti Sokolacin, Lipovacin, Bolvacin, Svrjligan, Stalacin ja Koprianin [1] [5] . Hänen täytyi keskeyttää tämä kampanja, luultavasti johtuen raporttien Suleiman Celebin pojan Orkhanin maihinnoususta Thessalonikissa [1] . Musa meni Albaniaan. Oletettavasti hän meni tuolloin naimisiin despootin Janina Carlo Toccon aviottoman tyttären kanssa [1] . Albaniasta hän muutti Thessalonikiin, voitti Orhanin ja vangitsi hänet ja palasi sitten Edirneen [1] [5] , missä hän määräsi Orhanin sokeutettavaksi [13] .

Musan kuolema

Serbian despootti lähetti lähettilään Mehmed Chelebin luo. Hän kutsui hänet hyökkäämään Musaan idästä samaan aikaan Serbian, Unkarin ja Bosnian joukkojen kanssa [1] [5] . Keväällä tai alkukesällä 1413 Mehmed Celebi saapui jälleen Rumeliaan Manuelin laivoilla. Häneen liittyivät Pasha Yigit, Evrenos, Barak Evrenosoglu, Sinan Bey Trikkalasta [1] [5] , Musan entinen liittolainen, Juneydin veli Izmiroglu Hamza Bey, Bey Dulkadir Mehmed , jonka tytär Mehmed Celebi oli naimisissa [1] . Ensimmäisessä taistelussa 5. heinäkuuta 1413 Vitosha-vuoren alla lähellä Sofiaa Musa voitti Mehmed Chelebin [1] . Kantajiensa hylkäämänä Musa joutui kuitenkin vetäytymään ensin Zagraan ja sieltä Degirmenderiin ja saapui Chamurluovaan pienen Janissarijoukon kanssa [5] . K. Imberin mukaan Musan kannattajien pettäminen johtui siitä, että hän takavarikoi heidän omaisuutensa yrittäessään täydentää sotien vuoksi tyhjää aarretta [51] . Viimeisen taistelun jälkeen haavoittunut Musa yritti paeta Wallachiaan [1] [5] (hän ​​menetti kätensä taistelussa). Yhden version mukaan hän kuoli siellä [52] . Toisen version mukaan Mehmed Chelebin ihmiset ( Bayazid Pasha , Mihaloglu Yakhshi Bey ja Burak Bey) vangitsivat hänet 5. heinäkuuta 1413 ja kuristivat [1] [5] [53] . K. Imber piti kiinni versiosta, jonka mukaan "Mehmed vangitsi Musan ja tappoi hänet" [51] . Musan ruumis vietiin Bursaan ja haudattiin hänen isänsä turbaan [5] .

Mehmed Chelebi julisti itsensä ottomaanien valtakunnan ainoaksi hallitsijaksi Edirnessa, ja interregnum-kausi päättyi [50] . Kolme vuotta Musan kuoleman jälkeen Sheikh Bedreddin johti kapinaa Mehmed Çelebiä vastaan ​​Rumeliassa, ilmeisesti toivoen saavansa tukea Musan entisiltä virkamiehiltä, ​​jotka Mehmed Çelebi oli karkottanut veljensä tappion [1] .

Perhe

Se tunnetaan Musa Cheleban [1] kahdesta vaimosta :

Persoonallisuus

Sheikh Bedreddinin Menakib-nimen mukaan Musa Celebi oli oikeudenmukainen ja suvaitsevainen sulttaani [5] . K. Imberin mukaan nykyajan tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että Musa, kuten hänen qadiasker Sheikh Bedreddin, noudatti tasa- arvoisuuden ajatuksia sosiaalisissa ja uskonnollisissa kysymyksissä [1] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 3 4 4 3 3 4 3 4 3 _ _ _ _ _ _ _ 50 Imber, 1993 .
  2. ↑ İpşirli, 1993 .
  3. ↑ Eroglu, 2010 .
  4. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 2.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 34 34 34 30 _ _ _ _ _ _ _ _
  6. ↑ Süreyya, 1996 .
  7. ↑ Sakaoglu, 2015 , s. 62.
  8. ↑ Uluçay, 2015 , S. 24.
  9. ↑ Sakaoğlu, 2015 , s. 81.
  10. ↑ Alexandrescu-Dersca, 1942 , s. 130.
  11. ↑ Uzunçarşılı, 1969 , s. 47.
  12. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , s. 79-80.
  13. ↑ 1 2 Petrosyan, 1990 , s. 39.
  14. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , s. 84.
  15. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , s. 85.
  16. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 104.
  17. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 50, 80, 109.
  18. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 50, 80, 104, 109.
  19. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , s. 99.
  20. ↑ Aşık Paşazade, 2003 , S. 146-147.
  21. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 129-130.
  22. ↑ 1 2 3 Kastritsis, 2007 , s. 129.
  23. ↑ 1 2 3 Kastritsis, 2007 , s. 135-136.
  24. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 120.
  25. ↑ Foss, 1979 , s. 165.
  26. ↑ Doukas, 1975 ; Kastritsis, 2007 , s. 120.
  27. ↑ Foss, 1979 , s. 165; Doukas, 1975 , s. 104-105.
  28. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 111.
  29. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , s. 132.
  30. ↑ 1 2 3 Kastritsis, 2007 , s. 130.
  31. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 130-132.
  32. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 138.
  33. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , s. 139.
  34. ↑ Iorga, 1933 , s. 11-12.
  35. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 143.
  36. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , s. 124, 136-137.
  37. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 141.
  38. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 140.
  39. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 142.
  40. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , s. 149.
  41. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 150.
  42. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 152.
  43. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , s. 153.
  44. ↑ 1 2 3 4 Kastritsis, 2007 , s. 154.
  45. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sakaoglu, 2015 , s. 67.
  46. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , s. 155.
  47. ↑ 1 2 Kastritsis, 2007 , s. 156.
  48. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 157.
  49. ↑ Kastritsis, 2007 , s. 158.
  50. ↑ 12 Başar , 1995 .
  51. ↑ 1 2 Imber, 2009 , s. 19.
  52. ↑ Petrosyan, 1990 , s. 41.
  53. ↑ Sakaoglu, 2015 , s. 68.

Kirjallisuus