Simeon Tessalonikasta
| Simeon Tessalonikasta | |
|---|---|
| | |
| Syntymäaika | aikaisintaan 1381 ja viimeistään 1387 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | syyskuuta 1429 |
| Maa | |
| Ammatti | pappi , filosofi , arkkipiispa |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Simeon Tessalonikialainen ( kreikaksi Συμεών Θεσσαλονίκης ὁ Μυσταγωγός ; 1300 -luvun lopulla pyhimyslonin arkkitehtuurikirkko - 15. syyskuuta 1429) -
Elämä
Syntynyt Konstantinopolissa . Hän otti luostaruuden nimellä Simeon. Hän vietti luostarielämänsä pienessä sellissä, mahdollisesti läheisten pyhien Callistusn ja Ignatius Xanthopoulosin luostarissa. Hän oli hesykasmin, Gregory Palamasin teologian , kannattaja . Myöhemmin hänet vihittiin hieromonkiksi . Historioitsijoiden [1] mukaan hän vieraili patriarkaalisessa tuomioistuimessa.
- Toukokuu 1416 - Huhtikuu 1417 - vihittiin Thessalonikan arkkipiispaksi . Uudessa paikassa Simeon heikensi terveyttään, mutta hänen mukaansa suurelle marttyyrille Demetriukselle, katedraalikaupungin suojeluspyhimykselle tehdyn rukouksen ansiosta, hän pystyi vahvistamaan itseään.
- Kesäkuu 1422 - vierailu Konstantinopolissa, paluumatkalla - pyhä Athos -vuori .
- Syyskuu 1429 - kuolema.
Hän toimi arkkipiispana 13 vuotta kuolemaansa saakka vuonna 1429 . Hänen arkkipastorinansa kaupunki säilytti uskollisuutensa ortodoksiselle kirkolle, ja se houkutteli alistumaan täydelliseen kanoniseen alistumiseen katolisille saadakseen suojaa turkkilaisilta. Pyhän ponnistelujen ansiosta sulttaani Murad II :n piirittämä Thessalonica ei antautunut turkkilaisille. Kuitenkin pyhimyksen kuoleman jälkeen kaupunki valloitettiin (1430).
Kunnioitus
Hyveistään, oikeudenmukaisuudestaan ja vähäosaisista huolehtimisestaan pyhimystä kunnioitettiin jo hänen elinaikanaan, ja hänen kuolemansa jälkeen sekä Venetsian katolilaiset että juutalaiset surivat häntä.
- 1981 – ekumeenisen patriarkaatin pyhä synodi kanonisoi pyhimyksen .
Muisto Venäjän ortodoksisessa kirkossa - 15. syyskuuta (28) [2] .
Proceedings
Pyhä Simeon jätti monia teoksia eri aiheista, pääasiassa liturgisista . Pyhimys kirjoitti myös pastoraalisista, kanonisista, dogmaattisista, anteeksiantavista, moraalisista, historiallisista ja poliittisista aiheista. Hän oli aktiivinen ortodoksian puolustaja, mikä näkyi hänen seuraavissa sanoissaan: "Ihmisten todellinen hyvä on olla ortodokseja, ja jos ei ole, on parempi kuolla." Kirjoitti useita poleemisia kirjoituksia, jotka kohdistuivat ensisijaisesti katolilaisia vastaan.
Simeon Thessalonikialainen tunnetaan Bysantin suurimpana liturgina. Hän antoi yksityiskohtaisimman tulkinnan kaikista liturgisista riiteistä . Palvonnan eksegeettinä Simeon noudatti pääosin mystistä tulkintaa, seuraten pääasiassa Dionysius Areopagiittia . 1800-luvun venäläiset teologit hyväksyivät jumalanpalvelusten allegorisen tulkinnan. (Arkkipiispa Benjamin ja muut), mutta myöhemmin sen legitiimiydestä syntyi kiistoja [3] .
Hänen pääteoksensa:
- Vuoropuhelu harhaoppeja vastaan
- Ainoa oikea kristillinen uskomme,
- Kirkon pyhistä riiteistä ja sakramenteista.
Tämän teoksen kreikkalainen nimi: ”Δίλογος κατά πασών τών αιρέσεν καί περί της μόνης πίστεως, τών ιερών τελετών τε καί μσττν τελήώ τώώ τώώ τώώ τώώ τώώ τώώ τώώ τώώ τώή τών τήώ τώή τήν τήώ τήν τήή τήν τή minä τήή τήή τή minä 'τήν τή minä τή minä τή minä ' Lyhennetty latinalainen otsikko "De fide, ritibus et mysteriis ecclesiasticis" .
- "Έρμηνεία περί τε τοϋ Δείου ναϋ και τών έν αύτω ίερών τε περί καί Διακονων, αρχιερέων" ;
- "Περί ϊερωσύνης" ;
- "Ερμηνεια συνοπτική είς το Συμβολον" (kuuluu dogmaattiseen maailmaan).
Hänen teoksensa julkaisi ensimmäisen kerran Jerusalemin patriarkka Dositheos Iasissa vuonna 1683 , käännettiin nykykreikaksi vuonna 1791, venäjäksi 1856-1857, sisällytettiin Patrologia Graecaan (nide 155), Pariisi, 1866. Vuonna 1940 David Balfour [ 4] avasi käsikirjoituksen 20 Simeonin julkaisemattomalla teoksella, jotka julkaistiin vuosina 1979 ja 1981.
Muistiinpanot
- ↑ "Pyhä Symeon, Thessalonikin arkkipiispa", Hongkongin ja Kaakkois-Aasian ekumeeninen patriarkaatin ortodoksinen metropolitanaatti, 17. syyskuuta 2013 . Haettu 14. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2017.
- ↑ St. Simeon of Thessalonica Arkistokopio , päivätty 11. tammikuuta 2018 Wayback Machinessa Pravoslavie.Ru - verkkosivustolla
- ↑ Zheludkov S. A. Liturgiset muistiinpanot Arkistokopio 16. maaliskuuta 2018 Wayback Machinessa
- ↑ Hierodiakoni Nikolai (Saharov). ARCHIMANDRITE SOPHRONY JA DAVID BALFOUR . Käyttöpäivä: 20. helmikuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 17. joulukuuta 2017.
Kirjallisuus
- Katso kattava bibliografia julkaisussa Dunaev, A. G., Hesychasm: annnotated bibliography, Moskova, 2004, osa 6, 465-469 .
- Symeon Thessalonikialainen; Simmons, HLN, käännös, Trakaatti rukouksesta. Selitys ortodoksisessa kirkossa suoritetuista palveluksista, Hellenic College Press, Brookline, Massachusetts, 1984, 1-6.
- Phountoules, Ioannes M., Thessalonikan arkkipiispa Symeon Liturgiset teokset I: Rukoukset ja laulut, Thessalonika, 1968.
- Balfour, D., Thessalonikan arkkipiispan Symeonin poliittis-historialliset teokset (1416/17-1429), kriittinen kreikkalainen teksti johdannon ja kommentin kera, Wiener Byzantinische Studien, Wien, 1979.
- Balfour, D., "Symeon Archbishop of Thessalonicas Theological Works", Analecta Blatadon, 34, Thessalonika, 1981.
- St. Symeon, Thessalonikan arkkipiispa, Pappeudesta, "Johdantohuomautus"
Linkit
- Simeon of Thessalonica // Open Orthodox Encyclopedia "Tree"
- Tessalonikan Simeonin teoksia Tverin hiippakunnan verkkosivuilla
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||