| Muhammad III Alamutista | |
|---|---|
| Arabi. علاءالدین محمد | |
| 1221-1255 | |
| henkilökohtaisia tietoja | |
| Ammatti, ammatti | hallitsija , paimen , imaami |
| Syntymäaika | 1211 |
| Kuolinpäivämäärä | 1255 |
| Kuoleman paikka |
|
| Maa | |
| Uskonto | Islam ( nizari-ismailismi ) |
| Isä | Jalal ad-Din Hasan |
| Lapset | Rukn al-Din Khurshah |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Ala ad-Din Muhammad III ( 1211 - 1255 ), joka tunnetaan paremmin nimellä Ala ad-Din - Jalal ad-Din Hassan III :n ja 26. nizari - ismaili - imaamin poika .
Hallitsi vuosina 1221-1255 [1] . Hänen näkemyksensä suvaitsevaisuudesta, osallistavuudesta ja moniarvoisuudesta oli harvinainen ja silmiinpistävä esimerkki tuohon aikaan. Ala ad-Dinin hallituskaudella alkoi mongolien tuho Persiassa ja itäisessä islamilaisessa maailmassa [2] . Hänet tapettiin epäilyttävissä olosuhteissa, ja hänen vanhin poikansa Rukn al-Din Khurshah seurasi vuonna 1255 [2] .
Ala ad-Din Muhammad eli Muhammad III syntyi vuonna 609/1213. Hän seurasi isäänsä 9-vuotiaana. Hänen lahjakas äitinsä hoiti valtion asioita noin kuuden vuoden ajan, mikä oli ensimmäinen kerta, kun nainen hallitsi Alamutia . Kuuden vuoden ajanjakso (618/1221 - 624/1227) oli hyvin rauhallinen Alamutissa, jona aikana imaamin äiti ilmeisesti kaatoi monia kykenemättömiä hallitsijoita Rudbarissa ja Kuhistanissa . Näyttää siltä, että jotkut kuvernöörit ja virkamiehet käyttivät valtaansa väärin tuona aikana. Vuonna 624/1227 Ala ad-Din Muhammad otti vallan äitinsä kuoleman jälkeen 15 tai 16-vuotiaana ja otti ankarasti vallan väärinkäyttäjiä vastaan. Suurin osa heistä käänsi hänelle selkänsä ja muutti asumaan Qazviniin . Piilottaakseen virheiden laskelmien historiaa he alkoivat levittää huhuja imaamia vastaan katkeralla sarkasmilla. Jotkut heistä jatkoivat sanan levittämistä, että Ala al-Din Muhammadin aivot olivat kärsineet useita kuukausia ennen 624/1227, kun lääkäri leikkasi häntä, mikä johti ylimääräisen veren menetykseen. Pian vastustus kuitenkin voitettiin. Muhammad III:n hallituskaudella hänen isänsä aloittama sunni -konformismi kääntyi vähitellen ja huomaamattomasti päinvastaiseksi [3] ja hänen yhteisönsä piti itseään yhä avoimemmin shiialaisina [ 4 ] [5] .
Nizari-ismaili- imaami Ala al-Din Muhammad oli arvostettu tutkija, joka opiskeli hengellisiä, filosofisia ja oikeustieteitä, ja hänet tunnettiin mystisista sanonnoistaan, jotka heijastivat hänen syvää tietämystään. Hän perusti erityisen koulun opettamaan daisille oikeat periaatteet kutsua ihmisiä nizari-ismaili- islamiin . Hän on kirjoittanut Nizari Ismailisin "Murids" -nimisen perustuslain. Yksi puheenaiheista, Shams ad-Din ibn Ahmad ibn Yaqub al-Tayibi, sanoi, että tutkielma "Perustuslaki ja uskovien kutsu vierailla" välitti hänelle dai Nasir ad-Din at-Tusi , joka sai sen suoraan Ala ad-Din Muhammadilta [6] .
Ala ad-Din kiinnitti erityistä huomiota Alamutissa käytyihin tieteellisiin keskusteluihin ja kiistoihin. Hän varasi yhden päivän viikossa filosofiselle ja opilliselle keskustelulle dai-soittajien keskuudessa, ohjaten heitä hiomaan taitojaan dialektisessa keskustelussa, tarjoten pedagogisia tekniikoita ja päättelyä, jotka tekivät heistä erittäin taitavia dialektisessa keskustelussa ja argumentaatiossa [7] .
Viime vuosikymmenellä tehdyt uudemmat tutkimukset ovat osoittaneet, että älyllinen elämä kukoisti Ala ad-Din Muhammadin pitkän hallituskauden aikana ja sai erityistä sysäystä ulkopuolisten tutkijoiden virrasta, jotka pakenivat mongolien hyökkäysten ensimmäisiä aaltoja ja pakenivat nizari-orjayhteisöihin. Persiasta. Nizari-kirjastoista ja koulutuksen suojelijana hyötyneiden tutkijoiden joukossa oli Nasir al-Din al-Tusi, joka vaikutti suuresti Nizari-Ismailin myöhempää Alamut-aikaa koskevaan ajatteluun kolmen vuosikymmenen ajan heidän keskuudessaan. Kuten hengellisessä omaelämäkerrassaan Sayr wa Suluk kuvataan, al-Tusi itse asiassa kääntyi ismailismiin joskus ollessaan pitkässä yhteydessä Nizari Ismaileihin [3] .
On hyvin dokumentoitu, että nizari-imaami Ala al-Din Muhammad oli hyvin osallistava ja moniarvoinen näkemyksessään. Hän tarjosi holhousta ja suojaa mongolien hyökkäyksen tuhoamien naapurimaiden tutkijoille [8] . Ala ad-Din tarjosi pääsyn kirjastoihin ja tarjosi kaikenlaista tukea. Nasir al-Din al-Tusi oli yksi hänen maineikkaasta dais, joka antoi arvokasta panosta ismaili teologiaa [8] .
Sen lisäksi, että hänen tehtävänsä rakentaa kristittyjen ja muslimien liittouma mongolien hyökkäystä ennakoiden, hän oli yksi ensimmäisistä, joka lähetti rauhanviestin Mongolian suurelle Khagan Guyukille täydessä yhteistyössä Sunni Abbasid -kalifaatin kanssa [9] . Suhteet Abbasid-kalifaattiin hänen johtajuutensa aikana olivat ystävällisiä ja sydämellisiä [10] .
34-vuotisen imaamaattinsa aikana hän lähetti aisan Sindhiin perustamaan nizari-ismaili-islamin Intian niemimaalle [11] .
Hopeakolikoita käytettiin vuonna 618 AH Nizari-Ismaili-imaami Ala al-Din Muhammadin hallituskauden alkuvaiheessa. Tuolloin tällaisia kolikoita ei vielä ollut Iranissa [9] .