Nakhichevan School of Architecture ( azerbaidžaniksi: Naxçıvan memarlıq məktəbi ) on yksi arkkitehtikouluista, jotka kehitettiin nykyaikaisen Azerbaidžanin alueelle keskiajalla . Nahitševan arkkitehtuurikoulun perusti 1100-luvulla arkkitehti Ajami Nakhchivani . Yusuf ibn Kuseyirin (ensimmäinen vuonna 1162 ) ja Momine-Khatunin (toinen vuonna 1186 ) haudat , jotka hän pystytti Nakhichevaniin , ovat tämän koulun klassinen rakennustyyppi.
Arabikalifaatin heikkenemisen yhteydessä X - XII vuosisatojen aikana modernin Azerbaidžanin alueelle muodostui pieniä feodaalivaltioita [1] . Samaan aikaan sellaisissa kaupungeissa kuin Barda , Shamakhi , Baylakan , Ganja , Nakhichevan ja muut syntyivät erilaisia arkkitehtonisia kouluja, joiden välillä oli yleinen arkkitehtoninen tyylin samankaltaisuus [2] : Arran , Nakhichevan, Shirvan-Absheron ja myös Tabriz , joka kehitettiin myöhemmin Iranin Azerbaidžanin alueella [1] .
Ensimmäiset päivätyt Nakhichevan-koulun muistomerkit ovat peräisin 1100-luvulta . Niiden joukossa on tornin muotoisia mausoleumeja - hautoja sekä muistorakenteita, jotka on pystytetty ylistämään feodaalisten hallitsijoiden vaurautta ja valtaa. Kaukasian tornimausoleumien arkkitehtonisen tyypin alkuperän katsotaan johtuvan muinaisista ajoista, mutta sitä ei ole vielä tutkittu riittävästi [3] .
Tornimausoleumissa Azerbaidžanissa, toisin kuin Iranin pohjoisten alueiden ja joidenkin Keski-Aasian alueiden tornimausoleumissa, on maanalainen hauta, joka on monitahoisen tai ristinmuotoisen kryptan muodossa. Tällaisissa kryptoissa on yleensä matala, litteä holvi. Maanpäällinen osa koostuu kivellä vuoratusta sokkelista , tornin päätilavuudesta ja kartiomaisesta tai pyramidisesta katosta. Tornien sisäosassa on korkea, usein monikulmion muotoinen kupulla peitetty huone [3] .
Nakhchivanin arkkitehtuurikoulu perustui tieteellisen laskennan menetelmiin. Nakhchivanin arkkitehtuuri tunnetaan paitsi kiviarkkitehtonisista monumenteistaan myös punaisista ja violeteista tiilistä rakennetuista monumenteista. [neljä]
1600-luvun jälkipuoliskolla kunnostettiin Nakhchivanissa, Ordubadissa ja Julfassa . Turkkilaisen historioitsija Ovliya Chalabin mukaan Nakhchivanissa oli 1600-luvulla 20 000 taloa, 70 uskonnollista rakennusta, 20 karavaaniseraita, 7 kylpylä ja basaaria. Ordubadiin rakennettiin Imamzadin arkkitehtoninen kompleksi, Ismail Khanin kylpylä, Khanin talo, karavaaniseraat ja kylpylät. 1700-luvun arkkitehtoniset monumentit ovat saavuttaneet 2000-luvun. [neljä]
Kansainväliset symposiumit, kuten "Nakhchivan in International Resources" vuonna 1996, "Profeetta Nooa, World Storm and Nakhchivan" vuonna 2009, "Nakhchivan: tärkeä asutus ja kaupunkityö" vuonna 2011, "Nakhchivan: tärkeä kaupunki ja Duzdag" vuonna 2012 oli omistettu Nakhchivanin arkkitehtuurikoulun suojelulle. Vuosina 2006-2012 täällä rekisteröitiin 1200 arkkitehtonista monumenttia.
Kaksikerroksisten rakennusten yläosa koostui lieriömäisestä, kuutiomaisesta tai prismamaisesta rungosta. Yläosa peitettiin myös kaksoiskuvulla. Prismaattiset hautakivet, jotka ovat Ajami Nakhchivanin töitä, ovat säilyneet tähän päivään asti . Ahmed ibn Eyyub al-Hafiz Nakhchivani loi pyöreitä lieriömäisiä hautakiviä. [5]
Nakhchivan-Maraghan arkkitehtuurikouluun kuuluville rakennuksille ( Yusuf Kuseyir mausoleumi , Momine Khatun mausoleumi , Bardin hauta jne.) on ominaista yksityiskohtien runsaus, yksityiskohtien eleganssi, arkkitehtonisten jakojen optimistinen ilme ja koristelu. [6]
Nakhchivan-Maraghin arkkitehtuurikoulu perustui tarkkoihin matemaattisiin laskentamenetelmiin. Monumentit rakennettiin tarkan laskelman ja tarkan mittauksen perusteella suunnittelemalla koristeiden ja kirjoitusten sijoittelua. Tämän arkkitehtikoulun edustajat, joilla oli syvä matemaattinen tietämys jalokivikauppiaan tarkkuudella, ratkaisivat monumenttien ongelmat, joissa oli monimutkainen arcade-, kupoli-, koriste- ja sisustusrakenne.
Nakhchivan-Maragan arkkitehtuurikoululle on ominaista erilaisten tiilien ja arkkitehtonisten koristeiden käyttö värikkäistä siveltimistä ja aavemaisista elementeistä. [7]
Tämä linnoitus on arkeologinen kohde. Se sijaitsee Nakhichevanin kaakkoisosassa. Kansa kutsuu tätä monumenttia Kekhnya-galaksi tai Torpaggalaksi. Linnoituksen tarkkaa perustamisajankohtaa ei ole vielä vahvistettu. Oletetaan, että linnoitus rakennettiin Ezdigerd III:n (632-51) - Sassanidin valtion hallitsijan - aikana . Mongolien hyökkäyksen aikana linnoitus tuhoutui. Sitten linnoitus kuitenkin kunnostettiin, koska se toimi 1700-luvulle asti.
Linnoitus koostui kahdesta osasta - Naryngala ja Suuri linnoitus. [kahdeksan]
Se rakennettiin 3-1 vuosituhannella eKr. Linnoitus sijaitsee Alinja-joen molemmin puolin Julfan alueella.
Linnoituksen vasen ja oikea osa erotetaan toisistaan syvällä rotkolla.
Keskiaikainen hauta. Nakhichevanin kaupungin koulun tarkastaja K. A. Nikitin totesi, että legendojen ja armenialaisten uskonnollisen tunteen ansiosta Nooan ja muiden hänen perheenjäsentensä haudat säilytettiin tuholta, niitä ylläpidetään ja kunnostetaan, jotta ne eivät menettäisi alkuperäistä ulkonäköään. [9] . Artikkelissa "Nakhichevanin kaupunki ja Nakhichevanin alue" Nikitin kuvaa täällä sijaitsevaa profeetta Nooan hautaa ja mausoleumia: [8]
”Nooan hauta sijaitsee Nakhichevanin kaupungin eteläosassa lähellä muinaisen linnoituksen raunioita. Nykyinen haudan ulkoasu palautettiin 800-luvulla. Nykyisessä muodossaan hauta muistuttaa matalaa ja ei kovin suurta hautaa. Aluksi täällä oli temppeli, mutta myöhemmin se tuhoutui. Nykyinen hauta koostuu entisen temppelin alemman kerroksen jäänteistä. Vaatii laskeutumisen portaita alas pyöreällä sisätemppelillä, kryptatyyppisellä, linnoitettu kivipilarilla keskellä. Legendan mukaan tämän pilarin alla ovat Nooan jäännökset. Kryptassa ei ole kuvia eikä koristekuvia. Kryptan seinät on kalkittu ja täynnä täällä käyneiden pyhiinvaeltajien ja matkailijoiden nimiä eri kielillä.
Sen rakensi vuonna 1186 arkkitehti Ajami ibn Abubekr Nakhchivani Shams ad-Din Ildegizin asetuksella . Mausoleumi koostuu maanalaisesta kryptasta ja maanpäällisestä osasta. Monumentille on kaiverrettu sanat: "Me lähdemme, mutta maailma pysyy, me kuolemme, mutta muistomerkit jäävät jälkeenmme." [10] [11]
Salaeva Rosa. Nakhchivan on arkkitehtuurin perintö. - Baku: Azerbaidžan Publishing House, 2002. - 240 s.