| Ngati Kahungunu | |
|---|---|
| Moderni itsenimi | Ngati Kahungunu |
| väestö | 61 626 (2013 väestönlaskenta) |
| uudelleensijoittaminen |
Uusi-Seelanti : Hawke's BayjaWairarapa,North Island, Uusi-Seelanti |
| Kieli | maorikieli , englanti , |
| Uskonto | Kristinusko , maoriuskonto |
| Mukana | maori |
| Sukulaiset | muut polynesialaiset , austronesialaiset |
Ngati Kahungunu on maoriheimo ( iwi ) , joka sijaitsee Uuden-Seelannin pohjoissaaren itärannikolla . Iwi on perinteisesti keskittynyt Hawke's Bayn ja Wairarapan alueille .
Heimo koostuu kuudesta maantieteellisestä ja hallinnollisesta jaosta: Wairoa, Te Wanganui-a-Orotu, Heretaunga, Tamatea, Tamaki-nui-a Rua ja Wairarapa . Se on Uuden-Seelannin kolmanneksi väkirikkain maoriheimo , jonka 61 626 ihmistä (9,2 % maoriväestöstä) tunnistettiin Ngati Kahungunuksi vuoden 2013 väestönlaskennassa [1] .
Ngati Kahungunut polveutuvat Takitimu-kanootista. Ngati Kahungunun perinteen mukaan Takitimu saapui Aotearoaan Samoalta noin 1100-1200 jKr. yhtenä wakaista suuren muuton aikana. Muita kanootteja ovat Tainui, Te Arawa, Tokomaru, Araiteuru, Mataatua, Kurahupo, Aotea, Ngatokimatavaorua ja Horuta [2] . Paikallisen legendan mukaan Takitimu ja hänen miehistönsä olivat kaikki tapuja. Hänen joukkueeseensa kuului vain ihmisiä: korkeat päälliköt, päälliköt, tohungat ja eliittisoturit. Kypsennettyä ruokaa ei syöty ennen matkaa eikä sen aikana. Takitimun kapteeni oli Tamatea Arikinui, joka tunnetaan myös nimellä Tamatea Pokai-Wenua. Hän lähti wakasta Turangassa ja matkusti maata pitkin, kunnes saapui Auririin Hawke's Bayn alueelle. Takitimu-kanootti itse jatkoi matkaansa kohti Eteläsaarta uuden kapteenin Tahu Pritikan johdolla. Eteläinen iwi Ngai Tahun saari on saanut nimensä Tahu Pritikasta.
Erään version mukaan Kahungunu oli Tamateyan pojanpoika ja syntyi nykyisessä Kaitaiassa . Muut lähteet viittaavat suorempaan yhteyteen, mukaan lukien se, että Kahungunu oli Tamatein poika. Joka tapauksessa on laajalti tiedossa, että Kahungunu matkusti laajasti Pohjoissaarella varhaisessa aikuisiässään ja asettui lopulta Pohjoissaaren itärannikolle. Hän meni naimisiin useita kertoja matkansa aikana, ja sen seurauksena monet North Islandin haput jäljittävät sukujuurensa suoraan Kahungunuun. Monet hänen avioliitoistaan olivat diplomaattisia tarkoituksia, jotka kokosivat eri iwit vihollisiaan vastaan, solmivat siteitä ja turvasivat rauhan. Jossain vaiheessa Kahungunu saapui Mahian niemimaalle, missä hän ajoi takaa ja meni naimisiin Nukutaurualta kotoisin olevan naisen Rongomaiwahinan kanssa, joka oli päällikkö. Hän oli tunnettu kauneudestaan ja legendan mukaan haastoi Kahungunin loukkaamalla tämän karismaattista mainetta ja haastamalla tämän todistamaan olevansa hänen arvonsa. Kahungunu otti haasteen vastaan ja sai monien koettelemusten jälkeen Rongomaiwahinen suostumuksen avioliittoon. (iwi) Ngati Kahungunu- ja Ngati Rongomaiwahine -heimot polveutuvat tästä avioliitosta.
Kahungunun ja Rongomaivahinen vanhin poika kutsuttiin Kahukuranuiksi. Hänen lastensa joukossa oli kaksi poikaa, Rakaihikuroa ja Rakaipaka. Rakaihikuroa johti perheidensä ja seuraajiensa muuttoa Mahian niemimaalla sijaitsevasta Nukutauruasta Heretungaan, joka tunnetaan nykyään Hawken lahdena. Rakaipaka pysyi Nuhakissa, missä hän on edelleen alueen Ngati Rakaipaka hapun samanniminen esi-isä. Rakaihikuroan kanssa Mahiasta Heretongaan syntyi poika yhdestä hänen ensimmäisistä avioliitoistaan, Taraya. Pian Heretungaan saapumisen jälkeen Taraya korvasi Rakaihikuroan kansansa johtajana, ja hän osoitti olevansa taitava strategi taistelussa herruudesta alueella ja syrjäytti Watumamoan, Rangitanen, Ngati Awan ja Ngati Taran, Petanissa asuneet heimot. , Te Wanganui-a-Orotu ja Waiohiki. Tarain elinaikana Heretunga joutui kansansa hallintaan, ja heistä tuli ensimmäinen Ngati Kahungunu tällä alueella.
Myöhemmillä sukupolvilla Tarain jälkeläiset jakautuivat erilaisiksi hapuiksi . Uskollisuus muuttui, ja maorien geopolitiikka alueella pelasi suurelta osin sisäisenä taisteluna Ngati Kahungunu hapujen valta-asemasta, lukuun ottamatta Ngati Porowin hyökkäyksiä ja Ngati Raukawan toistuvia yrityksiä asettua Heretungaan. Ajan myötä jotkut Hapu Ngati Kahungunu asettuivat Wairarapan alueelle ja löysivät siellä suhteellisen rauhallisen olemassaolon eurooppalaisten uudisasukkaiden saapumiseen asti. Heretongaan ilmestyneistä monista hapuista hallitsevimmat olivat Ngai Te Watu-i-Apiti ja Ngai Te Upokoyri. Ensimmäiset olivat Te Watu-i-Upitin esi-isän kansaa, Rakaihikuroan pojanlapsenlapsenpoika, hänen toisen avioliittonsa jälkeläinen. Hänen jälkeläisensä kilpailivat Ngai Te Upokoirin kanssa, joka polveutui Taraista avioliiton kautta hänen pojanpoikansa kanssa.
Vuonna 1807 puhkesi muskettisodat, kun pohjoisen Ngapuhi -päälliköt, jotka nyt aseistautuivat tuliaseilla, hyökkäsivät heikompia maoriheimoja vastaan etelässä. Käynnissä oleva konflikti saavutti itärannikon, kun vuonna 1822 Mananui Te Heuheu Tukino II:n johtama Ngati Tuvaretoan sotilasosasto hyökkäsi Ngati Kahungunun alueelle. Musketeilla aseistettu Te Heuheu saapui auttamaan Ngai Te Upokoria palauttamaan kadonneen isän Te Roto-a-Tarassa. Te Roto-a-Tara oli linnoitettu saari Roto-a-Tara-järvessä lähellä nykyaikaista Te Aut -paikkaa Heretongassa. Pa on historiallisesti ollut Ngai Te Upokorin tärkeä strateginen voimavara, mutta äskettäin sen on miehittänyt Ngati Porou -heimon päällikkö Tangiteruru, joka hyökkäsi Heretaungaan Ngati Marun avulla. Te Heuheun sotilasosaston saapumisen jälkeen Tangiteru lähti pakasta. Ngai Te Watu-i-Apitin nuori päällikkö Te Pareihe kuitenkin valtasi sen nopeasti uudelleen. Te Heuhe piiritti isäänsä, mutta ei onnistunut vangitsemaan sitä. Sen jälkeen, kun hänen veljensä kuoli taistelussa läheisessä Waimaramissa, Te Heuhe hylkäsi Roto-a-Taran piirityksen ja hyökkäsi sen sijaan Waimaramin solaan. Sen jälkeen hän palasi Ngati Tuvaretoaan ryhmittymään uudelleen ja valmistautumaan toiseen hyökkäykseen Te Roto-a-Taraa vastaan. Palattuaan muutamaa viikkoa myöhemmin Te Heuheu liittyi Ngati Raukawan sotilasosastoon, jota johti Te Watanui, ja he kehittivät yhdessä suunnitelman saaren linnoituksen hyökkäämiseksi. He rakensivat padon, jota pitkin he pääsivät ylittämään järven rannalta Te Roto-a-Taraan Te Pareihe vastusti niin voimakkaasti seuranneessa taistelussa, että Te Heuhe ja Te Watanui ajettiin takaisin täydellisessä tappiossa yli 500 päällikön menetyksellä. Te Pareihe lähti Te Roto-a-Tarasta taistelun jälkeen ja muutti Porangahauhun.
Vaikka hän taisteli valtavasti Te Roto-a-Taraa vastaan, Te Pareihe tiesi, että Heretongan puolustus oli epävarmaa ilman tuliaseiden etua. Hän ja hänen päällikkötoverinsa Ngati Kahungunu Tiakitai muodostivat liiton Te Vera Haurakin kanssa, Ngapuhista kotoisin oleva päällikkö, joka asettui Mahian niemimaalle. Yhdessä heidän joukkonsa valloittivat takaisin Te Roto-a-Tara paan Ngai Te Upokoirilta, joka oli miehittänyt linnoitussaaren Te Pareihen paenttua Porangahauhun. Mutta kun liittoumaan saapui uutinen, että valtava Waikaton ja Tuvaretoan soturien liittouma oli kokoontumassa hyökkäämään Heretungaan, Te Vera suostui suojelemaan Te Pareihea ja Ngati Kahungunua hänen linnoitusasutuksessaan Mahiassa. Niinpä Te Pareihe johti vuoden 1823 lopulla pakolaisten pakolaista Ngati Kahungunusta Heretongasta Mahiaan, joka lähti Waimaramin rannalta. Jotkut päälliköt, kuten Kurupo Te Moananui, Te Hapuku ja Tiakitai, jäivät Heretaungiin, mutta useimmat liittyivät pakolaisuuteen. 1830-luvun loppuun mennessä vihollisuudet loppuivat ja Ngati Kahungunun diaspora alkoi palata Heretaunguun.
Vuonna 1840 useat Ngati Kahungunun päälliköt allekirjoittivat Waitangin sopimuksen .
Eurooppalaisen asutuksen leviäminen saavutti lopulta Ngati Kahungunun alueen ja johti siihen, että Englannin kruunu osti maorimaan nopeasti 1850- ja 1860-luvuilla. Heretongan alueen päälliköt, kuten Te Hapuku ja Henare Tomoana, menettivät suuria maa-alueita kaupassa, jota on sittemmin kuvattu "saalisperäiseksi" kaupaksi ja joka oli myöhemmin kiistelyn ja protestin kohteena. Maan menetys tänä aikana johti kieltäytymisliikkeen syntymiseen, Ngati Kahungunun johtajien koalitioon, joka yritti pysäyttää alueen nopean maanmenetyksen ja haastaa aiemmat myynnit.
Vuonna 1868 Uuden-Seelannin parlamenttiin perustettiin itämaorien valitsijakunta, joka tarjoaa maoreille parlamentaarisen edustuksen Pohjoissaaren itäosassa, alueella, joka käsittää Ngati Kahungunun. Ensimmäiset valitsijakunnan edustajat olivat päälliköt Ngati Kahungunu Tareha Te Moananui (1868-1871), Karaitiana Takamoana (1871-1879) ja Henare Tomoana (1879-1881). Maorien parlamentaarisen edustuksen tehokkuutta hankaloitti tänä aikana englannin kielen sujuvuus vaaleilla valittujen maorien edustajien keskuudessa sekä luottamuksen puute itse Euroopan parlamentaariseen järjestelmään, jonka pidettiin kykenemättömänä suojelemaan maorien etuja. Tämän seurauksena 1890-luvulla syntyi Kotahitanga-liike, joka kannatti itsenäisen maoriparlamentin perustamista. Hän kutsui parlamentaarisia tapaamisia Papawai Maraan Wairarapassa ja Waipatussa Heretongassa keskustellakseen maoreille tärkeistä tärkeistä asioista. Vuoteen 1902 mennessä Te Kotahitanga ei kuitenkaan saavuttanut tunnustusta Uuden-Seelannin parlamentissa, ja siksi se hajotettiin vuonna 1900 perustettujen paikallisten maorineuvostojen hyväksi.
1900-luvun alussa uusi maorijohtajien sukupolvi alkoi osallistua Ngati Kahungunun poliittiseen maisemaan. Te Out College avattiin vuonna 1854 lähellä Hastingsia, ja siihen osallistuivat Apirana Ngata , Maui Pomare, Te Rangi Hiroa (Sir Peter Buck) ja Paraire Tomoana 1880- ja 1890-luvuilla. He perustivat Te Aute College Students' Associationin vuonna 1897 ja aktivoituivat julkisessa elämässä toimien usein välittäjinä kruunun ja hapun välillä paikallisten maiden hallinnossa. Vuonna 1909 James Carroll liittyi ryhmään ja se tunnettiin nimellä Young Maori Party [3] .
Kun ensimmäinen maailmansota syttyi vuonna 1914 , monet maorijohtajat reagoivat julistamalla tukensa hapulle ja iwille . Nuorten maoripuolueen alumnit, joista osa on nykyään parlamentaarisia, ovat yleensä kannattaneet maorien värväystä ja osallistuneet rekrytointikampanjoihin. Apirana Ngata ja Maui Pomare olivat aggressiivisimmat maorien värväyksen kannattajat, ja Ngati Kahungunussa he saivat tukea Paraire Tomoanalta, joka oli päällikkö Henare Tomoanan poika. Tomoana työskenteli Ngatan kanssa maorien rekrytointikampanjoiden toteuttamisessa sekä Ngati Kahungunussa että muualla Pohjoissaarella.
Monet Ngati Kahungunun ihmiset olivat maorien joukossa, jotka ilmoittautuivat sotaan. Heidät organisoitiin Uuden-Seelannin pioneeripataljoonaksi (maori). Pataljoona osallistui Gallipoli-kampanjaan vuonna 1915 ja länsirintamalla 1916-1918 [4] . Tammikuussa 1918 Paraire Tomoana julkaisi kappaleen Pari Ra, kappaleen, joka on kirjoitettu taistelussa kuolleille sotilaille. Sodan jälkeen Uuden-Seelannin kuninkaallinen laivasto hyväksyi sävelmän viralliseksi hitaaksi marssiksi. Muita Tomoanan säveltämiä kappaleita olivat Tahi nei taru kino, I runga o nga puke, Hoki hoki tonu mai, Hoea ra te waka nei, Pokarekare Ana ja haka Tika tonu. Sittemmin lauluista on tullut arvokkaita hymnejä Ngati Kahungunille, ja joissain tapauksissa muut maoriheimot ovat omaksuneet ne niiden suosion vuoksi sodan aikana [5] .
Toisen maailmansodan puhjettua vuonna 1939 monet Ngati Kahungunun ihmiset värväytyivät uudelleen armeijaan ja taistelivat ulkomailla, enimmäkseen osana 28. maoripataljoonaa. Ngati Kahungunun alueen sotilaat järjestettiin yleensä pataljoonan "D"-komppaniaan yhdessä Waikaton , Maniapoton, Wellingtonin ja Eteläsaaren sotilaiden kanssa. Lisäksi "D" Company koostui myös sotilaista Tyynenmeren saarilta sekä Chatham- ja Stewart-saarilta. Pataljoona toimi kampanjoissa Kreikassa, Pohjois-Afrikassa ja Italiassa, joiden aikana se ansaitsi valtavan maineen erittäin tehokkaana taistelujoukona. Se oli myös sodan palkituin Uuden-Seelannin pataljoona. Vihollisuuksien päätyttyä pataljoona tarjosi joukkoja palvelemaan Japanissa osana Britannian kansainyhteisön miehitysjoukkoja, ennen kuin se hajotettiin tammikuussa 1946 [6] . Wyrmu Te Tau Huata oli näkyvä Ngati Kahungunu - upseeri , joka palveli maoripataljoonan sotilaspappina .
Vuoteen 1946 mennessä maorit olivat hylänneet vain pienen osan Ngati Kahungunun alueen maasta, ja maori-yhteiskunnan ytimen muodostaneet perinteiset maatalousyhteisöt alkoivat murentua, kun palaavat sotilaat löysivät työpaikan ja asettuivat kaupunkialueille, kuten Wairoaan. , Napier , Hastings ja Masterton . Vuoteen 1966 mennessä 70 % maorimiehistä (koko Uudessa-Seelannissa) työskenteli nyt kaupunkien työvoimakeskuksissa, erityisesti pakastimissa, sahoissa, kuljetuksissa (mukaan lukien teiden kunnossapito), rakentamisessa ja erilaisissa tehtaissa [8] . Hawke's Bayssa tuhannet maorit työskentelivät Wakatun ja Tomoanan pakastetehtaissa lähellä Hastingsia. Molempien tehtaiden sulkemisella oli kuitenkin suuri vaikutus alueen talouteen ja maoriyhteisön hyvinvointiin, Wakatu vuonna 1986 ja Tomoana vuonna 1994 [9] .
Radio Kahungunu on Ngati Kahungunun virallinen asema. Se aloitti Tairavitin ammattikorkeakoulun Te Toa Takitini 2XY:n opetusasemana, ja se teki kaksi lyhytaikaista lähetystä klo 1431 joulukuussa 1988 sekä loka- ja marraskuussa 1989 [10] . Se lanseerattiin uudelleen vuonna 1990 nimellä Radio Kahungunu 2XT, ja se jakoi 765 AM-taajuuden Racing Radion ja Radio Pacificin kanssa Hawke's Bayssa [11] . Se aloitti täysipäiväisen lähetyksen loppuvuodesta 1991, siirsi omat studiot Stortford Lodgeen 1990-luvun lopulla ja aloitti FM-lähetyksen rinnakkaislähetyksen 4. syyskuuta 2000. Se lähettää Hastingsista ja on saatavilla 94,3 FM ja 765 AM Hawke's Bayssä [12] .