| Pius Eugene Neveu | ||
|---|---|---|
| Pie Eugene Neveu | ||
| Sitruun piispa | ||
|
||
| 3. lokakuuta 1926 - 17. lokakuuta 1946 | ||
| Kirkko | roomalaiskatolinen kirkko | |
| Syntymä |
23. helmikuuta 1877 Gien , Loiret'n departementti , Ranska |
|
| Kuolema |
17. lokakuuta 1946 (69-vuotias) Pariisi |
|
| haudattu | st. Jeanne d'Arc Gienissä | |
| Isä | Eugene Neveu | |
| Äiti | Alexandrina, syntyperäinen Molinet | |
| Pyhien käskyjen vastaanottaminen | 18. maaliskuuta 1905 | |
| Luostaruuden hyväksyminen | 1897 | |
| Piispan vihkiminen | 21. huhtikuuta 1926 | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Pius Eugene Neveu ( fr. Pie Eugène Neveu ; 23. helmikuuta 1877 - 17. lokakuuta 1946 , Pariisi ) - Roomalaiskatolisen kirkon piispa, Citrusin piispa, Moskovan ensimmäinen apostolinen hallintovirkailija .
Vanhemmat - Eugene Neveu, fajanssitehtaan työntekijä, ja Alexandrina, s. Molinet. Eugene oli vanhin kuudestatoista lapsesta. Piispa muisteli perhettään: ”Olimme pieniä ihmisiä, köyhiä köyhien joukossa ja selvisimme vain Pyhän Hengen ritarikunnan avun ansiosta. Vincent de Paul. Jo kahdeksanvuotiaana poika alkoi ansaita rahaa myymällä katolisen sanomalehden La Croix.
Hän sai koulutuksen St. Josephin sisäoppilaitoksessa Zhenissä, valmistui pienestä seminaarista, korkeammasta seminaarista Orleansissa .
Hän liittyi Jumalanäidin taivaaseenastumisen augustinolaisten ( assumptionistit ) katoliseen luostariseurakuntaan. Vuonna 1897 hän teki ikuisen lupauksen, 18. maaliskuuta 1905 Jerusalemissa hänet vihittiin papiksi. Hän otti luostarinimen Pius (Pi) "pyhän Pius V :n ja kardinaali Pi :n kunniaksi , tuon suuren prelaatin, liberalismin vihollisen, paavin soturin arvoisen".
Lokakuussa 1906 hän saapui Venäjälle , palveli pappina Hyvän Paimenen orpokodissa Petrogradissa . Vuodesta 1907 hän oli Makeevkan kaupungin ranskalaisen seurakunnan rehtori . Hänen seurakuntansa olivat ranskalaisia ja belgialaisia asiantuntijoita, jotka työskentelivät Donbassin kaivoksissa , ja heidän perheenjäseniään. Hän johti joulukuussa 1915 vihityn temppelin rakentamista . Ensimmäisen maailmansodan aikana hän alkoi hoitaa myös Enakievon seurakuntaa, jonka rehtori, kansallisuudeltaan saksalainen, pidätettiin Saksan puolesta puhumisesta . Vuodesta 1918 lähtien hän saarnasi kirkossa venäjäksi, jonka hän osasi erittäin hyvin.
Vuonna 1923 hän lähetti muistion Ukrainan ulkoasioiden kansankomissaarille Khristian Rakovskylle , jossa hän ehdotti diplomaattisuhteiden solmimista Neuvostoliiton ja Vatikaanin välille ja sopimuksen tekemistä niiden välillä uskovien etujen suojelemiseksi.
21. huhtikuuta 1926 Moskovassa St. Louisin kirkossa piispa Michel d'Herbigny asetti paavi Pius XI :n puolesta Fr. Neveu Citrusin piispana. Seremoniaan osallistuivat vain seurakunnanherra Alisa Ott ja Italian Moskovan-suurlähetystön sotilasavustaja eversti Bergeru.
Neveun piispa nimitettiin Moskovan apostoliseksi hallintovirkailijaksi , tässä ominaisuudessa hän palveli lähes kaikkia katolisia Venäjällä - hänen lainkäyttöalueellaan oli kolme piispaa, jotka myös vihittiin salaa d'Herbignyksi ( Antoni Maletsky , Boleslav Sloskans ja Alexander Frison ) sekä Venäjän eksarkki. Itäriitillä katoliset Leonid Fedorov . Paavin määräysten mukaan Neveu saattoi nimittää uudet apostoliset hallintovirkailijat ja asettaa enintään kolme uutta piispaa. Hän aloitti apostolisen hallintovirkailijan tehtävissä 3. lokakuuta 1926, samalla kun hän ilmoitti virallisesti piispanarvostaan.
18. lokakuuta 1926 neuvostoviranomaiset vaativat piispana poistumaan Neuvostoliitosta kolmen päivän kuluessa. Ranskan suurlähetystö kuitenkin puolusti häntä, ja hän sai jäädä maahan sillä ehdolla, että hän ruokkii vain ranskalaisia. Todellisuudessa hänen laumansa oli edelleen eri kansallisuuksia edustavia katolilaisia. Hän tarjosi aineellista apua vankilassa oleville katolisille papeille ja maallikoille. Piispan toimintaa valvoivat tiukasti valtion turvallisuusviranomaiset, jotka keräsivät häntä vastaan syyttäviä materiaaleja.
Hän liitti katoliseen kirkkoon ortodoksisen arkkipiispa Bartolomeuksen (Removin) (Sergjevskin piispa, Moskovan hiippakunnan kirkkoherra patriarkka Tikhonin alaisuudessa), joka vuonna 1933 nimitettiin salaa Moskovan apostolisen hallintovirkailijan vikaaripiispaksi. Vuonna 1935 Vladyka Bartholomew pidätettiin ja ammuttiin.
Piispa Neveu oli bibliofiili, hän oli suuren kirjaston omistaja, joka jopa hänen palvelustyönsä aikana Makeevkassa oli noin kahdeksan tuhatta osaa ja jota täydennettiin huomattavasti Moskovassa. Vuodesta 1932 hän asui Ranskan suurlähetystössä Moskovassa. Vuonna 1934 hän lähti neljäksi kuukaudeksi Ranskaan ja Roomaan , missä paavi Pius XI otti hänet kahdesti vastaan . Vuonna 1935 piispa Neveu suoritti Leningradin papin Jean Amudrun salaisen piispan vihkimisen ja nimitti hänet Leningradin apostolisen hallinnon johtajaksi . Piispa Amudru karkotettiin kuitenkin pian maasta.
Vuonna 1936 hän meni jälleen Ranskaan hoitoon, mutta häntä kiellettiin palaamasta Neuvostoliittoon. 3. helmikuuta 1937 paavi otti jälleen vastaan. Hänen todistuksensa vaikuttivat suurelta osin Pius XI:n kiertokirjeeseen Divini Redemptoris 19. maaliskuuta 1937, joka sisälsi terävää kritiikkiä kommunismia kohtaan.
Hän vietti elämänsä viimeiset vuodet Ranskassa, missä hän harjoitti pastoraalista toimintaa - suoritti konfirmaatiot, vihki papiston ja luennoi. Hän asetti muun muassa tulevan protopresbyteri George Roshkon diakoniksi . Vuosina 1941-1942 Saksan miehitysviranomaisten edustajat tapasivat piispan neljä kertaa, joka ehdotti tälle palaamista Moskovaan Saksan voiton jälkeen Neuvostoliitosta. Neveu kieltäytyi, hän kieltäytyi myös julkaisemasta lehdistössä bolshevikkien vastaista lausuntoa sanoen, että se voisi aiheuttaa uusia kokeita katolisille Venäjällä.
Hän kuoli pariisilaisessa Saint-Pierre-de-Chaillot'n temppelissä (kaupungin keskustassa, lähellä Champs Elysees'ä), jossa hänen piti suorittaa hääseremonia. Haudattiin alun perin Pariisiin ; vuonna 1954 hänen tuhkansa siirrettiin St. Jeanne d'Arc Gienissä [1] .