Banyolesin neekeri ( kats . negre de Banyoles , espanja negro de Bañolas ), myös El Negro - miehen pehmoeläin , Khoisan-kansojen edustaja , joka oli vuoteen 2000 asti esillä Banyolesin kaupungin Darder-museossa v. Katalonia ( Espanja ), jossa se oli tunnetuin aiheen altistuminen [1] . 1990-luvulla tällaisen näyttelyn olemassaolon eettiset kysymykset nousivat julkisen keskustelun aiheeksi. Vuonna 2000 jäännökset poistettiin näyttelystä, kuljetettiin Botswanaan ja haudattiin [2] .
Vuonna 1830 veljekset Jules-Pierre ja Edouard Verrault ottivat haltuunsa nuoren miehen ruumiin, joka luultavasti kuului johonkin bushmen-heimoon [1] (he seurasivat hautajaisia ja yöllä kaivoivat haudan ja varastivat ruumiin) [3] . Mies oli noin 27-vuotias [1] , hänen pituutensa oli noin 130 senttimetriä ja kuolinsyy oli todennäköisimmin keuhkokuume [4] . Vainajan ihosta, kallosta ja muista luista tehtiin täytetyt eläimet, jotka asetettiin puusta ja langasta tehdylle kehykselle. Vuonna 1831 kuva saapui Pariisiin muiden Verron veljien vastaanottamien tavaroiden ohella . Vuonna 1888 sen osti katalonialainen eläinlääkäri ja luonnontieteilijä Francis Darder (1851-1918) [5] . Vuonna 1916 Darder lahjoitti kokoelmansa Banyolesin kunnalle, minkä seurauksena hänen nimeään kantava museo perustettiin [6] . Siten metsästäjän hahmosta tuli yksi museon näyttelyesineistä [7] .
Kysymys tällaisen näyttelyn museossa pitämisen eettisyydestä nousi ensimmäisen kerran esille 29. lokakuuta 1991 , kun Alphonse Arcelin , haitilaista alkuperää oleva tohtori Cambrilsista , kirjoitti kirjeen Banyolesin pormestarille Joan Solanalle [8] [9 ] . Kirjeessä hän pyysi jälkimmäistä poistamaan näyttelystä ihmisen jäännökset, jotka olivat esillä pehmoeläimen tavoin. Kirje herätti tiedotusvälineiden huomion, mikä antoi sille laajaa julkisuutta [2] . Vuonna 1992 näyttely nimettiin uudelleen "El Negrosta" "El Bosquimanoksi" ("Bushman").
Ensimmäinen askel kohti ruumiin palauttamista kotimaahansa otettiin myös vuonna 1991, kun UNESCOn silloinen sihteeri Federico Mayor Zaragoza tapasi Joan Solanan. Jäännösten palauttamisen ja hautaamisen tarpeesta huomautti Banyolesin pormestarille myös hänen tapaamansa YK:n pääsihteeri Kofi Annan [2] .
Useat Afrikan hallitukset ilmaisivat tukensa Arcelinille, joka lähetti useita kirjeitä tiedotusvälineille ja hallitusten päämiehille. Tarina huolestutti jotkin kansainväliset museoyhdistykset, koska tällaisen ennakkotapauksen jälkeen niitä saatettiin vaatia palauttamaan kotimaahansa muut museoissa säilytetyt ihmisjäännökset [2] .
Vuonna 1997 hautaamista koskeva kysymys otettiin toistuvasti esille YK:ssa ja Afrikan yhtenäisyysjärjestössä (OAU) [2] . Espanjalainen sanomalehti " El Mundo " kutsui jäänteitä " kolonialismin jäännökseksi ". Saman vuoden maaliskuussa ruumis poistettiin Darder-museon näyttelystä [10] . Osa Banyolesin asukkaista kuitenkin suhtautui tähän kielteisesti, koska he pitivät bushmania "yhteisön jäsenenä" [7] .
Ehdotus miehen jäänteiden hautaamisesta tuli OAU:lle Botswanan hallitukselta [2] . Lanne ja muut esineet poistettiin ruumiista, minkä jälkeen se kuljetettiin Madridin kansalliseen antropologian museoon , jossa jäännöksistä poistettiin keinotekoisia osia - puurunko, silmät, hiukset ja sukuelimet. Kallo, iho ja jäljellä olevat luut laitettiin suljettuun arkkuun [11] ja siirrettiin Botswanaan, jonne ne saapuivat 4. lokakuuta 2000. Jäännökset haudattiin kunnioituksella 5. lokakuuta [2] Cholofelo Parkiin Gaboronessa , Botswanan pääkaupungissa [12] . Hauta julistettiin kansalliseksi muistomerkiksi [12] .