Kyproksen neofyytti

Kyproksen neofyytti
Syntymäaika 1134 [1]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1214
Ammatti pappi , kirjailija , munkki

Kyproksen neofyytti (myös Neophyte the Recluse , kreikaksi Νεόφυτος ο Έγκλειστος [2] ; 1134  - 1219 ) on Kyproksen Neophyte St. ristiretkien varhainen historia .

Elämäkerta

Hänen uskotaan syntyneen Kato Drysin kylässä lähellä Lefkaraa ja olleen yksi perheen kahdeksasta lapsesta. Hänen vanhempansa, väitetysti sopimuksen toisen perheen kanssa, päättivät mennä naimisiin hänen kanssaan, mitä Neophyte, joka oli lapsuudesta asti syvästi uskonnollinen, vastusti ja pakeni perheestä Pyhän Tapanin luostariin. John Chrysostomos Kutsovendisissa. Sitten hän kuitenkin palasi lyhyeksi ajaksi maailmalliseen elämään päättääkseen vihdoin avioliiton, minkä jälkeen hän palasi luostariin noviisina ottamalla tossuran vuonna 1152. Tähän mennessä hän oli oppinut lukemaan ja kirjoittamaan ja toimi diakonin apulaisena. Hän näki kutsumuksensa erakkorakennuksessa , mutta apotti kieltäytyi aluksi päästämästä häntä poistumaan luostarista nuoren ikänsä vuoksi. Vuonna 1158 Neophyte kuitenkin sai luvan tehdä pyhiinvaellusmatka Pyhään maahan , jossa hän etsi tapaa päästä eristäytymään. Palattuaan Kyprokselle hän ei jättänyt tätä ajatusta ja yritti paeta Vähä- Aasiaan , mutta hänet pidätettiin Pafoksessa ; vapautettiin pian vankilasta, mutta vanginvartijat varastivat kaikki hänen rahansa.

Lopulta kesäkuussa 1159 hän meni korkeille kukkuloille lähellä Pafosta , missä hän löysi aiemmin erakon miehittämän luolan, asettui sinne ja laajensi turvapaikkansa pian kolmeen luolaan. Jonkin ajan kuluttua ihmiset saivat tietää hänestä, jotka alkoivat tuoda hänelle ruokaa ja uhreja; Muutamaa vuotta myöhemmin häntä alettiin pitää pyhimyksenä, ja vuonna 1170 Vasily Kinnamos nosti hänet pappiksi ja määräsi hänet ottamaan opetuslapsen. Niinpä luostari perustettiin, ja se kantaa nimeä Neophyte . Hän kirjoitti luostarin ensimmäisen peruskirjan vuonna 1187, vietti loppuelämänsä rukoillen sekä kirjojen lukemiseen ja kirjoittamiseen. Vuosina 1197-1199 hän kaiversi Pyhän Ristin (Uusi Siion) kirkon kallioon, oli sen apotti ja seurasi siitä luostarin rakentamista.

Luomukset St. Neofyytti

Huolimatta siitä, että Rev. Neophyte, jonka koko kirjallinen toiminta oli omistettu hänelle uskottujen munkkien hengelliselle hoidolle, oppi lukemaan ja kirjoittamaan 18-vuotiaana, häntä pidetään Kyproksen historian keski-bysantin ajanjakson hedelmällisimpana kirjailijana.

Munkki Neofyytti kirjoitti "Kyproksen onnettomuuksista" (vuonna 1191), "Sanat kuuden päivän aikana" [3] , "Hluntai", "Kymmenen sanaa Kristuksen käskyistä" ja "liitto". Vuonna 1214 hän laati luostarikirjan viimeisen painoksen, nimeltään Testament. Vietettiin 24. tammikuuta ja 28. syyskuuta [4] .

Munkki kirjoitti monia julistuksia, kirjeitä, eksegeettisiä homilioita, pyhien Spyridonin ja Epiphaniuksen, pyhien Dimitrianuksen ja Tikhonin Amaphunten sekä muiden kyproslaisten pyhien elämää, saarnoja, virsiä ja ylistyssanoja pyhille.

Askeettinen Rev. Neofyytti

Luostarin hegumenina ja munkkien mentorina St. Neophyte omisti työssään merkittävän paikan askeettisen saavutuksen teemalle.

Hänen askeettiset näkemyksensä johtuvat käytännöllisestä lähestymistavasta St. Raamattu. Hän kirjoitti, että "joka pitää käskyn, pitää sielunsa" ja "autuaallisen täydellisyyden saavuttamiseksi ... on välttämätöntä pakottaa itsensä, ... sillä ilman pakkoa on mahdotonta hankkia mitään hyvää".

Rev. Neofyytti luettelee kolme hyvettä: ensimmäinen - "hankimattomuus" ('ακτημοσύνη) - mainitaan erityisen usein askeettisen kirjallisuuden muistomerkeissä; toista - "armoa" ('ελεημοσύνη), joka johtui autuaiden sanojen käskystä, myös pyhät isät arvostivat suuresti; kolmatta - "Kristuksen seuraaminen" (Χρίστου οπαδία) - ei löydy askeettisesta kirjoituksesta.

Työssään munkki kiinnitti paljon huomiota munkkiensa katumukseen. Hän loihti heidät: "Sukupolvesta sukupolveen, tunnustakaa mielellään virheensä ja huonot ajatuksensa joko eristäytyneelle isälle tai kenelle tahansa, jonka hän määrää."

Exegesis of St. Neofyytti

Munkki oli erittäin hedelmällinen eksegeetti ja kokosi kommentteja Raamatusta, kommentteja Pyhän Tapanin kirjoista. Kirjoitukset ja monet saarnat. Eksegeesillä oli tärkeä paikka hänen työssään, ja se oli alustavien vaikutelmien mukaan enimmäkseen "moraalis-askeettista ja puhtaasti luonteeltaan sovellettua".

Käyttämällä raamatullisia kuvia ja Herran sanoja, St. Neofyytti vaati pyhässä olevien ohjeiden täyttämistä. Raamattu. Tapahtui St. Neofyyttien parafraaseja ja epätarkkoja viittauksia pyhään. Raamattu osoittaa, että hän lainaa muistista. Rev. Neofyytti rakastaa syvästi ja tuntee Pyhän. Raamattu ja viittaa siihen hyvin usein.

Mielenkiintoinen piirre paljastuu: 59 viittauksesta pyhään Raamattuun sanoissaan "Parannuksesta" ja "Jumalan kasteesta, pyhästä rakkaudesta ja muista suurista jumalallisista käskyistä" 54 on Uudesta testamentista ja vain 5 on Uudesta testamentista. Vanha. Tulee sellainen vaikutelma, että munkki pitää parannusta ja rakkautta yksinomaan Uuden testamentin hyveinä. Todellinen parannus ihmisluonnon muuttamisen ja muodon muuttamisen merkityksessä, "luontomme elpyminen, joka Jumalan käskyn rikkomisen seurauksena rappeutui ja muuttui arvottomaksi", ei olisi voinut olla Vanhassa testamentissa, siitä lähtien "puhtaisin leipuri, joka sanoinkuvaamattomalla tavalla sekoittui itsessään olettaen... ennallisti ja... loi ihmeellisesti kaiken rappeutuneen taikinamme ja kaiken sen hämmennyksen.

Yllä olevista kuvista voidaan nähdä, että munkki kääntyi Uuden testamentin puoleen paljon useammin kuin Vanhaan. Ja eniten lainattu kirja on Matteuksen evankeliumi. Kun valitset lainauksia St. Raamattu, pastori käytti erityistä tekniikkaa, joka löytyy kolmesta hänen luomuksestaan. Hän otti yhden luvun St. Raamattu ja lainasi siitä 5-6 lainausta peräkkäin, useimmiten uudelleen kerrotussa muodossa, kuten mehiläinen, joka ei lennä toiselle kukalle ennen kuin on kerännyt kaiken nektarin ensimmäisestä. [5]

Muistiinpanot

  1. ↑ https://www.pemptousia.gr/2016/09/agios-neofitos-o-egklistos/
  2. ↑ Arkistoitu kopio . Käyttöpäivä: 26. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 6. maaliskuuta 2016.
  3. ↑ Neofyytti, kreikkalainen kirjailija // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1897. - T. XXa. - S. 882.
  4. ↑ Galleria - Luokka: Kyproksen neofyytti erakko . Haettu 13. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016.
  5. ↑ Brezgunov S.K. Pyhä Neophyte erakko // Ortodoksisuuden maailma. Yhteenveto artikkeleista. Ongelma. 6. Volgograd, 2006. S. 110-131. . http://theologica.ru . Haettu 24. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 25. joulukuuta 2018.

Lähteet

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat