Murhan hylkääminen ( eng. nonkilling ) käsitteenä tarkoittaa murhan sellaisenaan puuttumista ihmisyhteiskunnasta, sen tekemisen uhkaa sekä murhan edellytyksiä [1] . Huolimatta siitä, että tiedeyhteisössä murha ymmärretään pääasiassa ihmisten tuhoamiseksi, joskus tämä käsite ulottuu eläinten tappamiseen ja joidenkin muiden elämänmuotojen tuhoamiseen. Juuri tämä laajennettu ymmärrys on osa buddhalaisuuden etiikkaa siinä muodossa, jossa se näkyy Indonesian kansallisen filosofian ensimmäisessä käskyssä Pancasilassa [2] sekä muissa uskonnollisissa ja filosofisissa opetuksissa.
Erittäin tärkeä seikka on, että "murhaton" käsite otettiin äskettäin käyttöön peruskirjassa "For a World Without Violence" [3] , joka hyväksyttiin VIII Nobel-palkinnon saajien maailmanfoorumissa [4] .
Tappamisen vastenmielisyyden käsite perustuu seuraaviin kolmeen osatekijään: rauhallinen olemassaolo (vihallisuuksien ja niitä aiheuttavien olosuhteiden puuttuminen); väkivallattomuus (psykologinen, fyysinen ja kulttuurinen); ahimza (halu olla vahingoittamatta ajatuksissa, sanoissa tai teoissa) [5] . Yhdistämällä nämä kolme käsitettä tappamisen vastenmielisyyden käsitteeseen on ominaista tehtävien selkeys ja rajattomat mahdollisuudet toteuttaa niitä.
Käsitteitä "rauhanomainen olemassaolo" ja "väkivallattomuus" käytetään usein klassisina argumentteina väkivallan passiivisen vastustamattomuuden teorian puolustamiseksi. Toisin kuin tämä lähestymistapa, murhan torjuminen edellyttää aktiivisia konkreettisia toimia, jotka johtavat murhien kitkemiseen (ehkäisevät toimenpiteet, koulutus jne.) [6] .
Toisaalta se ei tarjoa valmiita reseptejä murhista vapaan yhteiskunnan rakentamiseen, kuten tarjoavat jotkin muut ideologiset ja filosofiset opetukset, jotka vaativat pidättymistä kaikista murhien muodoista. Konseptin rajattomat mahdollisuudet tarjoavat runsaasti mahdollisuuksia luovalle lähestymistavalle sen toteuttamisessa, mikä motivoi luovaa etsintä koulutuksen, tieteen, yhteiskuntatutkimuksen ja politiikan aloilla, jotta voidaan tunnistaa monipuolisimmat vaihtoehdot ihmisten tappamiselle, jotka perustuvat tieteelliseen koulutuksellinen, poliittinen, taloudellinen ja henkinen perusta. Lisäksi erityisestä painotuksesta huolimatta murhan torjumisen käsite sisältää laajemman joukon sosiaalisia ongelmia [7] .
Mitä tulee asenteisiin psyykkiseen aggressioon, fyysiseen väkivaltaan ja kidutukseen, jonka tarkoituksena on tukahduttaa henkilö uhkailulla tai hengenvaaralla, murhan torjumisella pyritään poistamaan näiden ilmiöiden psykososiaaliset edellytykset.
Mitä tulee ihmisten tappamiseen luomalla asianmukaisia sosioekonomisia olosuhteita, mikä voi erityisesti olla seurausta resurssien uudelleenkohdistamisesta pelottelu- ja tappamispolitiikkaa toteuttaville rakenteille, tappamisen vastenmielisyyden käsite tarkoittaa sellaisten olosuhteiden luominen, joissa tällainen mahdollisesti tappava taloudellinen ympäristö tulee mahdottomaksi. Mitä tulee asenteisiin ympäristöön kohdistuvien kielteisten vaikutusten ongelmaan, murhan hylkääminen merkitsee sitä, että ympäristölle ei aiheudu suoraa vahinkoa, samoin kuin olosuhteet yhteiskunnan huonontumiselle, koska sitä ei ole olemassa murhan uhkaa. Mitä tulee tahattomien, satunnaisten murhien tapauksiin ja muotoihin, murhan hylkääminen voi tuhota niiden sosiaaliset ja teknologiset edellytykset [5] .
Kirjassaan Yhteiskunta ilman murhaa: Onko se mahdollista? Glenn Page lainaa tietoja, jotka osoittavat, että koko ihmiskunnan historian aikana alle 0,5 % ihmisistä tappoi omanlaisensa [8] . Lisäksi antropologiset tutkimukset viittaavat siihen, että joissakin yhteiskunnissa ja kulttuureissa murhien määrä on tilastollisesti merkityksetön [9] .
Koska suurimman osan historiallisesta olemassaolostaan (99 %) ihmiskunta vietti rauhallista elämäntapaa ja harjoitti metsästystä ja keräilyä - ja juuri tämä olemassaolon muoto ilmentää yhteiskunnan ominaisuuksia ilman tappamista - on selvää, että suurimman osan ajasta Homo Sapiensin historiassa tappaminen ja väkivalta eivät olleet yleisiä.
| Sodanvastainen liike | |
|---|---|
| Liikkeet ja järjestöt | |
| ideologiat | |
| kulttuuri | |
| Strategiat ja taktiikat | |
| Stock | |
| iskulauseita | |
| protesteja | |