| Piispa Nikanor | ||
|---|---|---|
|
||
| 1921 - 1 (14) lokakuuta 1923 | ||
| Seuraaja | Platon (Rudnev) | |
| Nimi syntyessään | Nikolai Pavlovich Kudrjavtsev | |
| Syntymä |
15. marraskuuta 1884 |
|
| Kuolema |
30. lokakuuta 1923 (38-vuotiaana) |
|
| haudattu | Semjonovskin hautausmaalla | |
| Pyhien käskyjen vastaanottaminen | 1910 | |
| Luostaruuden hyväksyminen | 1906 | |
| Piispan vihkiminen | 1921 | |
Piispa Nikanor (maailmassa Nikolai Pavlovich Kudrjavtsev ; 15. marraskuuta 1884 , Moskova - 30. lokakuuta 1923 , Moskova ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa ; vuodesta 1921 - Edinoverie Bogorodskyn piispa , Moskovan hiippakunnan kirkkoherra , Nikolsky Edinoverien luostarin rehtori .
Hänet kanonisoitiin Venäjän ulkopuolisen ortodoksisen kirkon pyhimykseksi vuonna 1981 .
Nikolai Kudrjavtsev syntyi 15. marraskuuta 1884 Moskovan kaupungissa Syromyatnikin Moskovan kolminaisuuden kirkon diakonin perheeseen [1] .
Hän sai hyvän koulutuksen: hän valmistui uskonnollisesta koulusta, sitten Moskovan teologisesta seminaarista . Valmistuttuaan seminaarista vuonna 1905 hän tuli Moskovan keisarilliseen teologiseen akatemiaan . Vuonna 1909 hän valmistui Moskovan teologisesta akatemiasta LXIV-kurssin 1. maisteriopiskelijaksi (1905-1909) [2] ja jäi teologiseen akatemiaan professorin stipendiaattiksi. Isä Nikanor (Kudrjavtsev) valmistui teologisesta akatemiasta seuraavana vuonna valmistuttuaan LXIII-kurssilta (1904-1908), jossa tuleva tunnettu teologi , pappi Pavel Florensky oli 1. perustutkinto .
Hän teki luostarivalan Nikanor-nimellä opiskellessaan Moskovan teologisessa akatemiassa, ja pian teologisesta akatemiasta valmistumisen jälkeen hänet vihittiin hieromonkiksi .
Vuonna 1866 Moskovaan perustettiin miesten Nikolsky Edinoverie -luostari (Tsarevitš Nikolai Aleksandrovitšin muistoksi ). Sen juhliin avasi Moskovan hiippakunnan kirkkoherra piispa Leonid. I. A. Kavylinin Preobraženskin almutaloa varten keräämien muinaisten maalattujen ikonien lisäksi luostariin vietiin kuvia Ozerkovskajan ja Moninskajan rukoustaloista.
Nikolsky Edinoverien luostarissa järjestettiin antiskismaattisten lähetyssaarnaajien kongressit: ensimmäinen 29. kesäkuuta - 13. heinäkuuta 1887 ja toinen samoina päivinä vuonna 1891. Siellä oli varasto Pietarin antiskismaattisen veljeskunnan julkaisuista. Peter the Metropolitan, jossa ihmiset muista kaupungeista hakivat kirjoja [3] . Vuoteen 1907 mennessä luostarissa asui apotti, 22 munkkia ja 41 noviisia. [neljä]
Vuonna 1911, 27-vuotiaana, arkkimandriitti Nikanor nimitettiin Nikolsky Edinoverie -luostarin rehtorina, ja heti hän alkoi näytellä näkyvää roolia sekä luostarinsa että koko Moskovan kirkkoelämässä. Luostarin elämästä sen olemassaolon viimeisellä kaudella (1913) on seuraavat todisteet:
Tällä luostarilla on erittäin eristäytynyt ulkonäkö - todellinen turvapaikka mietiskelevän elämän ystäville. Kaunis, ikään kuin goottilaista arkkitehtuuria, tummanpunainen temppeli keltaisilla koristeilla, melko hoikka tiilinen kellotorni, kaukaiset sellit, myös goottilaiseen tyyliin, yksikerroksinen valkoinen apottitalo, viisikupoliinen talvikirkko pyhien porttien yläpuolella, jossa on kuuluisa Khludov-kirjasto (tämä kirkko, portti ja kirjastorakennus - kellertävä) ...
Kaikkialla - ruohoa, paikoin - puita, omenatarha, pieni veljeshautausmaa - ja hiljaisuus, hiljaisuus! Hiljaisuus on sellainen, että se muistutti minua Paracletesta, Lavran luostarista Vladimirin maakunnassa. Siellä munkit käyttävät erityisiä simpukoita - vanhan mallin: matalat, kupera yläosa, joissa on kuvattu muinaisia pyhiä tai esimerkiksi pyhä Mitrofan Voronezhista.
Näin myös heidän nuoren arkkimandriitin Fr. Nikanora: Kuulin hänestä hänen ystävänsä seminaarissa, joka on edelleen opiskelija filosofian osastollamme. Toisen vanhauskoisen opiskelijan, Fr. Nikanor on erittäin tiukka henkilö, mutta tiukka rakkautensa askeettisuutta kohtaan . Kuinka ystävällisesti meidät otettiin siellä vastaan! Hieromonk, ilmeisesti tieteellisesti perehtynyt antiikin taiteeseen, osoitti meille yksityiskohtaisesti koko kesätemppelin antiikin; vierailimme hänen kanssaan yhteisillä alttareilla (tärkein on Neitsyt taivaaseenastuminen, kappeli on Pyhä Nikolaus). Georgi Ivanovitšini oli erittäin tyytyväinen: "Tämä on todellinen museo", hän sanoi. Erityisesti hän ihaili pääalttarissa olevaa Jumalanäidin kuvaa: siellä kuva on nimeltään "Kyhkynen": Jumalanäidin käsissä valkoisissa vaatteissa oleva Kristuslapsi pitää käsissään valkoista kyyhkystä. Vanha ja kaunis ikoni!… [5]
Arkkimandriitti Nikanor osallistui aktiivisesti tuon ajan teologisiin kiistoihin puolustaen konservatiivien näkemyksiä [6] , esimerkiksi vuonna 1916 hän kirjoitti Missionary Review -lehteen jyrkästi syyttävän arvostelun papin kirjasta " Totuuden pilari ja pohja ". Pavel Florensky , - hän väitti, että hän "ei hyödytöntä itselleen" "takavasti" Mashkinin teoksen "omiin käsiinsä".
Vuonna 1917 arkkimandriitti Nikanor osallistui luostarin rehtorina Moskovassa pidettyyn kirkon koko Venäjän neuvostoon ja sitten 1. heinäkuuta 1917 koko Venäjän luostareiden kongressiin Pyhän Kolminaisuuden-Sergius Lavrassa.
Vuonna 1921 hänet vihittiin Bogorodskin piispaksi , Moskovan hiippakunnan kirkkoherraksi. Ja samaan aikaan hän jatkoi luostarin johtajana vuoteen 1923 asti, jolloin hän jäi eläkkeelle sairauden vuoksi. Vuodesta 1918 Nikolsky Edinoverien luostarissa hierodiakonina palvelevan munkkimarttyyri Joasafin (Boev) [7] elämässä kerrotaan, että vuonna 1921 Bogorodskin piispa Nikanor (Kudrjavtsev) asetti hänet papiksi kirkossa. tästä luostarista.
Piispa Nikanor oli ystävällisissä väleissä tulevan hieromarttyyri Sergius Gološtšapovin [8] kanssa, jonka elämä kertoo, että isä Sergius palveli vuodesta 1922 lähtien ilman, että häntä oli värvätty henkilökunnan palvelukseen samaa uskoa edustavassa Pyhän Nikolauksen luostarissa, josta hänen ystävänsä oli tuolloin kotoisin. teologisessa akatemiassa piispa Nikanor palveli.
Patriarkka Pimenin elämäkerrassa on tietoa, että 1920-luvun alussa, kun hän vielä opiskeli Bogorodskin kaupungin yläkoulussa, Sergi Izvekov (myöhemmin Pimen) lauloi kliroilla kaupungin Loppiaisen katedraalin piispakuorossa. Bogorodskin ja palveli subdiakonina Bogorodski Nikanorin piispan ja myöhemmin Platonin (Rudnev) alaisuudessa , mikä saattaa viitata piispa Nikanorin säännölliseen palvelukseen vuosina 1921-1923 Loppiaisen katedraalissa Bogorodskin kaupungissa .
Vuoden 1921 lopussa suurin osa luostarin veljistä (mukaan lukien papit) mobilisoitiin palvelemaan armeijaa. Ja vuoteen 1923 mennessä neuvostoviranomaiset sulkivat luostarin ja järjestivät alueelleen hostellin Radiotehtaan yhteisölle.
Vuonna 1922 piispa Nikanor sairastui vakavasti ja 5. elokuuta 1922 hänet jätettiin pyynnöstä eläkkeelle, jolloin hän jätti Nikolsky-luostarin rehtorin.
1. lokakuuta ( 14 ) 1923 patriarkka Tikhon myönsi hänen eläkkeelle jäämispyyntönsä [9] . Jopa teologisessa akatemiassa Nikanor tapasi tulevan seuraajansa piispan vikariaatissa Platonissa (Rudnev) , josta tuli hänen seuraajansa Bogorodskin kirkkoherran osastolla.
Hän kuoli 30. lokakuuta 1923 kulutukseen ollessaan noin 39-vuotias.
Piispa Nikanor haudattiin Semjonovskin hautausmaalle Moskovaan.
Hänen hautaansa kunnioitettiin uskovien keskuudessa, sille tilattiin jatkuvasti muistotilaisuuksia ja litiaa. Vuonna 1931 viranomaiset ilmoittivat Semeyonovskin hautausmaan selvitystilasta ja antoivat sukulaisten siirtää vainajan jäännökset muille hautausmaille, ja suurin osa jäännöksistä siirrettiin lähimpään - Preobrazhenskoye hautausmaalle . Vuonna 1946 Semjonovskoje-hautausmaan jäljellä olevat haudat avattiin ja jäänteet polttohaudattiin, ja hautausmaa pääosin tuhoutui (hautausmaa tuhoutui kokonaan 1970-luvulla). Mitä piispa Nikanorin jäännöksille tapahtui, ei tarkkaan tiedetä, mutta legendan mukaan ne myös siirrettiin ja haudattiin uudelleen Pyhän Pietarin kirkon alueelle. Nikolaus kirkastumisen hautausmaalla [10] .
Piispa Nicanorin nimi sisällytettiin Venäjän uusien marttyyrien ja tunnustajien nimiluetteloon valmisteltaessa ROCORin vuonna 1981 suorittamaa kanonisointia. Itse kanonisointi ei kuitenkaan ollut nimellinen, ja uusien marttyyrien luettelo julkaistiin vasta 1990-luvun lopulla [11] .