Koivun tuori numero 247 on vuonna 1956 Novgorodin kaivauksissa löydetty tuohi . Asiakirja on peräisin 1100 -luvun 20-luvun puolivälistä - 90-luvun puoliväliin (mieluiten 50-luvun puoliväliin asti) [1] . Se on yksi vanhimmista tuohon kirjaimista. Säilytetty Novgorodin museo-suojelualueella Veliky Novgorodissa.
Se löydettiin Nerevskin kaivauspaikalta ( Nerevsky end ) yhdessä kirjeen nro 246 kanssa, suoraan Velikaya-kadun jalkakäytävältä, 24. kadun kannelta. Tämä on fragmentti, joka on revitty irti alusta ja lopusta.
Kirjoittaja raportoi, että väite murtovarkaudesta ja ryöstöstä 40 rezin [2] kokonaisvahingolla osoittautui vääräksi [3] . Hän mainitsee myös smerdit , joiden täytyy lyödä panettaja [4] .
Käännös tekstistä [5] : "... syyttää tätä [miestä] 40 rezanin vahingosta. Ja linna on ehjä ja ovet ovat ehjät, eikä omistaja nosta vaatimusta tästä asiasta. Joten rankaise sitä syyttäjää sakolla. Ja tästä smerdistä piispan on saatava [sellainen ja sellainen summa]." Sen jälkeen voi olla sanoja, joiden merkitys on "jos he haluavat" tai "he voivat", jonka jälkeen se kuuluu: "... smerds lyö syyttäjän ...".
Peruskirja on kirjoitettu puhtaalla vanhan Novgorodin murteella. A. A. Zaliznyak onnistui "salaamaan" aiemmin käsittämättömän paikan koivun tuohesta nro 247 [6] : "linnassa kѣle ja dvri kѣlѣ" [7] ( Venäjä ja linna on ehjä ja ovet ehjät ), tunnistaen muodostaa kѣle ja kѣlѣ venäjän kanssa sanan tavoite . Aikaisempi tulkinta liittyi erilaiseen jaotteluun sanoiksi ("linna kѣlea dvri kelѣa") ja käännökseksi ("sellin linna, sellin ovet...") ja aiheutti joukon kieliopillisia ja semanttisia ongelmia [8 ] . Koivun tuohon nro 247 sisältö osoitti, että "kel-"-juuressa ei ollut toista palatalisaatiota , mikä tarkoittaa, että Vanhan Novgorodin murteessa , toisin kuin kaikissa muissa slaavilaisen maailman kielissä ja murteissa, toinen palatalisaatio ei tapahtunut , ja siksi novgorodilaisten esi-isät erosivat muista slaaveista ennen toista palatalisaatiota [6] .