| Hasidismin uusi vuosi | |
|---|---|
| Tyyppi | hasidi (Chabad) |
| Merkitys | muisto Alter Rebben vapauttamisesta venäläisestä vankilasta |
| huomioitu | 19 Kislev |
| päivämäärä | 19 Kislev [d] |
| juhla | synagogassa |
| Perinteet | farbrengen , niguns |
Hasidismin uusi vuosi eli vapautumisen juhla on päivämäärä , jota Chabad Hasidim juhlii vuosittain tämän liikkeen perustajan, Lyadin rabbi Shneur Zalmanin vapautumisen muistoksi venäläisestä vankilasta [1] . Tänä päivänä, 29. marraskuuta 1798 ( Kislev 19 , 5559 juutalaisen kalenterin mukaan ), Rabbi Shneur Zalman, Alter Rebbe, poistui Pietari-Paavalin linnoituksen Trubetskoyn linnakkeen vankityrmistä.
1700-luvun jälkipuoliskolla juutalaisuuden sisällä kasvoi vastakkainasettelu kasvavan hasidiliikkeen ja sen vastustajien, niin sanotun mitnagdimin (Liettua) välillä. Mitnagdim raportoi rabbi Shneur Zalmanista Venäjän keisarikunnan tsaarihallitukselle. He väittivät, että Rabi kapinoi tsaarihallintoa vastaan ja oli Ottomaanien valtakunnan rikoskumppani [1] . Irtisanominen perustui suurelta osin siihen tosiasiaan, että rabbi Shneur Zalman aloitti rahan keräämisen ja siirron Israelin maassa asuville juutalaisille sekä sinne menneille hassideille. Rabbi Shneur Zalman pidätettiin ja vangittiin Pietari-Paavalin linnoitukseen. Hasidimien ponnistelujen ansiosta rabbi Shneur Zalman vapautettiin 53 päivän vankeuden [2] jälkeen 29. marraskuuta 1798 (Kislev 19, 5559). Siitä lähtien päivämäärää on juhlittu Chabad-hasidismissa "vapautuksen juhlana" ja se symboloi hassidiliikkeen voittoa vastustajistaan.
Kaksi vuotta vapautumisensa jälkeen (vuonna 1800) rabbi Shneur Zalman vangittiin jälleen Pietari-Paavalin linnoitukseen. Tämä tapahtui sen jälkeen , kun Pinskin juutalainen yhteisö ilmoitti viranomaisille, että hassidismin opetukset olivat uusi uskonto, sisältäen elementtejä, jotka vaativat kuninkaan vallan heikentämistä. Tämän johtopäätöksen perusteella rabbi Shneur Zalman vapautettiin samana vuonna Hanukan juhlana [3] . Vapautuksen juhlana, joka osuu vähän ennen Hanukkaa, juhlitaan myös tätä tapahtumaa.
Venäjän kommunistisen hallinnon kaatumisen jälkeen valtakunnansyyttäjän arkistosta löytyi Alter Rebben vangitsemisesta tutkintapöytäkirja, jossa alkuperäiset irtisanomiset, virkamiesarviot, tsaarin ohjeet, tutkintaraportit ja vastaukset Rabin kädellä tallentamat tutkijat [4] säilytettiin .
Tästä pöytäkirjasta seuraa, että johtopäätös tapahtui erään vilnalaisen Hirsh Ben Davidin (Hirsh Davidovich) tekemän väärän irtisanomisen perusteella. Hirsch Ben David syyttää rabbi Shneur Zalmania "juutalaisten kapinallisten nuorten" ryhmien muodostamisesta ja Ranskan vallankumouksen avustamisesta . Kuningas oli huolestunut epäilystä ranskalaisten auttamisesta, ja hän kirjoitti rabbi Shneur Zalmanin tiedostoon: "Jos käy ilmi, että joku heistä osallistui kapinaan, lähetä ne minulle välittömästi."
Vastauksissaan tutkijoille, jotka on kirjoitettu pyhällä kielellä (heprea) ja joissa on 23 kappaletta, Rabbi Shneur Zalman selittää, mikä hänen mielestään hassidismi on, mikä on Rebben rooli , että rahan lähettämisen tarkoitus on tukea juutalaisia. asutus Israelin maahan. Hän kirjoittaa: ”Joidenkin ihmisten kateus ja kohtuuton viha lankesi minuun... enkä tiennyt, mikä oli minun syyni ja kuinka olin tehnyt syntiä... Opetanhan minä jopa niitä, jotka tulevat luokseni täysin välinpitämättömästi, he eivät maksa minulle penniäkään... mutta mitä voin tehdä tälle, on uskontomme käsky: jokaisen, joka tietää, on velvollisuus opettaa sitä, joka ei tiedä."
Tämä arkisto sisälsi myös tutkintapöytäkirjan hänen toisesta vangitsemisestaan, joka sisälsi irtisanomiskirjeen, jonka oli kirjoittanut Rav Avigdor Ben Chaim, joka oli Pinskin rabbi ja jeshivan pää.
Rabbi Yosef-Yitzhak Schneersohn kirjoittaa, että rabbin vapautumisen jälkeen hassidit alkoivat juhlia tätä päivää ja toivottavat toisilleen "hyvää lomaa " [ ]5
Siitä lähtien, tänä päivänä, Chabadin hasidit siunaavat toisiaan sanoilla: "Hyvää vuotta hassidismin opiskelussa, ja kirjoita teidät hassidismin tapojen kirjaan." Tänä päivänä alkaa Rabbi Shneur Zalmanin kirjoittaman Taniya -kirjan lukujen vuotuinen opiskelujakso .
Pääsääntöisesti loman keskeinen tapa on juhlallisten hasidilaisten kokoontumisten ( farbrengens ) pitäminen. Israelissa tällaisten kokoontumisten pääkeskus sijaitsee Beit Menachemin synagogassa Kfar Chabadissa , ja vuosien varrella niihin on osallistunut arvostettuja julkisuuden ja politiikan henkilöitä sekä tiedemiehiä ja kulttuurihenkilöitä - mukaan lukien Zalman Shazar , Chaim Herzog ja Nathan . Alterman ja muut.
Vakiintuneen perinteen mukaan Chabad Hasidim pukeutuu tyylikkäisiin vaatteisiin loman aikana. Tänä päivänä on tapana syödä tattaripuuroa (jiddishiksi: shvartse puuroa), koska se oli tarinoiden mukaan rabbi Shneur Zalmanin pääruokaa hänen vankilassaan. Kaikissa maailman chabad-hasidilaisissa synagogissa tänä päivänä on " Talmudin jako ": jokainen palvoja sitoutuu opiskelemaan yhtä Talmud-käsikirjoista vuoden aikana. Tämä tehdään itse rabbi Shneur Zalmanin ohjauksessa, jonka hän on tallentanut Tanyan kirjan johtopäätökseen: "Lisäksi jokaisen kaupungin yhteisön on opiskella koko Talmud vuoden aikana jakamalla Talmud-traktaatit omien kesken. jäsenille halunsa mukaan tai arvalla. Tämä on laki, äläkä riko sitä!" [7] .
Tänä päivänä (sekä seuraavana - Kislev 20) pidetyissä rukouksissa hassidit eivät lue Tachanunia , sillä tämä on iloinen päivä [8] .
Oli hassideja, jotka halusivat kirjoittaa "Kislev 19:n rullan", jossa he aikoivat esittää yksityiskohdat Alter Rebben vangitsemisesta ja vapauttamisesta, he pyysivät lupaa rabbi Shneur Zalmanilta tähän. Hän ei suostunut ja sanoi: "Tämä päivä merkitään ikuisesti Israelin kansalle, koska päivänä Korkeimman nimi kirkastetaan ja pyhitetään, ja tuhannet sydämet kansan keskuudessa heräävät parannukseen ja sydämen työ...” [9]
Hasidit jatkavat tapansa mukaan uudenvuoden viettämistä myös seuraavana päivänä, 20. Kislev. Hasidilaisten perinteiden mukaan rabbi Shneur Zalmanin piti vapautumisensa jälkeen tulla erään Hasidimin taloon Pyhässä Rabin tiedottajassa). Tämä mies lukitsi Rabbin taloon ja piti kolmen tunnin ajan puheita kaikin mahdollisin tavoin pilkaten hassidismin opetuksia. Tämä jatkui, kunnes hassidit löysivät ja pelastivat Rabin [10] . Se tapahtui Kislevin 20. päivän yönä. Alter Rebbe kohteli vihollista kunnioittavasti [11] , mutta sanoi myöhemmin, että nämä kolme tuntia syöksyivät hänet suurempaan suruun kuin vankeuteen. Joten tämä pieni vapautus oli myös syy iloon ja juhlaan, ja siksi hassidit järjestävät tänä päivänä juhlaa eivätkä lue Tachanunia.
Tänä päivänä vuonna 5557 myös Tanyan kirja julkaistiin ensimmäistä kertaa. Tämä kirja, joka julkaistiin kaksi vuotta ennen hänen vangitsemistaan, symboloi hasidien silmissä Tooran tutkimuksen vallankumousta, joka tapahtui Chabadin hasidilaisissa opetuksissa. Tämä vallankumous sisältää hassidismin opetusten leviämisen juutalaisyhteisöjen keskuudessa tsaarin Venäjällä ja sen ulkopuolella.