Uusi epäpuhdas alamaailmasta

Uusi epäpuhdas alamaailmasta
Põrgupohja uus Vanapagan
Genre elokuvasovitus
Tuottaja Grigori Kromanov
Juri Muir
Käsikirjoittaja
_		 Perustuu Anton Tammsaaren samannimiseen romaaniin
Operaattori Juri Garshnek
Säveltäjä Eino Tamberg
Elokuvayhtiö Tallinnfilm
Kesto 94 min.
Maa  Neuvostoliitto
Kieli Virolainen
vuosi 1964
IMDb ID 0339544

Tämä on kuva taivaasta ja helvetistä, taivaasta ja maasta, uskosta ja synnistä ja ennen kaikkea ihmisestä. Tämä on erittäin ainutlaatuinen ja mielenkiintoinen kappale.

" Neuvostoliiton näyttö ", 1965

The New Unclean One from the Underworld  on vuonna 1964 ilmestynyt Neuvostoliiton elokuva , jonka on ohjannut Grigory Kromanov Tallinnfilm -studiossa .

Perustuu virolaisen kirjallisuuden klassikon Anton Tammsaaren romaaniin "Uusi saastainen helvetistä", joka perustuu viron mytologian tarinaan siitä, kuinka Epäpuhdas putoaa maan päälle oikeutettoman maatyöläisen hahmossa ja törmää maailman ja kirkon lakeja, tapoja ja moraalia.

Juoni

Kerran, kuten tavallista, Saastainen tuli Pyhän Pietarin luo hakemaan toista sieluerää, mutta he eivät antaneet hänelle sieluja. Osoittautuu, että taivaassa heräsi epäilys: onko ihminen ylipäätään luotu sellaiseksi, että hän voi saada autuuden? Jos ei, millä oikeudella hänet lähetetään helvettiin kuoleman jälkeen? Tämän ongelman ratkaisemiseksi saastaisen täytyy elää maan päällä ihmisenä - ja jos hän voi saada autuuden, niin tämä on mahdollista ja kaikki pysyy ennallaan, ja jos ei - jos hän ihmisenä joutuu helvettiin kuoleman jälkeen ihmiskunta sellaisenaan tuhoutuu, ja sielut kerätään yhteen - taivaasta ja helvetistä - ja lähetetään sinne, mistä he tulivat.

Epäpuhdas ja pyhä Pietari päättävät pitkään, kenen varjossa Epäpuhtaan tulisi mennä maan päälle: kauppiaan, teollisuusmiehen, työläisen, virkamiehen, tiedemiehen, taiteilijan vai papin - mutta he päättävät, että pelastaminen on uskomattoman vaikeaa sielu näissä muodoissa. Pietari ei suosittele ryhtymään kalastajaksi kokemuksensa perusteella. Tämän seurauksena he päättävät, että on helpointa saavuttaa autuutta talonpojan roolissa. No, jos kyllästyy ja se on vaikeaa, niin saastainen murtautuu talonpojasta kansan joukkoon, Pietari luulee, että se on vain maassa ... Epäpuhdas on valmis menemään maan päälle, mutta hän ottaa omansa vanha nainen hänen kanssaan.

Siten erämaassa, Samoe Peklon yksinäisellä tilalla, kaukana ihmisistä ja teistä, ilmestyy virolainen talonpoika Yurka - mies, jolla on suuri voima ja poikkeuksellisen ahkera. Hän ottaa Antsin nyrkistä hevosen kärryineen, porsaan ja lehmän ja työskentelee peltollaan velkansa maksamiseksi. Pian Yurka tapaa tytön Juulun, ja heillä on lapsia. Elämä eteni hitaasti. Yurka repi juurista kannot, veti pois maahan kasvaneita lohkareita, ojitti suot uutta peltoa varten ja niitti. Mutta vaikka kuinka kovasti hän yritti, Yurka ei pystynyt maksamaan velkojaan - hän maksoi vanhat, ja uudet olivat jo käynnissä. Monien vuosien työ ei tuonut onnea. Ja talonpojalle kohdistuu erilaisia ​​onnettomuuksia: vanhimman pojan käsi revitään puimakoneella, nuorten Antsin häpäisemän Yurkan tytär kuolee. Ja Yurka huomaa, että monet asiat elämässä menevät pieleen ja vanhuus on tulossa. Ja kun Ants ajaa hänet pois maalta, jota Yurka on viljellyt koko ikänsä, Yurka polttaa hänen tilansa.

Yksi elokuvan vaikuttavimmista ja runollisimmista kohtauksista on Juulan kuoleman kohtaus. Viereisessä huoneessa vanhus höylää lautoja hänen arkkuun, ja kuoleva Juula itkee, muistelee elämäänsä ja katkerasta onnesta, että Yurka on nykyään yhtä hellä kuin koskaan. Juula pyytää suunnittelemaan laudat vain ulkopuolelta, jotta ihmisiä olisi mukavampi katsella. Ei tarvitse leikata sisältä. On parempi laittaa sammalta pohjaan, pehmeää, vihreää, kaunista, mikä oli siihen aikaan kun tapettiin yhdessä karhu tai tapasivat salaa metsässä

- elokuvakriitikko Boris Petrovitš Dolynin, Neuvostoliiton elokuvalehti nro 8, 1965 [1]

Kirjallinen perusta

Elokuva perustuu virolaisen kirjailijan ja virolaisen kirjallisuuden klassikon Anton Tammsaaren (1878-1940) groteskiin romaaniin Põrgupõhja uus Vanapagan . Tämä on viimeinen, hänen merkittävimpänä pidetty teoksensa, [2] kirjailijan romaani, joka valmistui vuotta ennen hänen kuolemaansa - vuonna 1939, ja prologi ja epilogi julkaistiin ensimmäisen kerran vasta vuonna 1953.

Romaanin nimi "Põrgupõhja uus Vanapagan" on käännetty venäjäksi eri tavoilla: "Uusi saastainen helvetistä", "Uusi epäpuhdas helvetistä", "Uusi epäpuhdas helvetistä". Vanapagan - " Vanapagan " on virolaisen kansanmytologian hahmo , "Vanha Paholainen", joka on kuvattu valtavaksi ja pahaksi, mutta tyhmäksi talonpojaksi, jota monissa tarinoissa ovela sankari Kaval-Ants pettää. "Põrgupõhja" - alamaailma, romaanissa tilan nimi on Pyrgupyhya.

Vuonna 1939 nämä hahmot aloittivat uuden elämän. Ne näyttävät syntyneen uudelleen virolaisen suurimman kirjailijan Anton Hansen-Tammsaaren uusimmassa romaanissa Uusi epäpuhdas alamaailmasta. Kaval-Antsista on tullut nykykirjailija ja hänelle perusteellisesti tuttu kylämaailman syöjä, riistäjä, joka todella hallitsee seurakuntaa epävanhurskautensa, valheidensa ja petoksensa ansiosta. Ei tiedetä, missä uusi asukas ilmestyy Pyrgupykhyan (Helvetin) hylätylle metsätilalle - leveäluuinen, epätavallisen vahva, hyväsydäminen, herkkäuskoinen ja yksinkertainen talonpoika, joka kutsuu itseään Vanapaganiksi.

- aikakauslehti " Spark ", 1978 [3]

Maanalaisten sfäärien omistaja tulee maan päälle alamaailmasta, hän on enemmän kuin köyhä peikko kuin Luciferin yliluonnollinen voima. Hän "inkarnoituu" maan päälle ja tulee yksinkertaiseksi talonpojaksi, joutuu viekkaiden muurahaisten orjuuteen (tämä on positiivinen kuva saduista, mutta romaanissa hän ilmentää rahanraivaamista ja valtaa). Vuosisatoja kuluu, ja epäpuhdas vakuuttuu, että on mahdotonta löytää autuutta maan päältä. Jopa Isä Jumala lakkasi lähettämästä syntisiä hänelle helvettiin, muuten paratiisi köyhtyisi. Sankari nostaa kapinan ja murskaa vastustajansa, ennen kaikkea viekkaat muurahaiset. Tällä vihaisella protestoivalla soinnolla humanistinen kirjailija lopetti työnsä.

- lehti " Pohjoinen ", 1977 [4]

Vuonna 1976 lavastettiin myös Jaan Toomingin ohjaama elokuvanäytelmä "Uusi saastainen alamaailmasta" Vanemuisen teatterissa.

Cast

Kritiikki

Ogonyok - lehti kutsui kuvaa "upeaksi":

Yhdessä maataloustyöntekijän kanssa katsoja kapinoi ihmisen sortoa vastaan, saalistuksen ja oman edun valtaa vastaan. Ja kaikki elokuvassa tukee tätä väkivaltaista kapinaa, kaikki vahvistaa ahdistavaa, tuskallista tunnelmaa: tylsät kiviset tasangot, jotka ylikuormitetun ja kidutetun köyhän miehen on muutettava hedelmällisiksi maiksi, jotta ne synnyttävät leipää, eivät hänelle - muille. , ovela ja taitava.

Näytelmäohjaajat Y. Muyur ja G. Kromonos osoittavat, että epäinhimillinen työ tekee ihmisestä epäpuhtaan - itse paholaisen ja hänen maansa alamaailmaan - helvetin kaltaiseksi. Mutta katsoja aavistaa myös, että kapinallisesta Epäpuhtaasta tulee todella viimeinen Epäpuhdas alamaailmasta, että hänen kapinansa jälkeen tulee toivottu vapautuminen sekä ihmisille että maapallolle. Ja kaikki tämä elää konkreettisesti alatekstissä: sekä nimiroolin näyttelijän E. Salulahden ulkonäössä että maan ja metsän, pilvien ja kivien esiintymisessä, Saastaisen kömpelöissä käsissä, halaa hellästi lapsiaan ja rakkaansa, tulipalon julmassa liekissä, tuhoten omaisuutta...

- aikakauslehti " Spark ", 1966 [5]

Elokuvakriitikko Jevgeni Gromov Art of Cinema -lehden elokuvan arvostelussa huomautti ohjaajan debyyttityön korkean tason, että jopa elokuvan tuotannon aikana ilmaistiin huoli romaanin sovituksen monimutkaisuudesta. , joka tunnisti elokuvan puutteet:

Vakavista vastalauseista puhuttaessa en tarkoita niiden liian varovaisten tovereiden tuomioita, jotka romaanin ehdollisen satumuodon vuoksi pelkäsivät kuvan muuttuvan mystiseksi, jopa uskonnolliseksi. Ei, A. Tammsaaren kirja, joka on elävä satiiri porvarillisesta järjestyksestä ja kirkosta, on täynnä vapautta rakastavaa henkeä. Oli kuitenkin aihetta pelätä, että Viron eeposen esikristillisyyteen perustuva juonirakennelma romaani menettäisi kuvattaessa kansallisen värikkyytensä ja että sitä ei ehkä ymmärrä laaja yleisö tasavallan ulkopuolella. Siksi köyhän talonpojan Yurkan juonenyksinkertaisen tarinan takana on hyvin monimutkainen sosiaalisten, eettisten ja esteettisten assosiaatioiden ketju, joka juurtuu historian syvyyksiin. Kaiken tämän kääntäminen elokuvan kielelle ei ole helppo tehtävä: elokuva ei ole romaani – sille ei voi antaa kirjallisia kommentteja. Elokuvasovittamisen vaikeutta pahensi alkuperäisen lähteen ulkoinen ei-elokuvallinen luonne. Filosofisen päättelyn kyllästetyssä romaanissa ei juuri ole "voittavia" näyttäviä kohtauksia, suhteellisen vähän toimintaa. Siksi elokuvan kiistattomat yksityiset menestykset - onnistumiset ohjauksessa, kameratyössä ja näyttelemisessä - eivät muodostaneet täydellistä kokonaisuutta.

- elokuvakriitikko Jevgeni Gromov , The Art of Cinema -lehti, 1965 [6]

Samanaikaisesti käsikirjoittajat ja ohjaajat eivät olleet syyllisiä elokuvan puutteisiin - romaanin elokuvasovituksesta kiinnostuneiden Y. Murrin ja G. Kaledin käsikirjoitustyöt alkoivat useita vuosia ennen kuvaamista. mutta sitten työ keskeytettiin studion johdon päätöksellä ja elokuva kuvattiin " Sama kylän pojat ", ja kesällä 1964, kun studiolla ei ollut valmis käsikirjoitusta ja suunnitelma elokuvien julkaisusta oli täytettäväksi (vuonna 1964 studio julkaisi vain kaksi elokuvaa: "Zero Three" ja "New Unclean from the Underworld" [7] ) - aiemmin viivästynyt skenaario hyväksyttiin tuotantoon:

Nyt työ on alkanut kiihtyvällä tahdilla. Ja elokuvatoimikunnan hallituksen kokouksessa kesäkuussa 1964 toimittaja L. Remmelgas myönsi, että "käsikirjoitus otettiin tuotantoon suurella kiireellä, koska kesän kuvauskausi oli jo alkanut". Tietenkin monet puutteet, jotka kriitikot ovat nyt paljastaneet tässä yleisesti menestyneessä elokuvassa, olisivat välttyneet, jos kirjoittajat olisivat voineet työskennellä kunnolla käsikirjoituksen parissa.

— aikakauslehti "Communist of Estonia", 1965 [8]

Palkinnot

Muistiinpanot

  1. ↑ Boris Dolynin - Aikakauslehti "Soviet Film" nro 8 vuodelta 1965
  2. ↑ Raduga, numerot 1-3, T͡SK LKSM, 1997 - s. 134-135
  3. ↑ Spark, 1978 - sivu 135
  4. ↑ Romunald Minna - Kirjoittaminen keihään kärjellä // Sever, Numerot 1-6, Karjala, 1977 - s. 99-101
  5. ↑ Lev Samoilov, Mikhail Wirth - Elokuvamaineen synty // Ogonyok-lehti, syyskuu 1966 - s. 27
  6. ↑ Jevgeni Gromov - Johdatus alkuperään // Art of Cinema, numerot 7-12, 1965 - s. 40
  7. ↑ The Art of Cinema, numerot 7-12, toim. Neuvostoliiton kuvaajien liitto, 1968 - s. 66
  8. ↑ Kommunist Ėstonii: obshchestvenno-politicheskiĭ zhurnal T︠S︡K Kompartii Ėstonii,, 1965, osa 21, numerot 1-6
  9. ↑ Vuosikirja, Great Soviet Encyclopedia, Neuvostoliiton Encyclopedia Publishing House, 1966 - s. 198
  10. ↑ Neuvostoliiton elokuvateatteri, Neuvostoliiton kuvaajien liitto, 1965

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
 Grigory Kromanovin elokuvat