D'Aubigné, Theodore Agrippa

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 25. lokakuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Theodore Agrippa d'Aubigné
fr.  Theodore Agrippa d'Aubigne
Nimi syntyessään fr.  Theodore Agrippa d'Aubigne
Syntymäaika 8. helmikuuta 1552 [1] [2] [3] […] tai 1552 [4]
Syntymäpaikka Château de Saint-Maury lähellä Poncea , Saintonge
Kuolinpäivämäärä 9. toukokuuta 1630( 1630-05-09 ) [5] [6] [1] […]
Kuoleman paikka Geneve
Kansalaisuus Ranskan kuningaskunta
Ammatti proosakirjailija, runoilija
Suunta manierismi , barokki
Genre runo , sonetti , säkeistö , oodi , romaani , tutkielma , pamfletti
Teosten kieli Keski ranskalainen
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Theodore Agrippa d'Aubigné ( ranskalainen  Théodore Agrippa d'Aubigné ; 8. helmikuuta 1552  - 9. toukokuuta 1630 ) oli ranskalainen myöhäisrenessanssin runoilija , kirjailija ja historioitsija . Vankka uskovainen kalvinismiin . Ludvig XIV :n rakastajattaren Madame de Maintenonin isoisä . Jotkut tutkijat vertaavat runoilija Agrippa d'Aubignen mittakaavaan Shakespearen ja Miltonin runoutta [7] .

Elämäkerta

Juristi Jean d'Aubignén poika, seigneur de Bris . "Hänen äitinsä kuoli synnytyksessä, hänet kasvatti kalvinistinen isä tiukan uskon palvelemisen hengessä" [8] . Hän opiskeli Pariisissa humanisti Mathieu Beroaldin ( fr . ) johdolla. Vuonna 1562, kun hugenotit karkotettiin kaupungista, hän pakeni mentorinsa kanssa Orleansiin , jota reformaatit miehittivät . Vuonna 1565 hän opiskeli protestanttisessa korkeakoulussa Genevessä Théodore de Bezin johdolla . Vuonna 1568 hän salaa poistui Beroaldista tehden arkista köyden ja liittyi hugenottien armeijaan.

Astui Navarran Henrikin palvelukseen . Hän lähti Pariisista kolme päivää ennen Bartolomeuksen yön alkua . Palasi oikeuteen vuonna 1573, nimitettiin kuninkaaksi. Hän osallistui moniin taisteluihin, mukaan lukien Jarnacissa ja Moncontourissa vuonna 1569, Coutrassa vuonna 1587 ja Ivryssä vuonna 1590. Taisteli yhteensä 30 vuotta; Kun Henrikistä tuli Ranskan kuningas, Agrippa d'Aubigne otti kynän ja kirjoitti vielä 30 vuotta jättäen muistelmiaan ja taiteellisen runon ajastaan.

Henryn liittyminen Ranskan valtaistuimelle edellytti hänen kääntymistä roomalaiskatoliseen kirkkoon, ja d'Aubigné jätti palveluksen huolehtiakseen omista tilastaan ​​Poitoussa, vaikka maltillisemmat hugenotit pitivät tervetulleina kuningas Henrikin uskonnollista suvaitsevaisuutta koskevaa määräystä, Nantesin ediktiä . D'Aubigné ei kuitenkaan koskaan täysin menettänyt kuninkaan suosiota, joka teki hänestä kuvernöörin. D'Aubigné pysyi tinkimättömänä hugenottien etujen puolustajana. Teoksen kaksi ensimmäistä osaa, joista hänet tunnetaan parhaiten, Histoire universelle depuis 1550 jusqu'à l'an 1601 , ilmestyivät vuosina 1616 ja 1618.

Kun Marie de Medici tuli valtionhoitajaksi kuningas Henrikin salamurhan jälkeen vuonna 1610, hän hyväksyi vastareformaation. Kolmas osa julkaistiin vuonna 1619, mutta koska se oli vielä vapaampi ja henkilökohtaisempi hyökkäyksissään monarkiaa vastaan ​​kuin edelliset, kirja kiellettiin ja määrättiin poltettavaksi.

D'Aubigné julkaistiin vuonna 1620 ja pakeni Geneveen, jossa hän asui loppuelämänsä, vaikka kuningatar äiti järjesti kuolemantuomion kirjoitettavaksi häntä vastaan ​​useammin kuin kerran maanpetoksesta. Aubignet omisti maanpaossa aikansa Bernin ja Baselin linnoitusten tutkimiseen ja tarkkailuun, jotka oli suunniteltu puolustamaan Geneven tasavaltaa Ranskan hyökkäyksiä vastaan.

La Rochellen piirityksen aikana vuosina 1627-1628 runoilija Constant d'Aubignen vanhin poika ja perillinen ilmoitti kardinaali Richelieulle Englannin kuninkaan Charles I :n ja Buckinghamin herttuan suunnitelmista lähettää englantilainen laivasto auttamaan hugenotteja. Tämän seurauksena hänen isänsä kielsi hänet ja jätti hänet perimättä.

Luovuus

Agrippa d'Aubignén kirjallinen työ on laajaa ja monipuolista; Kuten tutkija G. Schrenk huomautti vuonna 2001, "täydellinen luettelo hänen teoksistaan ​​ei ole vielä laadittu" [9] .

"Kevät"

Kirja "Kevät" ( Le Printemps ) sisältää valikoiman säkeistöä , oodia ja sonetteja : viimeksi mainitut yhdistetään sykliksi " Hecatombe to Diana" ( L'Hécatombe à Diane , ilmestynyt 1874), jonka työstäminen alkoi jo 1571 ja jatkui 1620-luvulle asti [10] .

"Hecatomb to Diana" sisältää sata sonettia, jotka on säilytetty petrarkismin hengessä ja omistettu runoilijan rakkaalle vuosina 1571-1573 Diana Salviatille , Cassandran Pierre Ronsardin  rakastamalle veljentytölle . Rakenteellisesti " Laulujen kirjaa " jäljittelevä, rakastetun muotokuvan uudelleenluominen Petrarkan kaanonin mukaisesti , D'Aubigne eliminoi olennaisesti italialaisen runoilijan yksityiskohtaisesti ilmaiseman rakkauden filosofian ja keskittyy täysin tunteiden kaksinaisuuteen, "olemiseen". rakkauden ja kärsimyksen välissä" [11] . "Kevään" traaginen paatos , jossa Petrarkia korjataan suurelta osin verisellä runoudella Senecan hengessä ja raamatullisilla kuvilla, erottaa kirjan huomattavasti muista ranskalaisen petrakismin monumenteista.

Kuten Yuri Vipper huomautti , Agrippa d' Aubignen sonetit ja erityisesti säkeet eroavat intonaatioltaan Plejadilaisten runoilijoiden vastaavista teoksista ja toistavat pikemminkin Du Bartasin työtä :

Toisin kuin Plejadien luontainen taipumus harmoniaa ja suhteellisuutta kohtaan, täällä päinvastoin kaikki on täynnä epäharmoniaa ja äärettömyyden tunnetta. Suurin osa säkeistä on raivostuneen, kohtalokkaan epätoivon läpäisemiä. Agrippan epätoivo saa kosmisen luonteen: se kehittyy epäsopivuuden tunteeksi maailman kanssa, värittää runoilijan koko todellisuuskäsityksen, rohkaisee häntä nauttimaan kuvista kuolemasta, rappeutumisesta, rappeutumisesta ja muuttuu silloin tällöin fantastisiksi visioksi. Toinen säkeistöjen omituinen piirre on ennennäkemätön dynaamisuus tunteiden välittämisessä ja niiden liikkeessä. Agripan tunteet purskahtelevat virrassa synnyttäen poikkeuksellisen, spontaanin ja voimakkaan rytmin kiihtymisen.

[12] .

Kirjasta "Kevät". Sonetti 12

Rakkaat muut, odottamaton kuolema taistelussa,
luodista, miekkasta, tikarista tai kauhasta,
loistava kuolema verisen taistelun keskellä,
jossa sama kohtalo uhkaa riveissä pysyviä.

Rakas toinen kuolema sängyssä, en sula,
Ja lääkäreiden meteli, sitten - puhearkun yli,
Ja surien huudot ja soihdut ja kynttilät,
Ja krypta hautausmaalla ja nurkka paratiisissa ...

Mutta sotilaan kuolema ei viettele minua vähimmässäkään määrin:
Onhan meidän aikanamme hänen palkkansa mitätön.
Sängyssä kuolema on tylsää, siinä on paljon tekopyhiä.

Haluan kuolla Dianan sylissä,
niin että hänen sydämessään elottomasta surusta
Muistot pystyttivät mausoleumin.

Agrippa D'Aubigne. Per. V.G. Dmitriev [13]

"Tragiset runot"

Agrippa d'Aubignén kuuluisin teos on Traagiset runot ( Les Tragiques , julkaistiin salanimellä LBDD vuonna 1616; kirja oli menestys ja se julkaistiin uudelleen vuonna 1630). Kirjan työskentelyn todennäköinen alkamispäivä on 1577. "Tragic Poems" koostuu 9302 säkeestä, jotka on jaettu seitsemään osaan (kirjaan). Kirjat I-III kuvaavat Ranskan sisällissodan vastoinkäymisiä ja sisältävät vastenmielisiä muotokuvia Henrik III: sta ja Katariina de Medicistä . Alkaen kirjasta IV, tapahtuman mittakaava saa kosmisen luonteen; runoilija kuvaa pyhien tekoja, palaa sitten protestanttien sotilaallisiin saavutuksiin, mutta jo ikään kuin jumalallisen periaatteen varjoon. Kaksi viimeistä kirjaa ovat luonteeltaan didaktisia; runon kruunaa Jeesus Kostaja ja viimeinen tuomio .

Runon traaginen paatos , barokkipiirteillä leimattu taiteellinen tyyli, "puolueisuuttaan salailematta" kirjoittajan kansalaisasema todistavat renessanssin humanistisen kirjallisuuden huipusta ja rappeutumisesta. Agrippa d'Aubigne luottaa sankarirunon genreen, jonka Plejadien runoilijat , mukaan lukien Ronsard , ovat tunnustaneet , mutta antaa sille erityisen ideologisen jännitteen ja paatosuksen. Runoilijan lähteitä ovat Ronsardin, Lucanin , Ovidiuksen , Juvenalin , Platonin ja Tasson "Hymnit" ja "Keskustelut", kirkkoisien kirjoitukset .

D'Aubigne, joka yrittää vangita lukijan mieleen kauhistuttavan kuvan maasta, joka on täynnä ruttoa ja nälänhätää, teloituksia ja verta, puhaltaa traagisia ja kouristuksia herättäviä kuvia: Ranska on kärsivä äiti, jonka pojat repivät rintojaan; Ranskaa verrataan jättiläiseen, joka on menettänyt entisen voimansa, jonka kuivuudesta sairaat jalat eivät enää kestä voimakasta ruumista; kuolema kerää kauhean satonsa; joet, joissa on turpoavaa veristä vaahtoa jne.

[neljätoista]

Proosa

Agrippa d'Aubigne omistaa myös kirjan Les Aventures du baron de Faeneste , joka tulkitsee pikareskiromaanin perinnettä omituisella tavalla ja ennakoi samalla 1600-luvulla yleisen "sarjakuvaromaanin" genreä . 1619, neljäs - vuonna 1630). A. D. Mikhailovin mukaan "tämä on epäilemättä viimeinen teos. Tässä kirjailijan näkemys maailmasta, hänen elintärkeä ja yksinkertaisesti maailmallinen filosofiansa ilmaistaan ​​mitä välittömästi, mutta niitä ei ilmaista aggressiivisesti tai ainakaan loukkaavasti, vaan jossain määrin sovitettuna yhteen todellisuuden kanssa” [15] . Lisäksi D'Aubigné on kirjoittanut keskeneräisen monumentaalisen tutkielman "Yleinen historia" ( Histoire universelle , ensimmäinen osa julkaistiin vuonna 1618), joka kattaa Ranskan ja (vähemmässä määrin) Euroopan historian toisen puoliskon tapahtumia. 1500-luvulta.

Ensisijainen huomio kiinnitetään tässä protestanttien toimintaan ja kirjoittajan itsensä rooliin tapahtumissa; Agrippa D'Aubigne käsittelee myös Rooman , Espanjan , Englannin , Turkin ja Venäjän politiikkaa . D'Aubigné kirjoitti myös useita käsikirjoituksissa kiertäviä uskonnollis-poliittisia pamfletteja , mukaan lukien La Confession catholique du sieur de Sancy (1597, julkaistiin 1660), joka pilkkaa kaustisesti katolilaisuuteen kääntynyttä näkyvää poliitikkoa ja diplomaattia Nicolas de Arlesia, sieur de Sancya ( fr. ).

Ensimmäistä kertaa vuonna 1729 Yleishistorian täydennyksenä julkaistu omaelämäkerrallinen kirja Sa Vie a ses enfants (1617-1630) sisältää arvokasta aineistoa Ranskan sisällissotien historiasta.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
  2. ↑ Théodore Agrippa d'Aubigné // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  3. ↑ Agrippa D'ausigne // GeneaStar
  4. ↑ Maailman parhaan kirjallisuuden kirjasto / toim. C. D. Warner - 1897.
  5. ↑ Théodore Agrippa d'Aubigné // Babelio  (fr.) - 2007.
  6. ↑ Agrippa d'Aubigne // Internetin spekulatiivisen kaunokirjallisuuden tietokanta  (englanniksi) - 1995.
  7. ↑ Précis de littérature francaise du XVII siècle. Jean Mesnardin ohjaaminen. P., PUF, 1990. - P. 101-102.
  8. ↑ Revich A. M. Tietoja Theodore Agrippa D'Aubignesta ja hänen ajastaan ​​// Theodore Agrippa D'Aubigne. Traagisia runoja. / 2. painos, korjattu. - M .: Ripol-classic , 2002. - S. 9. - ISBN 5-7905-1359-X
  9. ↑ Agrippa d'Aubigne. L'Hécatombe à Diane. Saint-Etienne, 2007 . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2014.
  10. ↑ Robert Melancon. Le rite de l'Hécatombe: "le Printemps" d'Agrippa d'Aubigné  (linkkiä ei ole saatavilla)
  11. ↑ Veronica Ferrer . Le Printemps d'Agrippa d'Aubigné ou les épreuves du pétrarquisme // Les poètes français de la Renaissance et Pétrarque. Jean Balsamon etydien jälleennäkeminen. - Geneve, Droz, 2004. S. 447. . Haettu 2. lokakuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 26. lokakuuta 2014.
  12. ↑ Vipper Y. B. Milloin renessanssi päättyy ranskalaisessa kirjallisuudessa? Arkistoitu 12. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa
  13. ↑ Renessanssi: eilen - tänään - huomenna . Haettu 28. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2010.
  14. ↑ Podgaetskaya I. Yu. Agrippa d'Aubigne ja hugenottirunous 1500-luvulta. . Haettu 28. marraskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 28. elokuuta 2010.
  15. ↑ Mikhailov A. D. Agrippa D'Aubigne eli Renessanssin syksy // Francois Villonista Marcel Proustiin. Sivuja nykyajan ranskalaisen kirjallisuuden historiasta (XVI-XIX vuosisatoja). M., Slaavilaisten kulttuurien kielet, 2009. - T. 1. - S. 309.

Kirjallisuus, linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis