Rituaalinen variksenpelätin ( seremoniallinen nukke ) - rakennettu improvisoidusta materiaalista, merkittävän kokoinen antropomorfinen (harvemmin zoomorfinen) hahmo; rituaaliesine, symboliikassa ja rituaalisissa toiminnoissa, usein rinnakkain naamioituneen hahmon ja rituaalipuun kanssa [1] .
Vastaavan riitin aikana se yleensä tuhotaan: ”haudataan” ( käkihautajaiset ), poltetaan tai hukkuu, revitään ja hajotetaan (vrt. Maslenitsa , Madder , Kostroma , Yarila , Kupala ) [2] .
Muinaisina aikoina rituaalinukkeja ei tehty vain samanlaisiksi kuin ihmiskeho, vaan myös jollekin sukupuolelle ominaisia merkkejä korostettiin välttämättä. Naishahmolla oli suuret rinnat, kun taas mieshahmolla ilmeisiä maskuliinisia piirteitä. Tärkein rituaalitoimi tällaisten hahmojen luomisessa oli heidän "pukeutumisensa" vaatteisiin. Esimerkiksi täytetyn Maslenitsa-asujen piti olla vanhoja, rappeutuneita, repeytyneitä, ja joskus he laittoivat päälleen lampaannahkaisen turkin, joka oli turkista. Kaiken tämän kanssa, kuten oljet lyhteitä varten (vartalon ja käsivarsien tai vain ruumiin) ja vaatteet kerättiin välttämättä eri taloihin. Variksenpelätintä varten merenneidot leikkaavat koivun tai vaahteran oksia. Joskus he jopa ostivat kerhotoimintaa pitäen variksenpelätintä koko kylän rituaalisymbolina. Useimmissa tapauksissa hahmolle annettiin myös henkilönimi Kapitolina Nikolaevna, Avdotya, Dunya jne. [3] [4]
Ja Moskovan, Kalugan, Vladimirin keskisten provinssien väestö teki kylän pehmustetun eläimen lisäksi "perheen" pieniä Maslenitsa-nukkeja. Kotimaisilla nukeilla, jotka myös korostivat seksin merkkejä, oli viehättävä ulkonäkö. Kulmakarvat, silmät, nenä maalattiin hiilellä, huulet ja posket punajuurilla. Yleensä pukeutunut kirkkaaseen tyylikkääseen pukuun. Kalugan provinssin asukkaat tekivät jopa 7 erilaista laskiaisviikon päivää vastaavaa lukua. Tytöt veivät heidät mukaansa tapaamisiin, kävelivät heidän kanssaan kylässä, ratsastaen reellä, laulaen kärsimystä rakkauslauluja. Periaatteessa tällainen hahmo luotiin siellä, missä oli avioliiton ikäinen tyttö. Usein tällaisesta nukkesta tuli juhlan jälkeen yksinkertainen lelu, ja se oli motanka-nuken tavoin eräänlainen amuletti [3] .
Permin maakunnan talonpoikien keskuudessa Maslenitsan pääsymboli ei ollut olkinukke, vaan puinen patsas. He pukeutuivat joko puiseen työntimeen tai vierittivät lumiukon lumesta, panivat hänet kelkkaan ja vierittivät alas mäkeä pitkin kylän katuja.