Sateen tekemisriitti on monissa kulttuureissa riitti , joka suoritetaan kuivuuden aikana sateen tuomiseksi . Usein mukana rituaalitanssit ja laulut .
Kevään alussa sateeksi kutsuttiin riitti " Khydyr Ilyas ".
Stary Dedinin kylässä Itä-Valko-Venäjällä on säilynyt ikivanha sateen tekemisen rituaali. Ankaran kuivuuden aikana naiset "kyntävät" Oster -jokea auralla laulaen lauluja, joita, kuten tiedemiehet ehdottavat, käytettiin muinaisina aikoina herättämään sateen henkeä. Tämä riitti on hyvin vanha ja sillä on syvät pakanalliset juuret [1] .
Kuivuuden aikana Polissyan asukkaat surivat myyttistä hukkunutta Makarkaa, sekoittivat kaivon vettä kepeillä ja huusivat: "Makarko-poika, tule pois vedestä, kaada kyyneleitä pyhän maan päälle!"
Makedonialaiset ovat säilyttäneet tähän päivään asti Dodola- riitin , jonka tarkoituksena on kirjoittaa sade. Makedonialaiset laulavat lauluja, jotka alkavat sateen rukouksella ja kuvailevat sitten sadetta.
Vanhan esi-islamilaisen tšetšeeniuskon mukaan käärme on luotettava lääke kuivuutta vastaan . Sateen saamiseksi tšetšeenit tappoivat ja ripustivat käärmeitä. Kansanuskomissa varis pidettiin myös huonon sään lähettinä , joten sateen aiheuttamiseksi oli tarpeen tuhota varispesä.
Balkarilla oli "sateen tekemiseen" liittyviä rituaaleja, joita seurasi erityisiä lauluja ja tansseja. Ennen toiminnan alkua balkarit pukeutuivat puiseen lapioon naisten vaatteisiin. Tätä hahmoa kutsuttiin nimellä "Kurek biche" ("Shovel Princess"). Sitten kaksi teini-ikäistä tarttui "Kurek biche" käsivarsiin ja aloitti kulkueen. Heitä seurasivat muut teini-ikäiset. Pysähtyessään yhden tai toisen talon pihalle osallistujat lauloivat laulun:
Prinsessa-lapio, pyydämme sadetta! Vettä sataa taukoamatta Runsas leipä kasvaa, Allahin, Suuren Allahin, avulla, Menimme kaikki ulos erittäin ystävällisesti, Pyydä Teyriltä sadetta.Tara-tataarien sateen tekemisen aikana mullah katkaisi lampaan kurkun ja rukoili sadetta useiden kylän vanhimpien ja arvostetuimpien vanhusten kanssa. Lampaanliha keitettiin kattilassa vedellä tulen päällä ja syötiin viimeiseen palaan asti. Aterian jälkeen lampaan luut haudattiin puhtaaseen paikkaan. Seremonian päätteeksi kaikki asukkaat menivät joelle ja kaatoivat vettä toistensa päälle, mikä osoitti hengille, että sadetta tarvitaan.
Zhytomyrin alueen pohjoisosassa kuivuus selittyy sillä, että joku nainen julistuspäivän kylässä paistoi leipää tiukan kiellon vastaisesti. Sitten sovittaakseen tämän synnin ja aiheuttaakseen sateen kolme naista kokoontui, kukin otti kaksi ämpäriä vettä, meni taloon "syyllisen" luo, kaatoi kaiken veden talon keskelle ja kaatoi vettä talon ulkokulmissa, ja paikoin kaadettiin vettä naisen päälle.
Zhytomyrin alueella ihmiset myös kaatelivat vettä toistensa päälle sanoen: "Niin kuin vesi valuu päällesi, niin sade kaataa maahan." Tämä tehtiin joen tai kaivon varrella. Joskus he kaatoivat vettä ihmisten päälle, joilla yleisten uskomusten mukaan oli erityisiä maagisia voimia: raskaana oleva nainen, joka symboloi maata, paimen, joka kykenee vaikuttamaan taivaallisiin pilvilaumoihin, pappi, sama symboli paimen-paimen.