Okeghem, Johannes
| Johannes Okegem | |
|---|---|
| Johannes Ockeghem | |
| perustiedot | |
| Syntymäaika | vuosina 1410-1430 |
| Syntymäpaikka | Saint-Ghislain , Hainaut , Belgia |
| Kuolinpäivämäärä | 6. helmikuuta 1497 |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Ammatit | säveltäjä , laulaja , bändimestari |
| Genret | laulumusiikkia |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Johannes Ockeghem (Johannes Ockeghem; oikeinkirjoitus - Okeghem, Hocquegam, Ockenheim jne.; noin 1425 , Saint-Ghislain , lähellä Monsia - 6. helmikuuta 1497 , Tours ) - Flanderin säveltäjä, hollantilaisen koulukunnan merkittävä edustaja .
Elämä
Okegemin tarkkaa syntymäaikaa ei tiedetä, niitä kutsutaan 1410 ja 1425. Joidenkin todistusten mukaan hän oli kuolinvuonna (1497) jo syvä vanha mies. Okegemin syntymäpaikkana pidettiin pitkään Dendermonden pientä kaupunkia Itä- Flanderissa (osa nykyaikaista Belgiaa ), joka oli osa Burgundin herttuakuntaa .
Koulutettu Antwerpenin Notre Damen katedraalissa . 24. kesäkuuta 1443 24. kesäkuuta 1444 hän lauloi tässä katedraalissa J. Pyulloisin johdolla. Vuosina 1446-1448. Okeghem on Moulinsissa (Ranska) sijaitsevan herttua Charles I de Bourbonin kappelin kuoro. Vuodesta 1452 elämänsä loppuun asti Okegem johti Ranskan kuninkaallisen hovin kappelia. Vuodesta 1456 Okegem oli rikkaan Pyhän kollegiaalisen kirkon kuninkaallinen neuvonantaja ja rahastonhoitaja. Martin in Type (ei säilynyt). 1460-luvulla tässä 1400-luvun musiikin kannalta tärkeimpänä. Ranskan kirkko työskenteli A. Bunois . Palvelee Ranskan hovi (kuninkaat Kaarle VII ja Louis XI ), Okeghem toimi kaanonina Notre Damen katedraalin (1463-1470) ja Pyhän Benois'n kirkon. Tiedetään, että Okegem vieraili Espanjassa vuonna 1470. Okeghemin elämästä Louis XI:n (1483) kuoleman jälkeen tiedetään hyvin vähän. Hän jatkoi kuninkaallisen hovin bändimestarin tehtävien suorittamista, ilmeisesti vuoteen 1488 asti. Vuonna 1484 hän matkusti Flanderiin, Bruggeen.
Ockeghem luultavasti opiskeli Gilles Benchoisin kanssa ja oli hänen kanssaan läheisessä yhteydessä. Vuonna 1460 hän kirjoitti valituksen Benchoisin kuolemasta. Okeghem yhdistettiin Burgundin herttuoiden hovikappeliin, jossa Antoine Bunois ja Guillaume Dufay työskentelivät . Bunois kirjoitti motettin Okeghemin kunniaksi ennen vuotta 1467, joten hän luultavasti tunsi Okeghemin hyvin.
Pian Okeghemin kuoleman jälkeen hänen kollegansa hovikappelissa, runoilija Guillaume Cretin (Crétin) kirjoitti laajan "Valituksen" (Déploration), jossa personoitunut Musiikki kutsuu Okeghemiä pojakseen ja vertaa häntä "helmeen". Mytologiset ja raamatulliset hahmot, jotka yksimielisesti surevat Okegemia, ylistävät häntä: Orpheus kutsuu Okegemiä "muusikoiden kukkaksi", Pan on "musiikkipilari" ( pilier de musique ), "ensimmäinen muusikko" Jubal (Tubal) myöntää, että Okegem tiesi " kaikki hienostuneisuuden salaisuudet” ( tous les secretz de la subtilité ), ja suuret kuolleet säveltäjät (Dufay, Dunstable, Benchois, Bunois, Heine van Giesegem jne.) tervehtivät tulokasta laulaen ja soittaen soittimia.
Luovuus
Vaikka Okeghemin musiikkityyli poikkeaa merkittävästi edellisen sukupolven säveltäjien musiikista, hän on kuitenkin hankkinut heiltä perustaidot, joten häntä voidaan pitää linkkinä hollantilaisen koulukunnan ensimmäisen sukupolven ja seuraavien sukupolvien säveltäjien J. Obrechtin välillä. ja Josquin Despres .
Okeghemin teoksessa ovat edustettuina kaikki hollantilaiselle koulukunnalle tyypilliset genret: messu , motetti ja ranskankielinen polyfoninen laulu ( chanson ). Hänelle tärkein genre on messu, hän osoitti olevansa erinomainen polyfonisti. Okeghemin musiikki on dynaamista, melodinen linja liikkuu laajalla alueella, sillä on laaja amplitudi. Samaan aikaan pehmeä intonaatio, puhtain diatonismi ja muinainen modaalinen ajattelu ovat ominaisia Okegemille . Siksi Okeghemin musiikkia luonnehditaan usein "äärettömyyteen suunnatuksi", "kelluvaksi" hieman irrallaan kuvaavassa ympäristössä. Toisin kuin Dufayn musiikki, se on vähemmän sidoksissa tekstiin, runsasta laulua, improvisaatiota, ilmeistä.
Okeghem sisältää usein jäljitelmiä ja kaanoneja kirjoituksissaan . Prima- ja oktaavijäljitelmien ohella hän käyttää neljättä ja viidettä, suurin osa jäljitelmistä on kaksiosaisia, mutta on kolmiosaisia, neliosaisia ja viisiosaisia. 1500-luvun polyfonisteille jatkuva jäljittely on ominaista, Okeghem hahmottelee tämän näkökulman. Säveltäjä kiinnittää erityistä huomiota kaanoniin polyfonisen liikkeen muotona ja periaatteena.
Massat
Okeghemin kolmetoista massaa on säilytetty 1400-luvun valaistussa käsikirjoituksessa, joka tunnetaan nimellä Chigi-koodeksi.
Massoista vallitsevat neliosaiset massat, kaksi viisiosaista ja yksi kahdeksanosainen massa. Massojen teemoina Okeghem käyttää nimettömiä suosittuja ( "L'homme armé" , "Fors seulement" ) ja kirjailijan - muita (esim. Benchois "De plus en plus") ja omaa ("Ma maistresse") - melodiat. Messu "Caput" on kirjoitettu Sarum- antifonin "Venit ad Petrum" viimeiseen melismaan (sanaan "caput") (Johanneksen evankeliumin tekstiin; Joh. 13:6-9). On messuja ilman lainattuja teemoja ("Quinti toni", "Sine nomine", "Cujusvis toni").
Prolation Mass (Missa prolationum) on täysin kanoninen. Sen viidessä pääosassa on yhteensä 15 osaa, ja jokainen niistä alkaa suhteellisella kaanonilla. Okeghem järjestää messun kymmenen ensimmäisen osan kaanonit siten, että äänien esittelyväli kasvaa peräkkäin primasta, toisesta, kolmannesta jne. oktaaviin.
Minkä tahansa sävelen massa (Missa cujusvis toni) on mielenkiintoinen siinä mielessä, että säveltäjä ehdottaa saman musiikin esittämistä missä tahansa tilassa: doorian, fryygian, lydian tai miksolydian. Siirtyminen "mihin tahansa sävyyn" ei tarkoita transponointia toiseen näppäimeen, vaan eri tilaan. Samalla äänien väliset suhteet ja niiden harmoniatoiminnot muuttuvat, mikä antaa äänelle aivan uusia ominaisuuksia.
Motettit ja chanson
Okeghemin motettit ja chanson ovat suoraan hänen massansa vieressä ja eroavat niistä pääasiassa mittakaavaltaan. Motettien joukossa on loistavia, juhlavia teoksia sekä tiukempia henkisiä kuorosävellyksiä.
Okeghemin motettien tekstit on pääsääntöisesti omistettu Jumalanäidille: "Intemerata Dei Mater" ("Puhdas Jumalan äiti"), " Ave Maria ", " Salve Regina " jne. Tenori (neliosainen) ) motetti "Ut heremita solus" ("Kuinka yksinäinen erakko") [1] on annettu salatussa muodossa [2] . Tähän tenoriin liitettyjen säästävien ja erittäin moniselitteisten sanallisten "ohjeiden" (latinaksi) ohjaamana kantelijan on tulkittava se itse, mutaatiotekniikan hyvän hallinnan perusteella . Koska täydellistä (runollista) tekstiä ei ole, oletetaan, että motetille on epätavallista, että se oli tarkoitettu soitinyhtyeelle.
Tunnetuin on juhlallinen kiitosmotetti "Deo gratias" (Okegemin kirjoittaja on nyt kiistanalainen), joka on kirjoitettu neljälle yhdeksänääniselle sävellykselle ja jota pidetään siksi 36-äänisenä. Itse asiassa se koostuu neljästä yhdeksänosaisesta kaanonista (neljästä eri aiheesta), jotka seuraavat peräkkäin hieman päällekkäin seuraavan alun ja edellisen päätteeksi. Overdubissa on 18 ääntä, motetissa ei ole varsinaisia 36 ääntä.
Okegemin kappaleet ovat paljon polyfonisempia kuin Benchoisin ja jopa Dufayn kappaleet, niissä on vähän tanssia, keveyttä, "intiimiyttä". Suurten melodiaaaltojen dynamiikka, kuvien persoonaton luonne ja a cappellan yleinen varasto tuovat ne lähemmäksi massaa ja motettia. Lyyrisyys erottuu kappaleesta "Malheur me bat", josta tuli yhdessä "Fors seulementin" kanssa erittäin suosittu ja joka toimi pohjana Okegemin aikalaisten moniäänisille sävellyksille. Niiden lisäksi esitetään nykyään usein chansonit "Ma maistresse" ("Minun rakastajatar") ja "Prenez sur moi vostre exemple amoureux" (edustaa kolmiäänistä kaanonia).
Polytekstinen sävellys "Mort tu as navré de ton dart / Miserere ", joka tunnetaan myös nimellä "Valitti Benchoisin kuolemasta", yhdistää motetin ja balladin piirteet ja päättyy symbolisesti lauseeseen Dies irae -sekvenssistä .
Vastaanotto
Okeghemin musiikkityyli vaikutti ensisijaisesti hänen lahjakkaisiin seuraajiinsa, Josquin Despresen ja Pierre de la Rueen . Josquin Deprez ei ainoastaan säveltänyt Jean Ockeghemin (kuuluisan) Déploration sur la mort de Jean Molinet'n ranskalaisiin säkeisiin, vaan myös käytti toistuvasti Ockeghemin temaattista materiaalia oman polyfonisen sävellyksensä perustana. Hän käytti Okeghemin chansonia "D'ung aultre amer" samannimisessä messussaan erillisessä Sanctusissa moteteissa "Victimae paschali" ja "Tu solus qui facis mirabilia". Lisäksi Josquinin kaksoimotetti "Alma Redemptoris mater/Ave regina caelorum" aloittaa tarkalla lainauksella Okeghemin samannimisestä motettista.
Luettelo sävellyksistä
- noin 14 massaa (11 kokonaan):
- Au travail suis,
- caput,
- Cujusvis toni,
- De plus en plus
- Ecce ancilla Domini,
- fors seulement,
- L'homme armé ,
- Äititar,
- Mi-mi (tai Quarti toni),
- prolationum,
- quinti toni,
- Sine Nomine I (à 3),
- Sine Nomine II (à 5),
- Credo sine nomine (tai De village),
- Le serviteur,
- Kaada quelque pain;
- Missa pro defunctis (ensimmäinen säilynyt moniääninen requiem musiikin historiassa);
- 9-13 (eri lähteiden mukaan) motettit:
- Alma redemptoris mater,
- Ave Maria,
- Intermerata Dei Mater,
- Salve Regina I;
- Caeleste beneficium,
- Deo gratias,
- gaude maria,
- Vivit Dominus,
- Mort, tu as navré / Miserere (tunnetaan nimellä Lamentation on the Death of Benchois , 1460),
- Salve Regina II;
- yli 20 sansonia
- Aultre Venus estes,
- Baisies my dont fort,
- D'un autre amer,
- Fors seulement l'actente,
- Fors seulement contre,
- Il ne m'en chault,
- J'en ay dueil,
- La despourveue,
- L'autre d'antan,
- Les desleaulx ont la saison,
- Ma bouche rit .
- Äititar,
- Oi rosa bella,
- Prenez sur moi vostre exempl,
- Presque transi,
- quant de vous seul,
- Qu'es mi vida perguntays,
- S'elle m'amera / Petite camusette,
- Se vostre cuer eslongne,
- Tant fuz gentement
- Ung aultre l'a,
- Au travail suis,
- Ce n'est pas jeu,
- Lähtee vous, Malebouche,
- Malheur me bat,
- Quand ce viendra.
On monia teoksia, joiden kuuluminen Okegemiin on kyseenalaista. Jotkut nimettömät chansonit on katsottu Okegemiksi tyylin samankaltaisuuden perusteella.
Muistiinpanot
- ↑ Julkaistu O. Petruccin kolmannessa motettikirjassa vuonna 1504.
- ↑ Tämän motetin keskustelua ja transkriptiota, katso Lindmayr A. Ein Rätseltenor Ockeghems: Des Rätsels Lösung // Acta Musicologica 60 (1988), SS.31-42.
Kirjallisuus
- Bukofzer M. Caput: Liturgico-musikaalinen tutkimus // Tutkimuksia keskiajan ja renessanssin musiikista. New York, 1950, s. 217–310.
- Krenek E. Johannes Okeghem. New York, 1953.
- Henze M. Studien zu den Messenkompositionen Johannes Ockeghems. Berliini, 1968.
- Konnov V. Hollantilaiset säveltäjät 1400- ja 1500-luvuilta. Leningrad: Musiikki, 1984.
- Lindmayr A. Quellenstudien zu den Motetten von J. Ockeghem. Laber, 1990.
- Goldberg C. Die Chansons Johannes Ockeghems: Ästhetik des musikalischen Raumes. Laaber, 1992
- Thein W. Musikalischer Satz und Textdarbietung im Werk von J. Ockeghem. Tutzing, 1992;
- Vanhimmat W. Symboliset pisteet. Leiden, 1994.
- Fitch F. Johannes Ockeghem: Massoja ja malleja (Pariisi, 1997)
- Johannes Ockeghem: Actes du XLe Colloque international d'études humanistes (Tours, 1997). Pariisi, 1998.
- Lopatin M. Okegemin kolme kasvoa // Moskovan konservatorion tieteellinen tiedote, 2011 nro 1.
 Valokuva, video ja ääni | ||||
|---|---|---|---|---|
| Temaattiset sivustot | ||||
| Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
| Sukututkimus ja nekropolis | ||||
| ||||