| Säätiö | |
|---|---|
| Kieli | Venäjän , Ukrainan |
| Toimituksellinen osoite | Pietari |
| Päätoimittaja | V. M. Belozersky [1] |
| Maa | Venäjän valtakunta |
| Kustantaja | V. M. Belozersky [1] |
| Julkaisuhistoria | 1861-1862 _ _ |
| Perustamispäivämäärä | 1861 |
| Pääsy | tilaus |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
"Osnova: South Russian Literary and Scientific Bulletin" on ukrainalainen yhteiskuntapoliittinen, kirjallinen ja taiteellinen kuukausilehti. Julkaisi Pietarissa V. M. Belozersky ukrainaksi ja venäjäksi tammikuusta 1861 lokakuuhun 1862 [2] . Brockhausin ja Efronin tietosanakirjassa lehtiä luonnehdittiin ukrainafilismin huomattavimmaksi ilmentymäksi 1800 -luvulla Venäjän valtakunnan alueella [3] . "Osnova" oli noiden vuosien ainoa ukrainalainen aikakauslehti [1] .
Cyril and Methodius - veljeskunnan entisten jäsenten työ kuukausilehden luomiseksi alkoi vuonna 1857 . Lokakuussa 1858 Panteleimon Kulish haki opetusministeriöstä pyyntöä avata oma Khata-lehtensä, mutta se evättiin. Samaan aikaan kieltäytymisen syynä oli juuri hakijan henkilöllisyys ja hänen aikaisempi toimintansa, eikä itse ajatus lehden luomisesta. Vuonna 1859 toinen "veli" Vasily Belozersky jätti samanlaisen hakemuksen, ja jonkinlaisen epäröinnin jälkeen lupa saatiin [4] :76 .
Rahat julkaisuun antoi M. Katenin, Nadezhda Belozerskajan (Vasili Belozerskin vaimon) setä [5] .
Kesäkuussa 1860 julkaistiin ilmoitus Osnova-lehden tulevasta ilmestymisestä, ja tammikuussa 1861 julkaistiin ensimmäinen numero [4] :77 .
Lehden virallinen toimittaja oli V. M. Belozersky [3] . Toimitukseen kuuluivat A. F. Kistyakovsky , N. I. Kostomarov , P. Kulish ja muut [2] . Lehden kanssa yhteistyötä ovat tehneet johtavat tiedemiehet, tiedottajat, kulttuurihenkilöt ja julkisuuden henkilöt, mukaan lukien V. B. Antonovich , L. I. Glebov , P. P. Gulak-Artemovski , P. S. Efimenko , A. A. Kotlyarevsky , M. M. Lazarevskii , A. M. Lazarevskii , A. ni S.tski , S. Sevidski , Marko V.tski , S. ja P. P. Chubinskii [6] ; L. M. Zhemchuzhnikov , V. I. Mezhov ja muut [1] . Taras Shevchenkon [1] teoksia julkaistiin jokaisessa lehden numerossa . T. Shevchenkon kirjeet S. S. Gulak-Artemovskille , S. I. Serakovskylle , M. S. Shchepkinille ja muistoja ukrainalaisesta Kobzarista [5] julkaistiin Osnovassa .
Julkaisujen pääteema oli kansalliskysymys. Lehti kannatti ukrainalaisen kansallisen kulttuurin kokonaisvaltaista kehittämistä, vaati äidinkielisen koulutuksen käyttöönottoa, väitteli venäläisen, puolalaisen ja saksalaisen lehdistön kanssa [1] . Osnovan journalismi, erityisesti P. Kulishin ja N. Kostomarovin artikkelit, oli tehokas väline ukrainafilismin levittämisessä ja saavutti halutun vaikutuksen. Näin D. Dorošenko kutsui Kostomarovin Osnovyissa julkaistua artikkelia "Kaksi Venäjän kansallisuutta" "Ukrainan nationalismin evankeliumi". Nimeämätön ukrainalainen kirjailija kirjoitti turvallisuusosaston lävistämässä kirjeessä : ”Suurin osa nuoremmasta sukupolvesta on saanut ukrainafilismin; josta meidän täytyy tietysti kiittää Osnovaa. Mutta kansallisten tunteiden herättämisen lisäksi lehden journalismilla oli toinen sivuvaikutus: lehteä luettiin huolellisesti venäläisessä yhteiskunnassa, joka vähitellen, pitkälti Osnovan ansiosta, alkoi toteuttaa ukrainofiililiikkeen todellisia tavoitteita [4] .
Kateninin myöntämät rahat loppuivat, eikä muita rahoituslähteitä ollut mahdollista saada. Belozersky yritti organisoida kuukausittaisen lehden uudelleen kahden viikon julkaisuksi ja tehdä siitä omavarainen, mutta epäonnistui, koska sisäministeri Valuev ei antanut lupaa "Osnovan" julkaisemiseen päivitetyn ohjelman mukaisesti. Samaan aikaan aktiivisimpien työntekijöiden joukossa ilmeni merkittäviä eroja toimituksellisessa politiikassa (asenne ukrainalaisia maanomistajia kohtaan jne.) [5] . Riittämättömästä tilaajamäärästä johtuen aikakauslehti alkoi kokea kasvavaa rahapulaa, vuoden 1861 levikki ei ollut täysin loppuunmyyty, ja vuoden 1862 alusta lähtien säännöllisten numeroiden ilmestyminen viivästyi säännöllisesti. Lehden suosio alkoi laskea: esimerkiksi Poltavassa (ukrainfilismin keskus vasemmalla rannalla ) tilaajamäärä laski 53:sta vuonna 1861 24:ään vuonna 1862. Saman vuoden loppuun mennessä aikakauslehti suljettiin vakavien taloudellisten vaikeuksien vuoksi [5] [4] .
Nykyaikainen venäläinen historioitsija A.I. Miller kiistää siirtolaisukrainalaishistoriografiassa laajalti levinneen väitteen, jonka mukaan lehti suljettiin viranomaisten vainon vuoksi: sensuurin aste lehden toimintaan ei ollut suurempi kuin suhteessa muihin painettuihin julkaisuihin, ei Yksittäinen varoitus toimittajalle Lehden koko olemassaolon aikana sitä ei jätetty, ja aloite Osnovan lopettamisesta ei tullut viranomaisilta, vaan toimitukselta itseltään - nimittäin V. Belozerskyltä, joka 19. joulukuuta 1862 vetosi sensuurikomiteaan sopivalla asenteella [4] .
Suuren venäläisen lehdistön ensimmäinen reaktio lehden ilmestymiseen oli varsin hyväntahtoinen, mutta myöhemmin lehti alkoi joutua jatkuvasti lisääntyvän kritiikin kohteeksi. Samaan aikaan jokaisella vastustajalla oli omat erityishuomionsa: itsenäisen ukrainan kielen ja ukrainalaisen kansan olemassaolon kieltäminen; ukrainafilismin tai ukrainalaisen nationalismin hylkääminen; poliittisen konservatismin kritiikki ja selkeästi antisemitistiset julkaisut. "Osnovan" asemaa tuki ehdoitta vain A. I. Herzenin "The Bell" [4] .
Useiden Osnovan , joka kirjoitti tammikuun 1862 numerossa:Sovremennik-lehteäjulkaisujen valistuksen ja modernisoinnin vastainen kanta herätti terävää kritiikkiä . Lehden kanta juutalaiskysymykseen herätti kiivasta keskustelua venäläisessä yhteiskunnassa jo vuonna 1861. Lehden artikkeleissa käytettiin usein sanaa "lapsi", jolla on venäjäksi negatiivinen konnotaatio. V. Portugalov , yksi lehden juutalaisista lukijoista, lähetti toimitukseen protestin tämän hänen mielestään loukkaavan lempinimen käyttöä vastaan. Toimittajat vastasivat, etteivät he löytäneet tässä sanassa mitään loukkaavaa, koska sana "juutalainen" on käännetty ukrainaksi ja puolaksi juuri "juutalaiseksi". Yleisö ei hyväksynyt tätä selitystä, koska sanaa käytettiin sekä ukrainan- että venäjänkielisissä julkaisuissa. Samaan aikaan Osnovan toimittajat väittivät, että Pikku-Venäjällä juutalaisista ei todellakaan pidetä, varsinkin koska he eivät halua assimiloitua paikalliseen väestöön. Tämä selitys herätti kritiikkiä juutalaisista piireistä, jotka loukkaantuivat ehdotuksesta sulautua ukrainalaisiin ja toivat tämän kiistan koko venäläisen yleisön tuomiolle. "Osnova" puolestaan vastasi Kulishin artikkelilla "Advanced Jews", jossa kirjoittaja toisti, että "pienet venäläiset myöntävät rehellisesti, etteivät he tunne sympatiaa kotimaansa keskuudessa asuvaa juutalaista heimoa kohtaan" , ja jopa syytti vastustajia "tuomitsemisesta". .
A. I. Miller lainaa Zion -lehden syyskuun numeroa vuodelta 1861: "Emme näe vaaraa sanan "juutalainen" usein käytössä, vaan "Osnovan" yksinomaan kansallisissa pyrkimyksissä" [4] . R. Serbinin mukaan ainakin tusina venäläistä kustantamoa, erityisesti Vremya - lehti [7] aloitti keskustelun tästä aiheesta . "Osnovaa" koskeva solidaarisuuskritiikki juutalaiskysymyksestä eri venäläisistä julkaisuista antoi myöhemmin Drahomanoville mahdollisuuden väittää, että juuri tästä alkoivat venäläisen lehdistön hyökkäykset "Osnovaa" vastaan [4] .