Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsityksen perusteet on Venäjän ortodoksisen kirkon virallinen asiakirja , joka hyväksyttiin piispanjuhlakokouksessa vuonna 2000 [1] .
"Tämä Venäjän ortodoksisen kirkon piispojen vihittyjen neuvoston hyväksymä asiakirja sisältää hänen opetuksensa perussäännökset kirkon ja valtion välisistä suhteista ja useista nykyajan yhteiskunnallisesti merkittävistä ongelmista. Asiakirja heijastaa myös Moskovan patriarkaatin virallista kantaa suhteissa valtioon ja maalliseen yhteiskuntaan. Lisäksi siinä määritellään joukko piispan, papiston ja maallikoiden tällä alalla soveltamia ohjaavia periaatteita.
Asiakirjan luonne määräytyy sen vetovoiman mukaan Venäjän ortodoksisen kirkon täyteyden tarpeisiin pitkän historiallisen ajanjakson aikana Moskovan patriarkaatin kanonisella alueella ja sen ulkopuolella. Siksi sen pääaiheena ovat perustavanlaatuiset teologiset ja kirkkososiaaliset kysymykset sekä ne valtioiden ja yhteiskuntien elämän osa-alueet, jotka olivat ja ovat yhtä tärkeitä koko kirkon täyteyden kannalta 1900-luvun lopulla ja lähitulevaisuudessa.
— Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsityksen perusteet , johdanto.Yhteiskunnallisen käsitteen perusteet koostuvat 16 osasta, joista jokainen kattaa tietyn yhteiskunnallisesti merkittävän ongelman, valtion ja yhteiskunnan elämän puolen:
Tarve kehittää kokonaisvaltainen konsepti , joka heijastaisi yleistä kirkon näkemystä kirkon ja valtion välisten suhteiden kysymyksistä ja koko modernin yhteiskunnan ongelmista, tunnustettiin Venäjän ortodoksisessa kirkossa 1990-luvun alussa. Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto määräsi joulukuussa 1994 Pyhän synodin perustamaan työryhmän laatimaan luonnoksen tällaisesta asiakirjasta, jonka jälkeen se toimitetaan neuvoston käsiteltäväksi (määritelmä "Kirkon suhteesta valtioon ja maallinen yhteiskunta Moskovan patriarkaatin kanonisella alueella tällä hetkellä”, kohta 11 [2] ).
Venäjän ortodoksisen kirkon pyhä synodi hyväksyi kokouksissaan 11. lokakuuta 1996 ja 17. helmikuuta 1997 synodaalityöryhmän kokoonpanon ja työmenetelmät Venäjän ortodoksisen kirkon käsitteen kehittämiseksi kirkkovaltiokysymyksissä. nyky-yhteiskunnan suhteet ja ongelmat kokonaisuudessaan. Ryhmään kuului Venäjän ortodoksisen kirkon piispat ja papit , teologisten koulujen professorit , synodaaliosastojen työntekijät - yhteensä 26 henkilöä. Työistunnot alkoivat tammikuusta 1997 lähtien. Suurin osa niistä pidettiin supistetussa kokoonpanossa, eli ilman jäseniä muista kaupungeista, joille kuitenkin lähetettiin valmisteltuja jaostojen luonnoksia ehdotuksia ja tarkistuksia varten. Tarvittaessa työhön osallistui eri osaamisalojen asiantuntijoita . Ryhmän toiminnan organisatorisen tuen vastasi Moskovan patriarkaatin ulkoisten kirkkosuhteiden osasto [3] .
Työryhmän kokousta pidettiin noin 30. Konseptin valmistelun alustavista tuloksista keskusteltiin Venäjän ortodoksisen kirkon teologisessa konferenssissa "Ortodoksinen teologia kolmannen vuosituhannen kynnyksellä" (7.-9.2.2000) ja symposiumissa "Kirkko ja yhteiskunta - 2000" erityisesti tätä tarkoitusta varten järjestetty tapahtuma, joka pidettiin Moskovan Danilovskin luostarissa 14. kesäkuuta 2000, ja siihen osallistui noin 80 eri kirkon, valtion ja julkisten instituutioiden edustajaa. Näissä keskusteluissa esitetyt kommentit ja ehdotukset otettiin huomioon konseptiluonnoksen viimeistelyssä.
Hanke käsiteltiin ja hyväksyttiin (joillakin muutoksilla) Pyhän synodin kokouksessa 19. heinäkuuta 2000. Samaan aikaan asiakirjaa kutsuttiin "Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsitteen perusteiksi". Asiakirjojen valmisteluryhmän toiminnan katsottiin päättyneen [4] .
Asiakirja hyväksyttiin lopulta piispojen juhlaneuvostossa, joka pidettiin elokuussa 2000:
1. Hyväksyä "Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsitteen perusteet", jossa hahmotellaan sen opetusten perusmääräykset kirkon ja valtion välisistä suhteista ja useista nykyajan yhteiskunnallisesti merkittävistä ongelmista. Pidä tätä asiakirjaa heijastavana Moskovan patriarkaatin virallista kantaa suhteissa valtioon ja maalliseen yhteiskuntaan.
2. Synodaaliinstituutioiden, hiippakuntien, luostarien, seurakuntien ja muiden kanonisten kirkkojaostojen sekä pappineiden ja maallikoiden tulee noudattaa yhteiskuntakäsityksen perusteita suhteissaan valtion viranomaisiin, erilaisiin maallisiin yhdistyksiin ja järjestöihin, ei-kirkkomediaan . Käytä tämän asiakirjan ohjeita yhteiskunnan elämän uusiin ilmiöihin liittyvässä pastoraalisessa käytännössä. Katsoo, että kirkkohierarkian on hyödyllistä hyväksyä tämän asiakirjan pohjalta määritelmiä useista tarkemmista asioista.
3. Sisällytä "Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsitteen perusteet" Moskovan patriarkaatin teologisten koulujen koulutusprosessiin.
4. Pidä tarpeellisena tutustua kaikkiin Venäjän ortodoksisen kirkon pappeihin ja maallikoihin tähän asiakirjaan, jota varten se on julkaistu riittävässä levikkeessä ja julkaistu Internetin tietokoneverkossa.
- Vuosipäivän piispaneuvoston päättäminen "Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsitteen perusteista" .Moskovan patriarkaatin kirkon ulkosuhteiden osaston puheenjohtajan metropoliitin Kirillin (Gundjajev) mukaan "sellaisen tekstin valmistelu osoittautui vaikeaksi. Loppujen lopuksi ei ole koskaan aikaisemmin ollut virallista kirkon asiakirjaa, joka muotoilee ja systematisoi kirkon kannan monissa yhteiskunnan elämään liittyvissä kysymyksissä, ei vain Venäjän kirkossa, vaan myös muissa autokefaalisissa ortodoksisissa kirkoissa . Hierarkian kanta joissakin aikamme akuutissa kysymyksessä ilmaistiin aiemmin, mutta se piti kodifioida. On kertynyt monia sellaisia kysymyksiä, joihin ei ole annettu selkeää kirkollista vastausta; eikä kaikkia aiemmin osuneita vastauksia voida soveltaa nykyään” [3] .
"Sosiaalisen käsitteen perusteet" esitteli Venäjän ortodoksisen kirkon vastauksen useisiin aikamme tärkeisiin kysymyksiin. Heidän joukossaan saatiin vastaus myös kysymykseen asenteesta ns. " sergianismia " kohtaan, joka mahdollisti Venäjän ulkomaisen kirkon edustajien aloittamaan neuvottelut kirkon yhdistymisestä isänmaassa. ROCORin arkkipastorit ja pastorit ovat toistuvasti ilmaisseet mielipiteensä Sosiaalisen käsitteen perusteiden myönteisestä roolista Venäjän ortodoksisen kirkon yhdistämisprosessissa. Joten Domodedovon piispa Evtikhy (Kurochkin) , Moskovan hiippakunnan kirkkoherra (aikoinaan Ishimin ja Siperian ROCORin piispa) sanoi:
Kysymys "sergianismista" - uskollisuus maallisille viranomaisille - on mielestäni loppunut täysin Moskovan patriarkaatin sosiaalisen käsitteen perusteisiin. Todellakin, harvoin missään päin maailmaa kirkolla on mahdollisuus ilmaista vapaasti vakaumustaan maallisten viranomaisten edessä. Jopa hänen pyhyytensä patriarkan diplomaattinen puhe Euroopan parlamentissa aiheutti melko kielteisen asenteen. Venäjällä tämä on mahdotonta. Joku loukkaantui ja väitti Hänen pyhyytensä patriarkkaa moraalikysymyksistä ja kristittyjen oikeudesta puolustaa moraalia, olla kristittyjä ja elää Jumalan lain mukaan. Euroopan maissa tämä aiheuttaa protestia, vastustusta. Mistä "sergianismista" siis puhutaan? [5] .
Arkkipappi Pjotr Perekrestov , katedraalin dekaani Jumalanäidin ikonin "Joy of All Who Sorrow" ( San Francisco ) nimissä, muistutti, että "yhteinen ymmärrys Venäjän kirkon kahden osan kulkemista poluista" Tuli mahdolliseksi sen jälkeen, kun Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto vuonna 2000 kanonisoi tsaariperheen ja hyväksyi yhteiskunnallisen käsitteen perusteet, jotka kuvastavat kirkon kantaa kirkon ja valtion välisiin suhteisiin liittyvissä kysymyksissä. Vuonna 2003 ROCORin piispaneuvosto päätti perustaa neuvottelukunnan Moskovan patriarkaatin kanssa. Vuotta myöhemmin Metropolitan Laurus , ROCORin ensimmäinen hierarkki, teki historiallisen vierailun Venäjälle [6] .
Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsityksen perusteet [7]
Bulgariankielisen julkaisun valmisteli ja toteutti Venäjän ortodoksinen kirkkokunta Sofiassa Moskovan kulttuuri- ja yrityskeskuksen "Moskovan talo Sofiassa" avustuksella. Julkaisun esittely pidettiin Sofiassa [8] 26. marraskuuta 2007.
Die Grundlagen der Sozialkonzeption der Russisch-Orthodoxen Kirche
Käännöksen kirjoittajat: kääntäjien ja toimittajien ryhmä, jota johtaa Bachin piispa Irenaeus . Kustantaja: Bačin hiippakunnan kustantamo "Conversation" [9] Serbian uskonnollisten asioiden ministeriön [10] taloudellisella tuella . Julkaisu esiteltiin Serbian pääkaupungissa Belgradissa 24. maaliskuuta ja myös Novi Sadissa 20. toukokuuta 2007. ROC:n yhteiskunnallisen käsitteen perusteet sisältyvät Pakollisen kirjallisuuden listaan 2007:n tiedekunnan opiskelijoille. Teologia Belgradissa [10] .
Käännösten kirjoittajat:
Kustantaja: Éditions du Cerf , Ranskan suurin uskonnollisen kirjallisuuden kustantaja, Tiede- ja kirkkokeskus "Truth". Markkinajulkaisu: 11. lokakuuta 2007 [11] . Ranskankielisen käännöksen esitys pidettiin Pariisissa 12.–13. marraskuuta [12] 2007.
Julkaisu toteutettiin Pro Oriente - sarjassa tšekkiläisen kustantamo Pavel Mervartin toimesta Karlovy Varyn venäläisen ortodoksisen kirkon Metokionin aloitteesta , ajoitettuna Metochionin perustamisen 30 - vuotisjuhlaan . Venäläinen Karlovy Varyn kirkko pyhien apostolien Pietarin ja Paavalin nimissä . Julkaisun esittely pidettiin Prahan kansalliskirjastossa 29. toukokuuta 2009 [13] .
Käännöstekijät: Moskovan valtion kielitieteellisen yliopiston tutkijat. Käännös tehtiin Venäjän ortodoksisen kirkon Moskovan patriarkaatin ulkoisten kirkkosuhteiden osaston pyynnöstä vuonna 2010, ja Venäjän ortodoksisen kirkon valtuuskunta Teheranissa esitteli sen 6. lokakuuta 2010 Venäjän ortodoksisen kirkon valtuuskunnan 7. kokouksessa. Islamin ja ortodoksisuuden vuoropuhelun sekakomitea. Kaikille kokouksen osallistujille jaettiin farsinkieliset kopiot "Venäjän ortodoksisen kirkon sosiaalisen käsitteen perusteista" [14] .