| Ostaševski | |
|---|---|
| | |
| Vaakunan kuvaus: katso teksti | |
| Provinssit, joissa suku esiteltiin | Volynskaja [1] |
| Osa sukututkimuskirjaa | VI |
| Lähtöisin | Puola |
| Kansalaisuus | |
| Kiinteistöt | Wzdow |
| Palatseja ja kartanoita | Wzdow |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Ostashevsky (Ostashevsky-Ostashi-Ostoja; puola. Ostaszewski ) - puolalainen aatelisto (aatelisto)
Lähteiden mukaan - Ostoya-suvun suora haara. Ostoja-klaanin perustajat ja päät Arkistoitu 26. kesäkuuta 2015 Wayback Machinessa (Ostoja-klaani latinaksi: Ostoya) - keskiaikainen ritarien, korkea-arvoisten virkamiesten ja Euroopan kuninkaiden yhdistys.
Ostoja-suku on yksi Puolan feodaalisen aristokratian vanhimmista suvuista. Ostojan suvun historia juontaa juurensa vuoteen 1069, jolloin Puolan kuningas Bolesław II Rohkea (hallitsi 1058-1080) myönsi kornetti (eversti) Ostojalle ritarikunnan rohkeudesta ja omistautumisesta ja vapautti hänet ja hänen lapsensa kaikesta. verot ja verot. Tämä kunnianosoitus myönnettiin kornetti Ostojalle kapinallisleirin rohkeasta hyökkäyksestä, kapinallisleirin piirittämisestä ja tuhoamisesta pienten joukkojen toimesta Kiova-vastaisessa kampanjassa, jonka Boleslav II Rohkea suoritti Kiovan ruhtinas Izyaslav Jaroslavovitšin (Kiovan toisen pojan) pyynnöstä. Jaroslav Viisas) palauttaakseen hänelle vallan, jonka ruhtinas Izyaslav menetti Polotskin ruhtinas Vseslavin johtaman salaliittolaisten kapinan (1068) seurauksena. Salaliitto tukahdutettiin ja vuonna 1070 prinssi Izyaslav valtasi jälleen Kiovan valtaistuimen. Tämä tapahtuma mainitaan myös Tarina menneistä vuosista.
Ostojan vaakuna mainitaan paljon myöhemmin - 2-3 vuosisataa myöhemmin. Todennäköisesti henkilö, jolla oli kornetin arvonimi ja joka paljastettiin komentajan auktoriteetilla, ei ollut tavallinen, todennäköisimmin klaani oli olemassa jo ennen kuin sen edustajan ritarit myönnettiin, mutta selkeitä historiallisia tosiasioita ei ole, ovat vain viittauksia, nimiä, omaisuutta, joiden avulla voimme olettaa suvun muinaisemman alkuperän, joka aiemmin kantoi nimiä Stibor, Czcibor….- Czci - kunnia, arvokkuus, bor - taistelija, puolustaja, eli kunnian puolustaja.
Usein klaaniklaanien asuinpaikan osoittavat nykyaikainen Puolan Galicia ja sen lähialueet, osan suvuista ruteenialaiset (rusinalaiset) juuret ja Ostashevsky-sukunimen alkuperä Ostoja-klaanista ovat mahdollisia, koska siellä puolalaisten-polyalaisten lisäksi asui myös ruteenia (rusynalaiset olivat tuolloin Tivertsyn, katujen ja valkoisten kroaattien suoria jälkeläisiä, jälkimmäiset asuivat Itä-Karpaateilla ja Galiciassa). On hyvin huomionarvoista, että keskiajan rusyynat (eli valkoiset kroaatit) pitivät itseään skyytien-sarmatien jälkeläisinä, jotka asettuivat Rooman valtakunnan itärajalle Tonavan varrelle sekä Rooman valtakunnan ja Rooman valtakunnan välisille kosketuspisteille. slaavit.
Lohikäärme yhdessä Ostojan vaakunan ensimmäisistä muunnelmista ja joitain muita tosiasioita tulkitaan usein osoituksena suvun joidenkin suvujen skytialais-sarmatialaisesta alkuperästä Rooman ratsuväen palkkasotureista, jotka vartioivat sen itärajoja pitkin. Tonava ja rajat slaavien ja saksalaisten kanssa, mikä johtaa heidän historiansa romahtamisesta ja varhaiskeskiajalta. Se oli lohikäärme, joka oli heidän symboli-toteeminsa (Dragon-Dragun-Drako, eli Dacron-Dragoons, armeijan haara - raskas ratsuväki).
Tuolloin (1000-luvulla) modernit kansat olivat vasta alkamassa muodostua, on väärin puhua klaanin puolalaisesta alkuperästä, samoin kuin erottaa venäläiset ja ukrainalaiset (venäläiset), puolalaiset jne. 11. vuosisadalla luvulla olisi oikeampaa puhua slaavilaisista heimoista - gladeeista, drevlyaneista, krivitšeistä, obodriiteista, ruteneista ja muista, jotka puhuivat melkein samaa kieltä ja tunsivat silti olevansa Berliinistä Kiovaan ja Novgorodista Belgradiin, melkein yksi kansa tai hyvin läheisiä sukulaisia.
Kaikilla itäslaavilaisilla kansoilla tuohon aikaan, aktiivisen kristinuskon aikana, oli nimi Ostap-Ostash-Ostashko, joka on johdettu kreikkalaisesta nimestä Eustace, joka annettiin kasteessa, mikä tarkoittaa lujaa, vakaata . Possessiivi Ostashin pojan merkityksessä muodossa Ostashevsky on säilynyt puolan kielessä, mutta se eroaa nykyajan Puolan analogisesta muodostelmasta sukunimestä Stashevsky -Staszekin poika. Tämä ero kertoo sukunimen paljon vanhemmasta alkuperästä, sen yhteisistä slaavilaisista, mahdollisesti muinaisista rusiinijuurista. Myös vanha venäläinen kieli (tai oikeammin 10-1200-luvun vanha slaavi) salli samanlaisen sukunimen toponyymin omistusmuodossa tai possessiivisena pojalle tai klaaniin kuulumisen merkityksessä:muodostamisen nykyaikaisen turkkilaisen vetovoiman sijaan -ov-ev 1500-1800-luvuilta venäjäksi ja -ko ukrainaksi. Venäjän kielessä ei kuitenkaan ole sellaista sukunimeä - Ostashevsky tai sitä ei ole säilynyt historiallisten ja kielellisten häiriöiden aikana (ruhtinaiden, bojaareiden-prinssien, vanhojen perheiden moninkertainen tuhoaminen ja niiden korvaaminen aatelisilla), huolimatta samojen juurien runsaudesta. ja nimet - Ostash-Ostap-Ostashko- Ostashkov-Ostashevo-Ostashkovo jne. Itse nimen (lempinimen) Ostoya merkitys vanhassa slaavissa voi olla sama tai samankaltainen merkitys - seiso, pysy, seiso lujasti . (vrt. stand - stand ukrainan kieli, u (o) talli - venäjän kieli, vakaus - laivanrakennus). Tämä ei ole yllättävää - sukunimi on personoitu, liittyy Ostoja-perheeseen ja sen alueeseen.
Monet aatelistosuvut ovat peräisin Ostoja-klaanista, eikä vain Puolasta, vaan koko Itä-Euroopasta, samoin kuin Liettuan, Ukrainan (Pikku-Venäjän) ja Venäjän venäläis-aatelisperheet. Voidaan todella puhua Ostojan ritariklaanista, jolla oli tietty poliittinen rooli keskiajan Itä-Euroopan valtioiden elämässä. Klaanin edustajilla oli laaja omaisuus ja vaikutusvalta Puolassa, Slovakiassa, Kroatiassa, Liettuassa, Unkarissa, Valko-Venäjällä, Ukrainassa ja Pikku-Venäjällä. Ostashevskyt ovat Ostojan suora sukuhaara, hänen vaakunan kantajia lähes alkuperäisessä versiossa (ero on värielementeissä). Wzdówin palatsi Puolan Galiciassa oli Ostaszewskin perheen kuuluisin asuinpaikka.
Kansainyhteisön, Ukrainan (Pikku-Venäjä) ja Venäjän yhdistymisen, lännen maiden liittämisen Venäjän valtakuntaan (Puolan osio jne.) aikana näiden sukunimien jälkeläiset päätyivät Venäjälle (Venäjän valtakunta) . ja asettui siihen.
Yksi Old Man Khmelin (Bogdan Khmelnitsky) läheisistä kumppaneista kasakkojen kansannousun aikana Puolan herruutta ja Venäjän yhdistymistä vastaan oli Ostashevsky-perheen edustaja, joka oli mukana hänen oikeudellisissa ja kansainvälisissä asioissaan.
Leo Tolstoi mainitsee lapsuuden muistelmissaan rikkaan majuri Ostaševskin omistaman kartanon (Tverskoy Boulevard, kiinteistö 17), jossa on kaunis valtava puutarha Moskovan keskustassa.
Venäjän valtakunnassa Ostashevskyt ovat aatelisten luetteloiden tietojen mukaan maanomistajia (yleensä tämä on nykyaikaisen Ukrainan alue - Pikku-Venäjä, oikeanpuoleinen Ukraina ja 18.-19.20. vuosisatoja, vastaanottajat tsaarilta Novorossian maiden palvelukseen - Odessa, Kherson jne.). d.). Ammatti - valtio- ja asepalvelus (rykmenttiluetteloissa on), usein tämä on jalo älymystö. Pientila-aateliston köyhtymisprosessissa 1600-1800-luvuilla osa Ostoja-klaanin jälkeläisistä joutui raznochintsien joukkoon. Puolan kansannousujen, Narodnaya Volya -liikkeen aikana sukunimi löydettiin puolalaisten ja vallankumouksellisten joukkopakopaikoista - Volgan alueelta, Siperiasta, mikä täydensi aiemmin Venäjän valtakunnan alueelle asettautuneiden Ostashevskyjen rivejä (alkaen vuodesta 1700-luvulla). Eräs Ostaševskyt muistaa perheen tarinan, jossa hänen suuri (..) isoisoisänsä, vallankumouksellinen vaihtoi sukunimet Siperian maanpaossa olevan puolalaisen kanssa.
Ennen ensimmäistä maailmansotaa Puolan, Liettuan, Valko-Venäjän ja Galician maissa tapaamme myös kulttuurihenkilöitä, tiedemiehiä, pappeja, hallintovirkailijoita ja sotilaita tällä sukunimellä, aivan kuten Venäjällä.
Puolan sotaa edeltävä eliitti noudatti äärimmäisen kansallismielisiä, etnokraattisia ja venäläis-ukrainofobisia näkemyksiä - puolalaiset sotilasstrategit osallistuivat Tšekkoslovakian jakamiseen ja kuvittelivat olevansa Hitlerin liittolaisia taistelussa Neuvostoliittoa vastaan, mutta natsit pettivät heidät ja kukistettiin petollisesti. . Sodat ja vallankumoukset ovat erottaneet näiden sukunimien kantajat eri leireihin.
Kuuluisa ja kaunis sukunimi on saattanut tulla merkki innokkaille NKVD-tutkijoille suuren kauhun vuosina. Sukunimi Ostaševski on suhteettoman yleinen NKVD:n sorrettujen, tuomittujen ja teloimien luetteloissa, joita usein syytetään ulkomaalaisista vakoojista kansalaisuuden tai pelkän sukunimen vuoksi. Tällainen sukunimi on puolalaisten upseerien Katynin joukkomurhan uhrien luettelossa.
Puna-armeijan sotilaiden joukossa sukunimi löytyy palkintoluetteloista ja tappioraporteista, partisaaniyksiköiden luetteloista.
Ostojan ritarivaakunan historia (Ostaševskien perheen vaakuna )
Ostojan ritarivaakuna on Puolan vanhin ritarivaakuna, jota on käyttänyt n. 500 synnytystä. Ostojan vaakunan vanhat versiot erosivat nykyisestä - usein lohikäärmeen pään läsnäololla kilven yläpuolella ratsuväen symbolina, mikä osoittaa muinaisen skytialais-sarmatialaisen alkuperän Rooman valtakunnan ratsumiehiltä.
Ostaševskien vaakuna ei juuri eroa Ostojan vaakunasta: Helakanpunaisessa kentässä on kaksi kultaista puolikuuta, sarvet kääntyneet toinen vasemmalle, toinen oikealle; ja niiden välissä, osoittaa alaspäin, on miekka, jonka katto näyttää ristiltä. Kypärän yläpuolella on lohikäärmeen pää. Ostaševskien vaakuna eroaa Ostojan vaakunasta siinä, että kypärän yläpuolella on kolme strutsin höyhentä. Ostashevskyjen vaakuna on kuvattu suvun jalokirjassa.
Vaakuna on säilynyt yhdessä Minskin rakennuksista. Aiemmin Ostojan vaakuna oli Paškovin talossa (Leninin mukaan nimetty kirjasto), se tuhoutui kunnostuksen aikana. Se sijaitsi rakennuksen sivulla, josta on näkymät Kremliin.