Vastaus-vastaus

Response-response ( eng.  Call and response ) on puhujan ja yleisön välisen vuorovaikutuksen muoto, jossa puhujan lausumat ("vastaukset") ovat kuuntelijan vastausten välissä [1] . Tätä muotoa käytetään myös musiikissa, jossa se kuuluu yleiseen antifonian kategoriaan .

Afrikkalainen kulttuuri

Afrikkalaisissa kulttuureissa reaktio ja reagointi ovat laajalle levinnyt demokraattisen osallistumisen malli – sosiaalisissa kokoontumisissa, kansalaiskeskusteluissa, uskonnollisissa rituaaleissa sekä laulu- ja instrumentaalimusiikin ilmaisussa . Afrikkalaiset orjat ja Amerikkaan kolonisoidut orjat jatkoivat tätä käytäntöä vuosisatojen ajan eri ilmaisumuodoissa - uskonnollisissa riiteissä; julkiset kokoukset; jopa lastenloruissa; ja mikä tärkeintä, musiikissa sen eri muodoissa: blues , jazz [2] , gospel , rhythm and blues , soul , hip-hop ja go-go. Paljon työlauluja, joita orjuutetut miehet ja naiset käyttävät viljelmillä, sisältävät myös vastaus-vastausmuodon. Afroamerikkalaisten naisten työlaulujasisältää vastaus-vastaus -muodon, joka helpottaa vuoropuhelua. Nykyaikaisessa afroamerikkalaisessa jumalanpalveluksessa, jossa vastaus-vastausmuoto on myös laajalle levinnyt, pastori puhuu seurakuntaansa herättääkseen innostuneen vastauksen. Esimerkiksi "Kuulenko aamen?" tai "Nosta kätesi ja ylistä Häntä!"

Vastaus-vastaus -muoto juontaa juurensa historiallisista afrikkalaisista juurista, jotka loivat pohjan afroamerikkalaisille kulttuuriperinteille. Tästä formaatista tuli diasporan perinne, ja siitä tuli osa afrikkalaisten ja afroamerikkalaisten kulttuurikoodia, jotka loivat uuden, ainutlaatuisen perinteen Yhdysvalloissa [3] .

Vaikka orjanomistajat kannustivat orjia kääntymään kristinuskoon , afrikkalaiset orjat harjoittivat silti omaa uskonnollisen juhlan muotoaan, jota kutsuttiin orjakristillisyydeksi. Mutta antifonia, eräänlainen vastaus-reaktio anglikaanisessa palvonnassa, on myös ollut osa virallisia palveluita etelässä vuosisatojen ajan . Afroamerikkalaiset käyttivät tätä perinnettä päivittäisiin tarkoituksiinsa ja valitsivat myös kristinuskon aiheet, jotka olivat heille tärkeimpiä.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Foster, Michèle (2001), Pay Leon, Pay Leon, Pay Leon, paleontologi: Soitto- ja vastaustoiminnon käyttö helpottaakseen kielenhallintaa ja lukutaidon hankkimista afrikkalaisamerikkalaisten opiskelijoiden keskuudessa , Lanehart, Sonja, Afroamerikkalaisen englannin sociocultural and Historical Contexts , Varities of English Around the World, Amsterdam: John Benjamins Publishing Company , < http://www.cal.org/resources/digest/0204foster.html > 
  2. kymri, 2017 , s. 70.
  3. Epstein, Dena J, Sinful Tunes and Spirituals: Black Folk Music to the Civil War . Chicago: University of Illinois Press, 1977.

Kirjallisuus