| Villien kuorma-autojen metsästys | |
|---|---|
| Suur-Kiovan teknikko | |
| Genre | tekno-fantasia |
| Tekijä | Vladimir Vasiljev |
| kirjoituspäivämäärä | 1997 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | 1998 |
| kustantamo | AST |
| Kierrä | Iso Kiova |
| Seurata | Witcher Suur-Kiovasta |
"Villeautojen metsästys" (tekijän nimi " Suuren Kiovan teknikko ") [1] - Vladimir Vasiljevin romaani tekno- fantasialajissa ; sisällytettiin myös Suuren Kiovan sykliin. Julkaistu vuonna 1998, painettu useita kertoja vuosina 2000-2020, käännetty liettuaksi, tšekkiksi ja ukrainaksi.
Lukijat ja kriitikot hyväksyivät käsityksen kirjailijan maailmasta, jossa fantasiarodut (lyhyt- ja pitkäikäiset ihmiset, örkit , kääpiöt , tontut ja muut) käyttävät pitkälle kehittyneitä tekniikoita 1900-luvun lopun tasolla. , mutta koneet ja kaikki infrastruktuuri ovat olemassa erikseen ja toistuvat itsenäisesti. Mistä tulee sähköä verkoissa, polttoainetta liikenteeseen ja tuotteita kaupoissa - ei tiedetä, kaikki älykkäät elävät olennot pitävät sitä itsestäänselvyytenä. Lähes koko maapallon pinta on kaupunkien miehittämä, toiminta tapahtuu Suur-Kiovassa, joka miehittää lähes koko Ukrainan (Lviv, Nikolaev, Kharkov ja Donetsk ovat sen alueita). Osavaltioita ei ole ollut olemassa pitkään aikaan, jopa niiden nimet on korvattu suurimpien kaupunkien nimillä; myös rajat ovat siirtyneet tuntuvasti; viimeinen sota käytiin viisisataa vuotta ennen toiminnan alkamista. Elävien tehtävänä on vangita ja kesyttää teknisiä laitteita, tietokoneohjelmia ja muuta. Tällaisia asiantuntijoita kutsutaan "teknikoiksi", joilla on erilaiset taidot. Ihmiset, jotka pystyvät itsenäisesti rakentamaan mekanismeja ja hallitsemaan niitä täysin, asuvat ainoassa paikassa maailmassa - Mustanmeren Krimin saarella. Romaanin sankarit pyrkivät pääsemään saarelle huolimatta siitä, että ihmisten rakentamien mekanismien ilmestyminen johtaa vanhan maailman kuolemaan.
Romaanin fantastinen maailma on elossa sanan kirjaimellisessa merkityksessä - täällä taloja, autoja, junia, tietokoneita, pistooleja ja puhelimia ei valmisteta, vaan ne kasvavat itsestään suurissa kaupungeissa, jotka kattavat melkein koko maan. Mistä sähkö tulee verkoista (itse asiassa sähköä kutsutaan "teknologiaksi" tässä maailmassa [2] ), tuotteet kaupoissa, kuinka talot korjataan itsestään - ei tiedetä, ja kaikki älykkäät elävät olennot pitävät sitä itsestäänselvyytenä . Itä-Euroopan kattaa kaksi suurinta taajamaa - Suur-Kiova ja Suur-Moskova. Lviv , Donetsk , Harkova ja Nikolaev ovat Suur-Kiovan alueita. Tässä maailmassa asuvat rodut (ihmiset, haltiat , kääpiöt , neitsyet, örkit , holingit) käyttävät vain elävää teknologiaa enemmän tai vähemmän menestyksellä. Erityisesti arvostetaan teknikot - villirekkojen, junien, tietokoneohjelmien, kaivoslaitteiden ja niin edelleen sieppaamisen ja kesyttämisen asiantuntijoita. Mikään tieteellinen ja teknologinen kehitys ei ole mahdollista tässä maailmassa, ja tekniikkaa on paljon enemmän kuin eläviä olentoja [1] [3] .
Lukujen otsikot on annettu maailman korkeimpien vuorten nimillä Gualyatirista Chogoriin ja Sagarmathaan [4] .
Päähenkilö - nuori teknikko Pard Zamarippa - saapuu Nikolaevista Suur-Kiovan keskustaan. Hänen tehtävänsä on kiinnittää Kiovan pääteknikon huomio, jonka henkilöllisyydestä ja olinpaikasta ei tiedetä mitään. Goblin Gonzo, Pardin ystävä, omistaa tämän maailman suuren salaisuuden - keskellä Mustaamerta sijaitsevalla Krimin saarella laitteita ei kasvateta, vaan ne valmistetaan tarkoituksella. Kuitenkin keinotekoisten, ihmisen valmistamien laitteiden läsnä ollessa elävät mekanismit kuolevat välittömästi ja muuttuvat toimimattomiksi [5] . Pard on villin kuorma-autometsästäjän tiimissä - neitsyt lempinimeltään Volvo [6] . Todistettuaan itsensä hän menee eri rotujen seuran kanssa junalla Nikolajeviin yrittääkseen päästä Krimille [7] . Junaan, jossa joukkue matkustaa, hyökätään: Volvo väittää, että itse laitteet tarttuivat aseisiin eläviä vastaan [8] . Vaelluksensa aikana Pard rakastuu tyttöön, Insiin, jonka uskotaan olevan Volvon sihteeri, mutta joka on jollain tavalla yhteydessä Kiivan isoon teknikkoon. Monien seikkailujen jälkeen joukkue pääsee kesyttämättömän armadillon kyytiin, joka vaeltelee Mustallamerellä. Kun kaikki ovat ehtineet Krimille (vangitsemassa Aksjonov-veneen) [9] , käy ilmi, että Insi on teknikko (ja teknikon tytär), joka tajuaa, että maailma on jäätynyt kehityksessään ja on tuomittu kuolemaan. Näennäiseltä nuoruudestaan huolimatta hän ei iässä anna periksi tonttuille ja örkeille, koska hän edustaa uudenlaista ihmistä - pidempään, pitkäikäistä [10] . Koska hän tuli raskaaksi Pardista, hän on myös tätä lajia, ja lisäksi Insi valitsi hänet ainoaksi ehdokkaaksi uuden teknikon rooliin [11] . Finaalissa sankarit nousevat taisteluhelikopteriin ja lentävät Suur-Kiovan keskustaan pohtien valojen sammumista heidän allasa, mikä symboloi sielutonta ihmisistä riippumatonta teknologiajärjestelmää [12] .
Romaani sisältää vahvoja viittauksia kansanperinteeseen, joka oli olemassa 1990-luvulla kirjailijan sosiaalisissa piireissä. Juuri tässä ympäristössä esiintyi hahmo Juri Semetsky (mutta häntä ei mainita tässä tekstissä). Romaanissa Hunt for Wild Trucks, Pardin vanha tuttava, musta örkki Vasya, lempinimeltään "Seksi" [13] , esiintyy . Hänen lempinimeään ei selitetä millään tavalla: ”Tunne pysyy omituisena: kirjoittaja näyttää paiskaavan oven lukijan edessä. Sanotaan, että luet kirjaa, ja Vasya on minun. Todellisuudessa tämän hahmon prototyyppi oli eroottisen kirjallisuuden myynti [14] .
Romaani sisältää vaihtoehtoisen maantieteen elementtejä . Vladimir Vasiliev itse piti tämän alalajin edelläkävijänä venäläisessä kirjallisuudessa Vasili Aksjonovia , jonka suorat viittaukset romaaniin Krimin saari löytyy Villien kuorma-autojen metsästämisestä. Suur-Kiovan maailmassa Krim on työnnetty 60 mailia etelään Mustanmeren rannikolta; tulevalla kirjailijalla oli hauskaa tämän tyyppisten opintojen parissa jopa lukiossa. Offline-haastattelussa vuonna 2004 V. Vasiliev väitti, että sarjan "The Witcher from Great Kiev" myöhempien novellien tapahtumat avautuvat paljon myöhemmin, koska "vallankumous (Krimin uudelleenjako) epäonnistui jostain syystä ja itsestään -ajoautot levisivät jälleen koko Iso-Kiovassa" [15] .
Vuonna 1998 kirjailija ja kriitikko Vitaly Kaplan totesi romaanin ensimmäisen painoksen katsauksessa, että lukija saa "paljon ja paljon ampumista, olutta ja tietokoneongelmia". Tämä on kuitenkin vain koristelu, jossa nostetaan esiin vakavia ideologisia kysymyksiä. ”Elämä – kaunis ja raivoisa, ruohoinen ja tähtikirkas, hauska ja julma – on rikkaampaa kuin mikään juoni. Ehkä Vasiljevin romaani kertoo juuri siitä" [16] .
Dmitri Rudakov lähestyi romaania arvostelussaan paljon kriittisemmin. Erityisesti hän pani merkille lukuisia kielivirheitä: "romaani ei olisi menettänyt mitään, jos substantiivin "kuljettaja" monikko kuulostais "kuljettajilta". Ainakin kirjoittajan puheessa. Arvostelijan tyytymättömyyden aiheutti kirjoittajan termi "elävä" viittaamaan paikallisten älykkäiden rotujen edustajiin: "Orgaanisen terminologian perusteellinen kehittäminen maailmalle, jossa tiede ottaa taikuuden paikan, vaatii paljon vakavaa työtä. .. Mekaaninen kontekstuaalinen korvaaminen on paljon yksinkertaisempaa ja nopeampaa." Juonen dynamiikkaa tarjoaa päähenkilöiden matka Krimin saarelle, jonka rinnalla avautuu toinen juoni - kuka oikein on Suur-Kiovan teknikko, asiantuntija käsittelemään mekaanisia kokonaisuuksia? D. Rudakov valitti, että päähenkilö, joka työskenteli viikkoja Insin kanssa, jonka kanssa hän aloitti suhteen, ei kysynyt itseltään, miksi teknikko on jatkuvasti tietoinen kaikista tapahtumista, näkee kaiken ja tietää kaiken. Yleisesti ottaen kriitikko arvioi V. Vasilievin kirjoitustaitoa erittäin alhaiseksi [5] .
Vitaliy Kaplan kirjoitti laajan jälkisanan vuonna 2004 toteutetun Suur-Kiova-syklin julkaisemiseen. Hän totesi, että genren suhteen "Suuren Kiovan teknikko" ei kuulu fantasiaan edes kirjoittajan "yliohjauksen" määritelmän mukaan. Syynä oli luova epäonnistuminen: Vladimir Vasilyev ei onnistunut korvaamaan orgaanisesti aarremiekkaa Kalashnikov-rynnäkkökiväärillä "ja bulkkiomenalla kristallilautasella, jossa on välkkyvä kannettavan tietokoneen näyttö. " V. Kaplanin mukaan hyvän fantasiaromaanin on johdonmukaisesti kestettävä keskiaikaisia todellisuutta ja samalla säilytettävä täysin keskiaikainen psykologia. Suuressa Kiovassa ja Suuressa Moskovassa ei kuitenkaan ole keskiaikaa, maailma on täysin teknogeeninen, presidentit mainitaan lyhyesti ja kaikki elävät olennot - ihmiset ja ei-ihmiset - ovat jälkiteollisen sivilisaation tuotteita. Ei ole olemassa magiaa sellaisenaan eikä yliluonnollisia olentoja [17] .
Pard Zamarippa, kuten hänen eri rotuiset ystävänsä, ovat tyypillisiä intohimoisia . Suhteellisen kodikas ja lämmin maailma – viimeinen sota siinä käytiin viisisataa vuotta sitten – ei sovi heille [18] . V. Kaplan kuitenkin kutsuu kirjailijan romaanirakenteen perustaksi asemaa ideaa "huonosti opituksi dialektiikaksi":
"Elämä on ikuista liikettä." Kuka väittäisi... Mutta miksi ikuinen liike ymmärretään juuri tieteen ja teknologian edistykseksi? Kyllä, siinä maailmassa ei ole edistystä. Lähes ei missään. Mutta missä on todisteet siitä, että taide kuolee, luovuus kuolee, ihmissuhteet tasoittuvat? Romaanissa sivilisaation "kulttuurikomponentti" ei käytännössä ole edustettuna [18] .
Kaplanin mukaan romaanin sankarit, jotka osallistuvat taisteluun, ratkaisevat tietyn metafyysisen ongelman. Itseensä sulkeutuneena, "elävistä" riippumattomana, Suur-Kiovan teknologiasta on tullut järjestelmä, jolla on erityinen mieli. Järjestelmän ainoa tarkoitus on pitää itsensä muuttumattomana. Universumi loi lyhytikäiset (tonttujen ja tonttujen standardien mukaan) ihmiset edistyksen välineeksi, aseeksi luonnollisten ja keinotekoisten välisessä metafyysisessä sodassa [19] . Päähenkilöiden motiivit ovat puhtaasti sankarillisia, koska he ovat valmiita uhraamaan paitsi itsensä, myös sukulaisensa ja rodut yleensä. Pard (kuten hänen kirjoittajansa) tekee suuren virheen: kieltämällä politiikan hän "pääsee siihen korviin asti", toimien Krimin saaren salaperäisten viranomaisten hyväksi, jotka kaipasivat maailmanvalloitusta. Tällä saarella ei ole muita rotuja kuin ihmiset, ilmeisesti pitkäikäiset tuhoutuivat, koska he eivät jakaneet ajatuksia nopeasta edistymisestä. Elävän teknologian kuolema globaalissa mittakaavassa tarkoittaa todella yleismaailmallista rakentamisen määrää: ”Ja sinun on aloitettava tyhjästä, kaivettava kuoppia lapioilla. oikein! Siellä he kaikki, tyytymättömät ei-ihmiset! Pitkäikäisyyden ongelma ratkaistaan helposti ja sulavasti. Kymmeniä tai kaksi vuotta - ja maasta tulee tilava. Pardista, jolla ei ole omaa vakaumusta, tulee vieraiden panttivanki. "Kuinka monta tällaista pölykypärässä olevaa pardia menehtyi lukemattomissa taisteluissa, tuoden yleismaailmallista pakotettua onnea lähemmäksi... Ja heidän asiansa eli ja voitti" [20] .