| Paavali III | |
|---|---|
| Kuolinpäivämäärä | 7. syyskuuta 1675 |
| Ammatti | Venäjän ortodoksisen kirkon piispa , Sarskyn, Podonskyn ja Kozelskyn metropoliitti |
Metropolitan Pavel III (maailmassa Pietari ; k. 7. syyskuuta 1675 ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa , Sarskyn, Podonskyn ja Kozelskyn metropoliitti .
Hän oli pappi ja arkkipappi Moskovan esittelykirkossa "kuninkaan kuistilla" . Vaimonsa kuoleman jälkeen hänestä tehtiin munkki Moskovan Spaso-Preobrazhensky (Novo-Spassky) luostarissa .
Vuonna 1659 hänet nimitettiin Chudovskin luostarin rehtoriksi ja nostettiin arkkimandriitiksi .
Vuonna 1660 Nikon syytti arkkimandriittia Pavelia yhdessä Krutitsyn metropoliitin Pitirimin kanssa aikomuksesta myrkyttää hänet, "ja hän myrkytti hänet, mutta heti kun Herra armahti: hän joi beztse-kivellä ja indrogihiekalla." Kuten etsinnässä selitettiin, syytös oli väärä; mutta se on mielenkiintoinen piirre Paulin ja Nikonin väliselle suhteelle.
22. elokuuta 1664 hänet vihittiin Sarskyn piispaksi metropoliitin arvoon .
Metropoliitin palveluksessa hän oli kolme kertaa patriarkaalisen valtaistuimen locum tenens ; osallistui neuvostoon 1666-1667, joka tuomitsi Nikonin . Hänen täytyi myös johtaa Kazanin, Ryazanin ja Vyatkan hiippakuntia useammin kuin kerran.
Paavali ilmaisi näkemyksensä kirkosta ja valtiosta neuvostossa vuosina 1666-1667 allekirjoittaessaan Nikonin syrjäyttämisasiakirjan, jossa sanottiin muun muassa, että patriarkan tulee olla "tottelevainen" kuninkaalle "ikään kuin hän olisi Jumalan korkein arvo ja paikka." Pavel ja hänen kanssaan Ryazanin metropoliitta Hilarion kieltäytyivät allekirjoittamasta asiakirjaa ja lähtivät kokouksesta. Heidän toimintansa toi heille häpeää sekä tsaarin että hänen puolelleen asettuneiden itäpatriarkkien puolelta: heidän täytyi luopua mielipiteestään patriarkan arvosta ja katua tsaarin edessä. Huolimatta esirukouspyynnöstä suvereenin edessä, jonka he esittivät patriarkoille, heille määrättiin kuitenkin merkittävä rangaistus, nimittäin väliaikainen jumalanpalveluskielto; lisäksi Paavali poistettiin patriarkaalisen valtaistuimen holhouksesta.
Muita Paulin näkemyksiä, jotka olivat samaa mieltä hallituksen näkemyksistä, ilmaistiin taistelussa Nikonia vastaan: samassa neuvostossa vuosina 1666-1667 hän oli yksi Nikonin merkittävimmistä vastustajista. Näiden hierarkkien välillä vallitsi kova vihollisuus. Nikonille se syntyi luonnollisesti, koska Paavali korvasi vapautuneen patriarkaalisen valtaistuimen Nikonin syrjäyttämisen seurauksena sen jälkeen, kun metropoliitta Joonas oli poistettu . Kauan ennen kirkolliskokouksen alkua Paavalin täytyi täyttää sellaiset joko kuninkaan tai patriarkkojen käskyt, jotka olivat Nikonille epämiellyttäviä.
Puhujana Paavali nautti suuresta mainetta; tämän seikan vuoksi hänen täytyi usein puhua juhlallisissa tilaisuuksissa (esimerkiksi itäisten patriarkkojen tapaamisessa ja luopumisessa vuosina 1666-1667); Hänet myös opetettiin puhumaan käännöksiä ulkomaisten papistojen puheista sen jälkeen, kun he olivat lausuneet ne kreikaksi. Valitettavasti on vaikea sanoa, onko hänen pitämiensä puheiden joukossa itse säveltämiä; Tämä epäilys johtuu siitä, että kuten tiedetään, metropoliitta Pavel käytti usein läheisen ystävänsä Simeon Polotskin apua: monien Moskovan synodaalikirjastossa säilytettyjen Polotskin Simeonin puheiden alkuperäiskappaleissa on huomautuksia. kädessään: "scripsi iussu ill-mi Rauli, na roskazanie meter. Paula" jne. Voidaan olettaa, että itäisten patriarkkien puheiden käännökset on koonnut etukäteen sama Simeon: "Patriarkkaiden uloskäynnissä" on viittaus, että patriarkka Paisioksen puheen jälkeen " kirje Moludestin muistikirjasta, Sarskyn metropoliitta Pavel piti saman puheen venäjäksi"; toisessa paikassa kerrotaan, että Paisios itse luovutti käännöksen Paavalille puheen pitämisen jälkeen. Simeonille oli epäilemättä hyödyllistä palvella Paavalia, koska Paavalilla oli suuri merkitys hovissa ja papiston keskuudessa.
Paavalin toiminnan teologinen ja kirjallinen puoli ilmeni pääasiassa vuonna 1674 annetussa kirkolliskokouksessa, joka oli uskottu hänelle kreikan kielen tuntijana, joka valvoi Raamatun kääntämistä; itse käännös tarjottiin Epiphaniukselle (Slavinetski) muiden henkilöiden yhteistyöllä. Käännöksen molempien pääosallistujien, sekä metropoliita Pavelin että Hieromonk Epiphaniuksen, kuoleman jälkeen Uuden testamentin kääntäminen keskeytettiin, eikä heidän yritystään saatu päätökseen.
Toinen Paavalin teos koskee venäläistä kirkkolaulua; tämä on juuri "ilmoitus miellyttävimmistä merkeistä, lyhyesti ilmaistu tyylikkäällä aikomuksella, joka vaatii laulamisen oppimista". Tämän teoksen kokoamisen tarkoituksena oli poistaa erimielisyydet Znamennyn laulussa, ja voisi ajatella, että sillä oli välitön syy munkki Euphrosynuksen teoksen "Tarina erilaisista harhaoppeista ja herjaamisesta Herraa Jumalaa ja puhtainta vastaan" julkaisemiseen. Jumalanäiti, tietämättömyyden sisältämä Znamenny-kirjoissa." Metropoliita Pavel kutsui tsaari Aleksei Mihailovitšin ohjeiden mukaan tämän asian asiantuntijoita, " jotka ovat tunnettuja znamenny-laulusta ja jotka tuntevat sen kasvonsa, avioerot ja Moskovan laulut , joita kutsutaan kristityiksi ja Usolskiksi ja muiksi laulumestareiksi. ." Aleksanteri Mezenets otti lähimmän roolin tässä teoksessa , mitä osoittavat muuten hänen teoksen loppuun liitetyt säkeensä.
On myös huomioitava metropoliitta Pavelin hengellinen testamentti, jolla on pääasiassa opettavainen luonne; sen laatiminen johtuu kuitenkin todennäköisemmin Polotskin Simeonista kuin Paavalista.
Tunnetaan lukuisia metropoliitta Paavalin lahjoituksia luostareille, pääasiassa Armollisen Vapahtajan luostarille Uudella , jossa hänestä tuli munkki; Hänen almunsa, ruoan jakaminen köyhille jne. tunnetaan myös.
Samaan aikaan hänet tunnetaan rakkaudestaan tieteellisiin pyrkimyksiin ja harvinaisesta ahkeruudestaan; hänen talossaan Simeon Polotskin mukaan "ei ole muita keskusteluja, vain teologisia keskusteluja Pyhän Raamatun erilaisista vaikeuksista, että pidetään filosofisia kilpailuja"; muualla sama kirjoittaja kutsuu taloaan "viisauden kouluksi".
Kuollut 7. syyskuuta 1675 . Pavelin hautauksen aikana Polotskin Simeon lausui hautakiven, joka tarjoaa paljon materiaalia tämän hierarkin persoonallisuuden selventämiseen. Hänet haudattiin Novospasskin luostariin .