| Pazyryk matto . 5.-4. vuosisadan vaihteessa eKr. e. [yksi] | |
| 200×183 cm | |
| Eremitaaši , Pietari , Venäjä | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Pazyryk-matto on arkeologinen löytö Pazyryk - kulttuurin kurganista Altain tasavallasta Venäjältä . Vanhin nykyinen nukkamatto [2] . Maton löysi Sergei Rudenkon johtama Neuvostoliiton tiedeakatemian arkeologian instituutin tutkimusmatka , johon osallistui Valtion Eremitaaši , vuonna 1949 viidennen Pazyrykin kärryn kaivauksissa [3] . Nyt tämä taideteos on Pietarin valtion Eremitaasin näyttely Venäjällä.
1800-luvulla V. V. Radlov tutki Pazyryk -kulttuurin hautakummia . Hän teki vuonna 1865 ensimmäiset tieteelliset kaivaukset tällä alueella [4] . Vuonna 1929 arkeologit Sergei Rudenko ja Mihail Grjaznov alkoivat tutkia hautakammioita Venäjän ja Mongolian itärajalla . Tutkimus jatkui vuonna 1949 , jolloin Itä-Altain Ulagan- tasangolla sijaitsevan viidennen Pazyryk-kukkulan arkeologisissa kaivauksissa löydettiin rikas hautaus, kuten muutkin Pazyryk-kulttuurin kurganit, jossa oli ryöstelyjälkiä.
Havaittiin, että Altaissa samanlaisia kärryjä pystytettiin jaloisten paimentolaisjohtajien hautojen päälle. Viides Pazyryk-kukkula on yksi viidestä suuresta kivikumpusta, jotka ovat heimoaatelisen sukuhautausmaa. Kukkulan kokonaiskorkeus oli 4 m, halkaisija - 42 m. Kukkulan keskellä näkyi suppilo - jälkiä muinaisesta haudan ryöstöstä. Vesi tunkeutui ryöstöjen siirtoon, eikä kivikumpun lämpö pysynyt hyvin. Sen alle muodostui erityinen mikroilmasto alhaisemmalla lämpötilalla. Penkereelle päässyt vesi jäätyi ja muuttui jääksi, joka ei koskaan sulanut. Altain alueen maantieteellisille piirteille ei ole ominaista ikirouta, mutta sen esiintyminen kumpuilla voidaan selittää hautakammioiden suunnittelulla, joissa on linnoitettu seinät ja onkalo sisällä, Altain jyrkästi mannermainen ilmasto sekä rosvojen tuhoaminen. Orgaaniset aineet säilyivät jäässä, joka mädäntyi normaaleissa olosuhteissa. Tämän ansiosta Pazyrykin hautakumpuilta löydettiin muumioituneita kuolleiden ruumiita, eläimiä (hevosia), huopakoristeita, vaatekappaleita ja mattoja [4] . Yhdestä hautaushevosesta löydettiin kasamatto hautausalueen länsikulmasta.
Viidennen Pazyrykin kärryn parhaiden löytöjen joukossa oli hyvin säilynyt solmittu nukkamatto. Tuolloin arkeologisten ja restaurointitekniikoiden kehitys osui onnistuneesti yhteen orgaanisten löydösten kanssa, mikä mahdollisti niiden poistamisen ja ennallistamisen minimaalisilla vaurioilla. Louhintapaikalla matto puhdistettiin mekaanisesti lialta ja maasta ja toimitettiin sitten muiden asioiden ohella Eremitaasiin. Kudosten restauroinnin laboratoriossa suurin restauraattori N.N. Semenovich suoritti maton konservointityötä, joka pääasiassa koostui kuidun tuhoutumisprosessin pysäyttämisestä ja sen rakenteen säilyttämisestä. Ensin matto pestiin vesi-alkoholiliuoksella ja monistettiin sitten tammenkuoren keittimessä värjättylle puuvillatyllipohjalle: tylli venytettiin erityiselle restaurointipöydälle, liimattiin kahdeksi kerrokseksi jauhotahnalla ja matto laitettiin. asetetaan liimalla voidellun tyllin väärälle puolelle, rullataan se päälle telalla kuivan tyllikerroksen läpi. Kuivumisen jälkeen matto kiinnitettiin etupuolelle erityisellä koostumuksella suihkepullosta. Kunnostustyöt jatkuivat koko 1950-luvun.
Maton pienet häviöt eivät vahingoittaneet sen alkuperäistä koostumusta , joka on hyvin tunnistettu säilyneistä osista.
Pazyryk-maton muoto on lähellä neliötä . Maton koko on 1,83 × 2,00 m. [5] Kapea reunus, joka kulkee vuorotellen suurten ja pienten neliöiden läpi, johtaa keskialueelle, joka on koristeltu runsaasti tyylitellyillä kukilla.
Mattojen taiteellista arvoa arvioidaan
Mattoa mikroskoopilla tarkasteltaessa löytyi okran, punaisen, vihreän, keltaisen sävyisiä lankoja, mikä osoittaa työn suurempaa alkukirkkautta ja väririkkautta.
Pazyryk-maton solmujen määrä 1 dm²:llä on 3600 [6] , mikä on korkea luku.
Matto on kudottu symmetrisellä kaksoissolmulla (hordies), jota kutsutaan myös turkkiksi [7] . Persialaisten keskuudessa tämä solmujen solmimistapa tunnetaan yleisesti nimellä "torkībāf" [8]
Maton kaikki osat eli loimi, kude ja nukka on valmistettu villasta [6] , toisin sanoen tämä matto on kudottu "villa villalla" -menetelmällä. Lanka, josta loimi- ja kudelangat kehrättiin, koostui lähes yksinomaan lampaanuntuvista, joiden keskimääräinen hienous oli noin 25 mikronia (mikronia).
Loimilankojen määrä on noin 120 per 1 dm [6] .
Pazyryk-maton solmujen kokonaismäärä on yli 1 125 000 [7] .
Maton paksuus - 2,4 mm [7] .
Maton keskikenttää rajaa viisi reunaa. Ulkoreunaan on kudottu siivekkäiden griffinsien hahmoja . Sitä seuraava leveä vyö kuvaa tyyliteltyjä ratsastajia hevosen selässä punaisella pohjalla - seitsemän kummallakin puolella. Toinen reuna, jossa on tyyliteltyjä ruusukkeita kellertävällä pohjalla, edeltää kuvia laiduntavista kuusipeuroista vaaleansinisellä pohjalla. Kuusipeuran liikesuunnalla on vastaluonne suhteessa ratsastajien liikkeisiin. Keskikentän rajaa edustavat toistuvat kuvat kotkagriffinistä. Maton keskiosan muodostaa kaksikymmentäneljä neliötä, jotka ovat täynnä risteäviä terälehtiä ja toisiaan täydentäviä lehtiä kolmioiden muodossa punaisella pohjalla.
Maton arvoa lisäävät hevosille satulien sijasta kudotut kuviolliset matot, eli tässä tapauksessa nähdään matolla matto. Näiden pienimpien elementtien toteutuksen selkeys kertoo tuon ajanjakson mattokudoksen korkeasta kehityksestä.
Pazyryk-kurgaanien ja niistä löydettyjen arkeologisten esineiden ajoittaminen on edelleen keskustelunaihe. Päivämäärävalikoima on erittäin laaja, VI vuosisadan lopusta. 2-luvulle asti eKr uh
Pazyryk-maton valmistusajasta S. Rudenko kirjoitti:
Riippumatta siitä, kenen työstä tämä matto on - mediaani , persialainen vai partialainen - se on joka tapauksessa Keski- tai Lähi-Aasialainen, sen dataatio on 5. vuosisadalla eKr. eKr e. melko todennäköisesti [9] .
Löytön jälkeen S. Rudenko suoritti matosta perusteellisen tyylillisen ja taiteellisen analyysin. Lisäksi tutkittiin lankaa ja tämän maton valmistustekniikkaa. Yksityiskohtainen vertaileva analyysi Pazyryk-maton taiteellisten yksityiskohtien kanssa jo tunnetuista koristeista taide-esineissä, bareljeefissä , palatsin seinissä antoi aihetta uskoa, että Pazyryk-matto ei ole luotu Altaissa, vaan se on Lähi-idästä tai Keski-Aasiasta. alkuperä.
Analysoidessaan maton elementtejä S. Rudenko käsitteli useita yksityiskohtia:
Hevosen kuva - sen koristelu, sulttaanin muotoon sidottu otsatukka, jousella sidottu häntä, matto satulan sijaan - on tyypillistä Länsi-Aasialle ja on vieras Altai. Altailaiset leikkasivat hevosen harjan, punoivat häntää, mattojen sijasta käyttivät satuloita, joissa oli satula, rinta- ja häntähihnat [5] .
Edelleen hän kirjoittaa:
Matolla kuvatut kuusipeurat herättävät huomiota. Rungon rakenne, pään muoto, "täplät", leveät sarvet, koko ulkopuoli, mukaan lukien suhteellisen pitkä häntä - kaikki tämä, kuten jo edellä mainittiin, osoittaa, että persialaisen kuusipeuran (tai chubarnyn) urokset peura) on kuvattu. Altaista ei ole koskaan löydetty chubarye-peuroja [5] .
M. Gryaznov myönsi myös mahdollisuuden tehdä tämä matto Keski-Aasiassa . Hän kirjoitti:
Villainen nukkamatto Pazyryk 5 -hautakumpusta, joka on iranilaista tai melko todennäköisesti Keski-Aasialaista alkuperää. Sen koristelu on Achaemenid -kauden iranilaisen koristetaiteen hengessä [4] .
Analysoimalla kaivauspäiväkirjan tietoja ja vertaamalla Viidennestä Pazyryk-kukkulasta löydettyjä muumioituneita ruumiita ja suruseremoniassa käytettyjä esineitä A. Gavrilova tulee siihen tulokseen, että Pazyryk-matto on kudottu Suuressa simpukoissa . Hän kirjoittaa:
Tietäen, että Akhemenidiä edeltävinä aikoina Lähi-itään ilmestyi uusi Suuren Median valtio, joka valloitti Assyrian noin vuonna 610 eaa. e. ja Achaemenid Persia valloitti sen vuonna 550 eaa. Voidaan päätellä, että Pazyryk-paalumatto on valmistettu Great Mediassa ja sitä voidaan kutsua mediaaniksi [3]
Hänen hypoteesinsa siitä, kuinka tämä matto päätyi Altaihin, on myös mielenkiintoinen. A. Gavrilova uskoo, että johtajan kanssa haudattu nainen alkuperältään oli mediaaniprinsessa, ja tutkittu matto on aviolahja Altai-johtajalle Suuren Median hallitsijalta. Hän esittää asian näin:
Valjaat hevosen nukkamatto ja ilmeisesti satulassa oleva mediaanivillakangas viittaavat siihen, että Pazyryk-johtajan toinen avioliitto solmittiin Suuren Median kanssa ja hänen toinen vaimonsa, mediaaniprinsessa, haudattiin Altai-johtajan kanssa [ 3] .
Tunnetut muinaisen matonkudontakeskukset sijaitsivat Länsi-Aasiassa. Jo 5. vuosisadalla eKr. e. maton kudonta on kulkenut pitkän tien parannuksiin ja saavutuksiin, mistä on osoituksena Pazyryk-maton hallinta.
Viitaten matonkudoksen muinaiseen historiaan S. Rudenko sanoo:
Persiassa Akhemenidien aikakaudella ja ehkä paljon aikaisemminkin valmistettiin jo kasattuja (leikattuja) mattoja. Satulan sijaan hevoselle laitettiin kasamattoja. Xenophon raportoi, että Sardisin kaupunki oli kuuluisa leikatuista matoistaan; persialaisessa hovissa vain kuninkaalla oli oikeus kävellä sellaisilla matoilla. Sama kirjoittaja huomauttaa, että persialaiset, jotka lainasivat meediltä vaatteita, käyttivät myös mattojaan. Myöhemmin Aleksanteri Suuren ja hänen perillistensä sängyn eteen levitettiin pitkiä pinoisia purppuraisia hienovillamatoja ja persialaisia, eläinhahmoilla tai muilla kuvilla koristeltuja mattoja [5] .
Viidennestä Pazyryk-hautakumpusta löydetyn nukkamaton alkuperästä on useita versioita. Joten S. Rudenko tuli siihen tulokseen, että maton oli kutonut jokin Iranin kansasta - persialaiset , partialaiset tai meedialaiset [9] [10] , M. Mostafavi piti tätä mattoa parthialaisena [4] , M. Gryaznov iranilaisena tai keskuspankkina . Aasialainen [4] , A. Gavrilova mediaanilla [3] , S. Tolstov Toprak-kalan kaivauksiin perustuen esittivät version tämän maton Massagetae -alkuperästä [4] ja Talbot Rise huomautti, että kuvioiden asettelu on tyypillisempi skythalaiselle taiteelle [5] . Kirjan "Islamic Art" (Islamic Art) kirjoittaja puhuu Armeniasta mahdollisena maton luomispaikkana [11] , I. Tsikh-Nissen oli varma, että se tehtiin Iranin luoteisosassa [4 ] . Useat asiantuntijat uskovat, että maton voidaan katsoa johtuvan myöhäisurartilaisesta tai varhaisesta armenialaisesta taiteesta [12] [13] [14] . Yhden maailman johtavista itämaisten mattojen asiantuntijoista P. Stonen mukaan Pazyryk-maton alkuperästä on olemassa huomattava määrä hypoteeseja, sitä pidetään varhaisena turkmeenina, proto-armenialaisena, persialaisena tai assyrialaisena [15] .
Pazyryk-matto ei ole pelkästään menneiden sukupolvien kulttuuriperinnön aihe, vaan se herättää myös kiinnostusta tiedeyhteisössä, joka osallistuu antiikin taiteen tyylilliseen ja semanttiseen analyysiin . Yrittäessään lähestyä mattoa epätavanomaisesta näkökulmasta monet tutkijat ovat yrittäneet "lukea" maton elementtien merkityksen.
Yhden hypoteesin mukaan tämä matto oli "pelilauta" nopan pelaamiseen [16] . F. Balonov, analysoidessaan maton sävellysryhmiä, kiinnitti huomiota moniin poikkeamiin symmetriasta ja ryhmien elementtien vuorottelun epäsäännöllisyyteen. Joten esimerkiksi kaavamaisesti kudottujen verholehtien määrä kolmannessa hihnassa on erilainen maton vastakkaisilla puolilla ja vastaa kaaviota 19, 16, 17, 17. Samanlaisia poikkeamia symmetriasta ei voi nähdä vain elementtien vuorottelussa , mutta myös käytetyn väriteeman epäsäännöllisyyden vuoksi. Maton värisuunnittelu on monimutkainen järjestelmä, jonka kokoonpano muuttuu jatkuvasti. Yllä kuvatuista verholehdistä, joita on yhteensä 69, 14 on sinisiä ja loput 55 punaisia, kun taas värien vuorottelu häiriintyy jatkuvasti. F. Balonov ei pidä näitä "rikkomuksia" kutojan virheinä, vaan ennakkoluuloisina elementteinä maton kokonaisjärjestelmässä. Hänen hypoteesinsa mukaan matolla olevat kuvat ovat koodattua viestiä, jolla on monimutkainen semantiikka [16] .
"Kaikkien saatavilla olevien todisteiden perusteella olen vakuuttunut siitä, että Pazyryk-matto oli hautajaisvaruste ja todennäköisesti armenialaisen työn mestariteos."