| Paisios | |
|---|---|
| Nimi maailmassa | Prokopy Grigorievich Yarotsky |
| On syntynyt |
1821 Lubnyn kaupunki , Poltavan kuvernööri , Venäjän valtakunta |
| Kuollut |
17. huhtikuuta 1893 Kiova |
| luostarin nimi | Paisios |
| kasvoissa | pastori |
| pääpyhäkkö | Hänet haudattiin Vapahtajan aavikon kirkastumisen entisen veljeshautausmaan alueelle (nykyinen Korchevatskyn hautausmaa ) Myshelovkan (Kiova) historiallisella alueella. |
| askeettisuus | hulluutta, paastoa |
Munkki Paisius tai Kiovan Paisius (maailmassa Prokopy Grigorjevitš Jarotski ; 1821-1893) - Kiovan-Petšerskin Lavran kasamunkki , pyhä typerys .
Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto teki 30. marraskuuta 2017 päätöksen Kiovan Pyhän Paisiuksen kirkollisesta kirkastamisesta.
Siunattu Paisios syntyi vuonna 1821 Lubnyn kaupungissa Poltavan maakunnassa suureen filistealaisten perheeseen . Syntyessään hänen nimensä oli Procopius. Hänen äitinsä oli syvästi uskonnollinen ja hurskas nainen ja kasvatti kaikki lapsensa hurskaudessa ja puhtaudessa. Hän piti erityisesti vaeltajien ja pyhiinvaeltajien vastaanottamisesta.
16-vuotiaana hänet otettiin Kiovan-Petshersk Lavraan tilapäistä tottelevaisuutta varten. Hän viipyi tässä epävarmassa asemassa noin kolme vuotta, koska hän ei pitkään aikaan voinut kerätä tarvittavia papereita: hän tarvitsi äitinsä, veljiensä kirjallisen suostumuksen, irtisanomisen Luganskin pikkuporvarillisesta seurasta, jonka Poltavan valtiovarainkamari hyväksyi. .
Menetettyään toivon päästä luostariin, Procopius halusi jo poistua siitä, mutta hän sairastui vaarallisesti ja lähetettiin veljessairaalaan. Siellä nuori mies palkittiin ihmeellisellä näyllä: Jumalanäiti paljasti hänelle hänen tulevan tekonsa ja moitti häntä pelkuruudesta.
Procopius jäi Lavraan, ja 23. maaliskuuta 1850 hänet kirjoitettiin todelliseksi noviisiksi. Hän valitsi tunnustajakseen munkki Partheniuksen . Kunnioittavasti nuori mies katseli toisen suuren vanhimman - siunatun Theofiluksen - elämää . Procopius työskenteli ahkerasti kuoron tottelevaisuuden parissa, ja hänen toverinsa-kliroshanit pilkkasivat häntä toistuvasti, minkä vuoksi hän pahensi rukoustyötään entisestään.
Vuonna 1853 noviisi Procopius siirrettiin virkailijaksi Goloseevskaya Eremitaasiin . Lavran hengellinen neuvosto ohjasi nuoren miehen uuteen kuuliaisuuteen, suositteli häntä luotettavaksi, vaatimattomaksi ja rehelliseksi henkilöksi.
Prokopiuksen typeryyden ensimmäisiä ilmenemismuotoja ovat se, että temppelissä hän ei koskaan lukenut kirjasta, vaan muistista käänsi kirjan ympäri. Hän puhui Jumalan Äidille "Sinä"; toisinaan hän käyttäytyi oudosti temppelissä tai pyyhki kaiteet kaskallaan.
Vuonna 1854 hänet tonsuroitiin nimellä Paisios . Hän alkoi toimia typeränä, hänet siirrettiin Kitaevin autiomaahan . Pian pyhimys, joka ei enää tunnistanut säädyllisyyttä, likaisissa vaatteissa, rautakaivulla, alkoi vaeltaa Kiovassa viettäen yön kadulla tai Lavrassa. Hän söi ylijäämiä, kesti pakkaset talvella polvistuen lumessa. Kun hän oli kirkossa, hän oli jatkuvassa liikkeessä, tuomitsi palvojat, jahtasi näkemiään haamuja, keskeytti jumalanpalveluksen huudoilla ja oudoilla kehon liikkeillä. Tyhmyys houkutteli Paisiukseen monia ihailijoita, ihmisiä tuli kaukaisista kaupungeista ja kylistä tapaamaan häntä. Hänestä tuli kuuluisa ihmeistä ja ennakoinnista. Kommunikoidessaan ihmisten kanssa pyhimyksen suosikkiharrastus oli valtava irtisanominen. Vuonna 1867 Kiovan metropoliitti yritti sijoittaa Paisiuksen Kitaevskaja Eremitaasiin valvontaan erilliseen selliin, mutta siitä ei tullut mitään.
Goloseevossa Prokopiukselle uskottiin toinen tottelevaisuus: rukoussäännön lukeminen piispa Philareetille. Vuotta myöhemmin pyhimyksen siunauksella sketen pää, Hieroschemamonk Moses, tonsi hänet Paisios-nimiseen sukkaan. Pian tonsuurin jälkeen isä Paisios palasi Kiovan-Petshersk Lavraan, missä hän pian aloitti vaikean typeryytensä.
Hän alkoi käyttäytyä kuin hullu, vaelsi ympäri Kiovan luostareita, tuli Lavraan jumalanpalveluksiin, nukkui missä piti ja miten hänen piti, eikä kukaan nähnyt häntä todella nukkuvan. Hän pukeutui erittäin huonosti ja kurjasti, kantoi likaista sidettä päässään ja jaloissaan - reikähuokasaappaat tai saappaat ilman pohjallisia. Kädessään hän piti aina rätsiin käärittyä keppiä. Jos joku antoi hänelle kaskan, niin hän ensin tahrasi sen mutaan tai leikkasi palan lattiasta irti tai repi sen useasta paikasta ja vasta sitten laittoi sen päälle ja antoi aina sukat köyhille. Jokaisesta hänelle annetusta almusta hän kumarsi maahan ja muisteli kaikkia lahjoittajia nimeltä.
Siunattu söi veljespöydän jäännökset, sekoitti lautasella kaikki astiat kerralla, laittoi ylijäämät pieneen kattilaan ja piilotti ne "varaan", jotta he voisivat hetken kuluttua syödä tätä ruokaa, joka oli jo syömäkelvoton. tavallinen ihminen.
Hän kärsi paljon pilkkaa, sai sylkemistä kasvoihin, häntä pahoinpideltiin toistuvasti, mutta hän antoi anteeksi rikollisilleen ja rukoili nöyrästi heidän puolestaan. Tällaisesta nöyryydestä ja vapaaehtoisesta marttyyrikuolemasta Herra ylisti pyhäänsä ihmerukouksen, selvänäköisyyden ja parantamisen lahjalla ja antoi hänelle myös suuren myötätuntoisen rakkauden ihmisiä kohtaan, jonka munkki kätki tyhmyyden peitteen alle. Jokaiselle munkki puhui "rakas" tai "rakas"; kaikki keskustelukumppanin väärinteot ja synnit, salaiset aikomukset ja ajatukset siirrettiin hänelle itselleen ja tuomittiin ikään kuin ne olisivat hänen omiaan.
Siunattu vanhin näki ennalta Venäjän keisari Aleksanteri II :n salamurhan, Pyhän Ioannikiuksen (Rudnev, †1900) nimittämisen Kiovan metropoliittaistuimeen ja paljon muuta. Hän ilmestyi aina ajoissa siellä, missä oli tarpeen lohduttaa epätoivoisia, sovittaa riiteleviä ja rohkaista askeettisia.
Ajan myötä koko Kiova rakastui Siunattuun Paisiokseen. Vuodesta 1867 munkki asui Kitaevskaja-eremitaašissa ja vuonna 1879 hänet sijoitettiin Kitaevskajan veljesalmutaloon, ja hän itse sairaana hoiti suurella rakkaudella sairaampia kärsiviä veljiä. Siunattu palveli myös paljon sairasta äitiään ja vei hänet viimeiselle matkalleen.
Vanhin näki kuolinpäivänsä etukäteen. Kun hän tunsi kuoleman lähestyvän, hän meni Lavraan, missä hänet sijoitettiin veljessairaalaan. 17. huhtikuuta 1893 siunattu kuoli hiljaa saatuaan Kristuksen pyhät salaisuudet. Hänet haudattiin veljeshautausmaalle Spaso-Preobrazhenskaya Eremitaasiin , joka oli osoitettu Kiovan-Petšerskin lavralle (neuvostoaikana erakko lakkautettiin). Siunatun Paisioksen kuolemaa suri koko Kiova. Kirkastumisen aavikon entisen veljeshautausmaan alue, jonne Siunattu Paisius haudattiin, sijaitsee yhdellä yksityisellä tontilla Myshelovkan (Kiova) historiallisella alueella .